428 matches
-
două mese pe zi, trebuia să fie „purtarea de grijă a statului pentru oamenii muncii și pentru copiii lor”. Pentru cei care lucrau în fabrică și încă nu le era terminat blocul în care urmau să locuiască, cât și pentru celibatari, fabrica avea două blocuri de nefamiliști. Locatarilor tranzitorii li se asigura, la comun, un minim de confort pentru care achitau o chirie foarte mică. 27 DRAMA ALIMENTELOR DE BAZĂ Alimentele de bază se găseau, dar în cantități insuficiente. Dacă aveai
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
că cele două citate, mai ales prezentate contiguu, sunt extraordinar de reprezentative pentru ceea ce e mai bun, într-un anumit sens, nu numai în Kafka și în Kierkegaard, dar în toți cei patru morți, cei patru felurit notorii Bolnavi sau celibatari subadaptați (probabil, dintre cei patru, numai Van Gogh va trebui să fie scuzat pentru neapariția lui ca oaspete în aceste pagini) la care apelez foarte des - uneori la mare nevoie - când doresc unele informații perfect credibile în legătură cu procesele de creație
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2217_a_3542]
-
În conformitate cu Decretul-lege nr. 132 din 21 ianuarie 1941, care a transformat recrutarea obligatorie și serviciul militar În obligații fiscale și În muncă obligatorie. Taxa a fost impusă nu numai evreului tânăr sau matur, ci și pe veniturile părinților (dacă era celibatar), ale soției (dacă era căsătorit). Și a fost majorată cu 50% pe timp de război. La acestea trebuie adăugate contribuțiile speciale, cum ar fi predarea de haine, echiparea spitalelor militare, prezentarea la muncă În folos obștesc ș.a. Ce se putea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2137_a_3462]
-
un important serviciu public. Clienții ei de la început fuseseră niște bădărani. Pe urmă, tinerii cu mașini rapide începuseră s-o ducă pe la moteluri. Mai târziu, acestora li se adăugaseră oameni cu profesii. Nutrea ea un vis, anume să întâlnească un celibatar bogat, între două vârste, tânjind după o femeie care „să-l înțeleagă“. Acesta avea s-o transplanteze subit într-o viață conjugală sigură și prețuită. Un timp, a ținut în permanență o valiză gata pregătită pentru eventualitatea apariției impetuosului admirator
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1938_a_3263]
-
de hibele părinților, ale moșilor și ale strămoșilor, prin comiterea păcatului omenesc originar. Cineva curat, cineva care nu s-a dedulcit, încă, la fructul oprit. Cineva virgin! Virgin? Holtei? Adică nedus la muieri? Ne'nceput, inocent, bleg, vrei să spui? Celibatar? Flăcău?! se uimește Dănuț. Eu, zău, dacă mă-ncadrez, în baremuri! Fratele nostru și cu Bossulică, nici măcar! Anatomic și psihic, suntem incompatibili. Rămâne alde Sile... Silișor, băiatu'?! Plici! Așa-i, bă, pârțângașule? Zăhărel... N-ai ața ruptă la bărbăție, Puternicilă
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
în ceea ce privește definițiile plăcerii, desigur, dar și în ceea ce privește metoda - scenografia gestului sau cea a verbului -, cunoașterea - senzuală sau intelectuală -, natura realului - material sau imaterial -, scopurile înțelepciunii - practică sau teoretică, ori chiar mistică -, trupul - prieten sau dușman -, dualismul - adevăr sau eroare -, intersubiectivitate - celibatar sau comunitar -, politica - a refuza sau a susține puterea -, precum și alte chestiuni referitor la care Platon și Aristip propun două lumi ireconciliabile. Se putea angaja realmente o discuție fecundă fie și numai despre plăcere. Subtitlul dialogului lasă de altfel să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2053_a_3378]
-
