325 matches
-
când interesele strategice ale Imperiului și ambiția patriarhiei ecumenice de a-și extinde controlul au fost foarte active în Țara Românească și Moldova. Legăturile cu Constantinopolul creștin au conferit prestigiu, au propus un exemplu legislativ și au oferit o iluzorie chezășie de protecție în condițiile în care principalul pericol pentru cele două principate venea din partea regatului angevin al Ungariei. Caracterul „apostolic“ al acestuia, acțiunea sa misionară, năzuința de a-și consolida și întinde hegemonia politică și ecleziastică în direcția Peninsulei Balcanice
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
unui popor. De aceea el s-a îndreptat mai întâi spre studierea trecutului românilor, pentru a descoperi alcătuirile sociale specifice, tradițiile și obiceiurile strămoșești, dar și pentru a extrage premisele realizării idealurilor de înnoire. Istoria, limba comună și tradițiile reprezentau chezășia păstrării naționalității în fața oricăror presiuni din afară. Schimbările care asigură progresul societății trebuie să pornească de la ceea ce este viabil în tradiția națională, făcând elogiul acesteia numai în măsura în care nu era „împotriva dreptei cugetări”. Criticând „haina din afară”, superficială, cosmopolită, „plantele străine
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287719_a_289048]
-
pe atât de nesăbuită spre a răsturna actuala ordine de lucruri, dar că liniștea a fost restabilită de trupe după 24 de ore. Poporul să se strângă În jurul tronului, care, În aceste vremuri tulburate, e mai mult ca niciodată unica chezășie a prosperității și stabilității României. Candiano a fugit la Buzău, dar a fost arestat acolo. Răscoala din Ploiești nu a avut urmări serioase, datorită energiei guvernului; s-au făcut, totuși, numeroase arestări” . Radicalii liberali erau nemulțumiți de atitudinea domnitorului față de
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by IULIAN ONCESCU () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1273]
-
ruperea logodnei, seducție, răpire, viol, neînțelegerile între soți, divorț) se organizează în jurul următoarelor acte: jalbe adresate mitropolitului sau domnului, cercetarea în teri toriu, cartea de blestem, depozițiile martorilor, anaforaua finală adresată domnului, cartea de judecată, zapisele de împăcare, zapisele de chezășie, alte acte scrise care pot constitui probe într-un anume proces. Interesul nostru se îndreaptă mai ales asupra micilor evenimente capabile să lase o urmă documentară prin aducerea indivizilor în fața instanței și care așază în prim-plan o serie de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
o comunitate, scrisorile-denunț adresate puterii, fie de o parte a parohiei, fie de parohia întreagă, actele prin care însăși Mi tropolia se sesizează ca urmare a zvonurilor care circulă și încearcă prin intervenția ei să stopeze anumite fenomene, zapisele de chezășie cerute străinilor care vor să se căsătorească în țara Românească. Pentru reconstituirea aventurii cuplului am folosit un număr important de foi de zestre, testamente, acte de proprietate, corespondență, cât și micile descrieri etnografice operate, atât de unii călători străini, cât și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
nu-i este rudă. Se poate spune că zapisul de cununie dă dreptul persoanei de a cere preotului citirea cununiei religioase, dovedind tot o dată că la mijloc nu se află nici un obstacol. El îmbracă și o altă formă: „zapis de chezășie pentru căsătorie“. De spre ce este vorba în acest tip de document? În momentul în care preotul bă nuieș te că unul dintre parteneri s-ar putea să nu fie în regulă din punct de vedere civil, îi cere o
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
De spre ce este vorba în acest tip de document? În momentul în care preotul bă nuieș te că unul dintre parteneri s-ar putea să nu fie în regulă din punct de vedere civil, îi cere o scrisoare de chezășie prin care două sau mai multe persoane garantează că tinerii candi dați nu sunt căsătoriți în altă parte, că nu au altă religie, că nu se înrudesc între ei. Măsura se impune mai ales în Cazul numeroșilor străini veniți din
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
pe Evanghelie următoa re le: „că-l știu că iaste tot dintr-un sat cu mine și până acum n-au fost însurat nicidecum, și-l știu om fără de nici o pricină“. După cum am văzut și în documentul anterior, zapisul de chezășie este cerut și pentru un autohton, dar care a mai fost căsătorit sau este văduv și se află temporar într-o altă localitate decât cea de origine. biserica își ia toate măsurile de precauție pentru a evita bigamia, amesteca rea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
în evidență gra ni ța fragi lă dintre public și in tim, impunând de fapt acest tip de existență și respingând orice formă de izolare interioară a individului. Unele documente, cum ar fi cartea de blestem, mărturia, zapisul de împăcare, chezășia, și chiar punerea în aplicare a pe dep sei nu ar avea valoare în afara unui astfel de sistem, ele au sens tocmai datorită fragilității acestui raport. Et larea vieții familia le devine un lucru firesc într-o ase me nea