prinde în catastiful ei. COMPOZITORUL: Oală cu presiune, oală de noapte, oală cu presiune, oală de noapte. Ingrediente: rahat, căcat, rahat. Organizatorul nostru percuționist... ca de obicei plin de excreții cu forme străine. MECENA: Acasă, acasă... Păi nu e nimeni celibatar dacă este căsătorit de la naștere. Există o ticăloșie în spirit, care nu vrea înlăuntrul său să se ocupe cu sine, care să oblige întreaga lume exterioară.. prin natura sa, printr-o cultură a naturii care e de prevăzut. IMPRESARUL: Ăsta
by Werner Schwab [Corola-publishinghouse/Science/1078_a_2586]
-
în ceea ce privește definițiile plăcerii, desigur, dar și în ceea ce privește metoda - scenografia gestului sau cea a verbului -, cunoașterea - senzuală sau intelectuală -, natura realului - material sau imaterial -, scopurile înțelepciunii - practică sau teoretică, ori chiar mistică -, trupul - prieten sau dușman -, dualismul - adevăr sau eroare -, intersubiectivitate - celibatar sau comunitar -, politica - a refuza sau a susține puterea -, precum și alte chestiuni referitor la care Platon și Aristip propun două lumi ireconciliabile. Se putea angaja realmente o discuție fecundă fie și numai despre plăcere. Subtitlul dialogului lasă de altfel să
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
informativă dacă nu sunt inserate într-un context argumentativ. Axa opoziției obiectiv vs subiectiv nu este dihotomică, ci graduală, unitățile lexicale fiind încărcate cu o doză mai mare sau mai mică de obiectivitate. C. Kerbrat-Orecchioni exemplifică astfel 39: OBIECTIV SUBIECTIV Celibatar galben mic bun În cazul adjectivelor asupra cărora insistă analiza propusă de Dominique Maingueneau se face distincția între adjective clasificatoare și neclasificatoare. Adjectivele clasificatoare prezintă o proprietate obiectivă independentă de enunțare; de aceea, aprecieri de tipul adevărat sau fals pot
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
libertăți nestăpânite, a unei figuri a cărei auto-finalitate este semn al unei plăceri, spirituale, detașate de orice legătură. Știm ce întrebuințare îi dă Laurence Sterne în Tristram Shandy atunci când lasă să se răsucească undița lui Trim pentru a semnifica libertatea celibatarului, undița șerpuitoare a lui Hogarth care dă imaginea însăși a libertății dorinței. Am putea spune același lucru despre digresiunea care antrenează, prin asociere de idei imprevizibile, personaje și cititori în locurile cele mai neașteptate. Arta varietății, precum cea a grădinilor
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
să fie furat. "Oamenii ăștia nu aveau de loc aerul că sunt hotărâți să fure pe cineva. Și atunci ce ar putea să aibă cu mine?" Aceasta este întrebarea gazdei asupra rațiunilor obscure care ar putea motiva ospitalitatea, în vreme ce el, celibatarul, omul singur, se închide mereu față de ceilalți. Nu spune el de altfel într-un alt text: "El (celibatarul) nu este ermit decât prin constrângere, dar ajunge ca această constrângere să fie ridicată într-o zi de forțe necunoscute lui, și
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
atunci ce ar putea să aibă cu mine?" Aceasta este întrebarea gazdei asupra rațiunilor obscure care ar putea motiva ospitalitatea, în vreme ce el, celibatarul, omul singur, se închide mereu față de ceilalți. Nu spune el de altfel într-un alt text: "El (celibatarul) nu este ermit decât prin constrângere, dar ajunge ca această constrângere să fie ridicată într-o zi de forțe necunoscute lui, și iată-l parazit, un parazit care prinde cu obrăznicie rădăcini prin orice mijloace"605. Asistăm atunci la această
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
o comunitate, de a-ți găsi locul acolo și această idee reactualizează problema mai arhaică a ospitalității familiale. Cu acest text care, mai mult decât numeroase altele, se propune drept o reverie trează și grefată pe miraculosul poveștii, problema dorinței celibatarului ("Sisif era oare celibatar")608 este pusă pe masa de scris. Dar scurtimea acestei povestiri întrerupte, neterminate, nu spune mai mult asupra acestei femei delicate, epistolara luminată de lampa mare și elegantă, care rămâne la distanță de orice, în prezența
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
-ți găsi locul acolo și această idee reactualizează problema mai arhaică a ospitalității familiale. Cu acest text care, mai mult decât numeroase altele, se propune drept o reverie trează și grefată pe miraculosul poveștii, problema dorinței celibatarului ("Sisif era oare celibatar")608 este pusă pe masa de scris. Dar scurtimea acestei povestiri întrerupte, neterminate, nu spune mai mult asupra acestei femei delicate, epistolara luminată de lampa mare și elegantă, care rămâne la distanță de orice, în prezența sa fantomatică. O asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
trasat de China încă din 1978) marchează în anii care urmează o reîntoarcere fastuoasă a cultelor de posesiune: căsătoriile cu spiritele, foarte oneroase, se înmulțesc, generând un număr considerabil de mediumuri ieșite din categorii foarte diverse ale populației (bărbați, femei, celibatari, tineri și vârstnici, din toate straturile sociale). Inventarea de noi spirite se inspiră atât dintr-un capital simbolic fracturat, cât și din imaginații individuale foarte perturbate de cincisprezece ani de închisoare sub dictatură. Aducând bunăstare materială și reparație psihică, duhurile
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Rhodesia de Nord). Răspunzând, nu fără ambiguitate, unei cereri formulate de autoritățile politice sau industriale însele, antropologii britanici ai schimbării sociale și-au îndreptat treptat atenția asupra formelor de organizare socială în aceste centre miniere, populate de migranți temporari și "celibatari" (bărbați singuri), precum și asupra schimbărilor induse, în regiunile de origine, de migrările raportate la muncă. Evidența deplasărilor indivizilor în spații geografice și sociale diverse presupunea elucidarea raporturilor între diverse locuri 84. La vremea respectivă, însă, studiul relațiilor instaurate în sfera
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
sau ale geografului. Okelataka este un sat situat la 40 km de Etoumbi (ruta fiind practic tăiată) și la 80 km de Ewo, reședința subprefecturii de care aparține. Satul numără 124 persoane, mai precis: 25 adulți de sex masculin (4 celibatari și 21 căsătoriți); 52 adulți de sex feminin (36 femei căsătorite, 16 necăsătorite: 4 tinere și 12 bătrâne) și 47 copii. Universul material Okelataka înseamnă înainte de toate 65 de colibe; marea majoritate a acestora sunt locuințe clasice din perioada colonială
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
al acestui univers material al satului: obiectele. Constatăm o adevărată acumulare de mărfuri, adică de obiecte obținute în cadrul schimbului monetar. Este vorba fie de bunuri de import de fabricație europeană, fie de produse ale artizanatului local incipient. Pentru fiecare gospodărie (celibatari, bărbați sau femei, luați împreună) am făcut inventarul complet al obiectelor deținute. Pentru fiecare dintre ele, am precizat: prețul de cumpărare, amplasarea și natura magazinului, proprietatea în cadrul gospodăriei. Nu am terminat încă analiza, destul de lungă, a acestui inventar, însă ne
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
Mouya (1 F. 25 ani) 15 595 Otoko (văduv 23 ani) 15 020 Ebenga (2 F. 45 ani) 14 930 Akandja (1 F. 40 ani) 9 940 Ombandza (divorțat 40 ani) 7 270 Ongoba (divorțat 40 ani) 5 665 Gyika (celibatar 21 ani) 3 495 Aceste diferențe considerabile de bogăție nu pot să nu aibă consecințe importante asupra raporturilor interindividuale; mai mult, această acumulare de obiecte de veselă și de haine (aproape 60% în total) presupune o anumită originalitate în natura
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
antologic bilingv, Poèmes en exil - Poeme în exil (1994), reunind echivalențe românești și franceze ale acelorași motive poetice. În 1995 apare la București și un roman compus după 1980 în limba română, Odioasa crimă din Carpathia sau Din însemnările unui celibatar (1995). Nu este, cum poate părea după titlu, o carte polițistă de ficțiune, căci însemnările într-un târziu jurnal parizian făcute de personajul-narator, Sandu Gore - tânăr gazetar în anii ’50, într-o țară de democrație populară -, dezvăluie situații, evenimente și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286482_a_287811]
-
Prince des Carpathes, Paris, 1981; Charmes d’amour en Roumanie, Paris, 1981; La Cuisine de nos grandes-mères roumaines, Paris, 1983; Poèmes byzantins, Paris, 1987; Poèmes en exil - Poeme în exil, București, 1994; Odioasa crimă din Carpathia sau Din însemnările unui celibatar, București, 1995; Întâlnire cu o femeie extraordinară - Madame Helvetius, Paris, 1995; Dicționar inițiatic al ordinelor cavalerești, pref. Răzvan Theodorescu, București, 1998; La ce folosește Parisul? Evocări și dileme din exil (în colaborare cu Mariana Sipoș), București, 2000; Întâmplări din orașele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286482_a_287811]
-
se simte în largul sau (i vede c( ceilal(i apreciaz( lucrul acesta. Whyte (nvață italiană, se (mbrac( simplu (i nu ((i imit( tovărășii care poart( mereu o p(l(rie sau o caschet(. Spre deosebire de Whyte care, țin(r student celibatar la (nceputul anchetei, se instaleaz( (ntr-un cartier deasupra unei pizzerii, apoi se c(s(tore(te cu o englezoaic( (i ia un apartament (n acela(i loc, Liebow vine (n fiecare zi de la domiciliul s(u (i r(mine deci
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
spațiilor comune, a ambientului. REGENERARE URBANA. Raport de cercetare Populația țintă: locuințe de pe strada C, orașul I.; eșantion: 65 locuințe Sex Masculin Feminin 41% 59% Media de vârstă Masculin Feminin 48 de ani 45 de ani Stare civilă Căsătorit (ă) Celibatar Concubinaj Divorțat (ă) Văduv(ă) 68.6% 15.7% 5.9% 2.0% 7.8% Studii Până în 8 clase Între 8 și 12 Liceul Studii superioare 31.4% 3.9% 35.3% 29.4% Proprietate Proprietar imobil Proprietar locuință Chiriaș
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
care are ca obiectiv ameliorarea sănătății, a educației pentru sănătate și a calității vieții tinerilor. Chestionarul fiind anonim, puteți spune ceea ce gândiți, cu toată sinceritatea. Caracteristici socio-demografice 1. Sexul: 2. Vârsta: ani 3. Locul nașterii: 4. Naționalitatea: 5. Situația familială: Celibatar Cuplu necăsătorit Concubinaj Căsătorit Locuința 1. Unde locuiți în timpul săptămânii? Cu părinții La prieteni În cămin În apartament proprietate personală La gazdă Altundeva (precizați...) Localitatea: 2. Unde locuiți în week-end? Cu părinții La prieteni În cămin În apartament proprietate personală
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
căsătoria în perioada comunistă. În același timp doresc să atrag atenția, încă de la început, că întemeierea unei familii prin căsătorie a fost domeniul în care statul a interferat cel mai puțin în perioada comunistă, constrângerile de genul impozitării diferite a celibatarilor nefiind în măsură să afecteze serios volumul căsătoriilor. Și, desigur, trebuie amintit ceea ce subliniază majoritatea celor care au studiat familia acestei perioade: bulversările de toate tipurile pe care le-a cunoscut societatea românească pe parcursul celor aproape cinci decenii de comunism
[Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]