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de el și intrarea în armonia pură a iubirii universale. Poetul de adâncă inspirație creștină, V. Voiculescu, a creat un cuprinzător simbol al neutralității androgine, contemplată ca o prefigurație a vieții eterne: Țin cumpăna-ntre suflet și-ntre carne... Drept chezășie limpede-a puterii Că patimile n-au să mi-o răstoarne, Port amândouă cheile plăcerii. Gândul rostit în această strofă adună principiul masculin și principiul feminin în aceeași ființă imaginară pentru a le neutraliza, pentru a le anula. De vreme ce e
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
este pentru ei încă o dovadă a unei realități supranaturale. Dacă drumul acestei vieți duce la Dumnezeu, înseamnă că există o scăpare. Și perseverența, încăpățânarea cu care Kierkegaard, Șestov și eroii lui Kafka străbat întruna același itinerar reprezintă o ciudată chezășie a puterii exaltante a acestei certitudini 28. Kafka refuză Dumnezeului său măreția morală, evidența, bunătatea, coerența, dar nu o face decât pentru a i se arunca la picioare cu o și mai mare râvnă. Absurdul este recunoscut, acceptat, omul se
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
fixată inițial pe mâinile femeii luminoase din gravură, ce-i amintea de îngerii înarmați ai lui Guariento, se cabră în fața revărsării sumbre a intestinelor calului. O replică la Goya? Același somn ce naște monștri îi poate și civiliza, transmițându-le chezășia unor reguli și măsuri mai profunde; el îi apăru ca mediul unui trafic clandestin de daruri, în care arma plutea neliniștitor de indecis. Odată acceptată, ar fi putut insufla mâinii tot felul de elanuri imprevizibile. La urma urmei, care dar
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
negustorului - dublează, În oglindă, gesturile și acțiunile lui Jupân Dumitrache, familist hotărât să apere fortăreța onoarei și să nu le «rușineze» pe cucoane. Comèdia ar fi luat sfârșit brusc - și pentru a Întări adevărul spuselor lui, Jupîn Dumitrache Își pune chezășie favoriții („să-mi tai mie favuridele”) -, dacă negustorul n-ar fi fost om cu greutate; Într- un cu totul alt context, mai restrâns și fără privitori - potrivit ambițului și spuselor lui -, ar fi luat măsuri radicale: „mai că-mi venea
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
evantai al propriei publicități șansa de a oferi "o povățuire mai folositoare, regulată și tehnică, a ocnelor de sare, precum să întrebuințează în staturile Austriei și, mai cu seamă, în Transilvania". Pentru toate aceste oferte, Mihalic de Hodocin punea drept chezășie propriile virtuți, autoidentificate și nominalizate prin sinceritate, credință și sârguință, menite a-i atrage nu numai respectul instituției căreia îi fusese adresat memoriul, ci și pe cel al publicului. Demersul său beneficia, precum am amintit, de sprijinul Comitetului Academic din
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
doilea rând, însușindu-și multe dintre propunerile formulate în prealabil de referendarul Asachi, semnatarii demersului, în frunte cu mitropolitul Veniamin, subscriau condiției ca "la această școală să se primească numai tinerii pământeni cu cerutele însușiri, adică: bune purtări, plecare și chezășie că vor săvârși cursul învățării lor, primind ei din partea părinților sau patronilor lor îmbrăcăminte, iar a lor ținere și învățătură să fie pe cheltuiala Casei Școalelor". Rațiuni contabile, de bună seamă, îi vor fi determinat pe reprezentanții Epitropiei să revizuiască
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
am numi azi "munca la negru" sau potențiale "acte de corupție" în cadrul acelor ateliere, Mihalic de Hodocin mai anunța viitoarea clientelă că orice comenzi puteau fi făcute în oricare zi din săptămână, "însă numai direcției acestei școale", care oferea și chezășie pentru calitatea produselor livrate în termenul prestabilit, la un preț convenabil, străduindu-se astfel a câștiga "încrederea și mulțămirea publicului și, totodată, a împlini prin aceasta mijlocirile guvernului țintitoare de a introduce industria în Moldova și a informa în mijlocul acestor
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
ar căuta pe socoteala statului"5. Mai mult decât atât, el cerea Cârmuirii să poruncească Isprăvniciei de Neamț ca, nu numai "să puie locuitorii să astupe acele locuri unde s-ar găsi sare la suprafața pământului", dar să ia și chezășii de la localnici că "se vor îngriji a nu se scoate sare de către nimeni, spre a nu-mi pricinui pagube"6. Evident, Vistieria s-a conformat cererii antreprenorului, în virtutea obligațiilor ce-i reveneau prin contractul de arendare a ocnelor, dictând părăsirea
[Corola-publishinghouse/Science/1576_a_2874]
-
de el însuși, mai atenta lor cercetare relevă ceva ciudat. Doar una ține de partea crud antagonică din Ahile, cea în care, înainte de duelul final cu Hector, îi spune acestuia că între ei doi nu poate fi vreo înțelegere sau chezășia vreunui jurământ, așa cum nu pot fi între oameni și lei sau între oi și lupi. Dar chiar aceasta stă în cumpănă cu alta, atât de ciudată în gura celui mai războinic dintre toți acei războinici și a cărui violentă și
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2880]
-
Ori templele educației din totdeauna, ca și În zilele noastre, nu pot fi altele decât familia, școala și biserica. Iată de ce nu ne rămâne altceva de făcut decât să le respectăm și să le consolidăm, pentru că numai prin ele avem chezășia devenirii și dăinuirii noastre. Lucrare prezentată la Seminarul de Medicină și Teologie, Bistrița, 12 mai, 2014. Grigore T. Popa, sau polivalența spiritului “Morala creștină ține seama atât de nevoile spiritului care râvnește spre transcendent, cât și de nevoile conviețuirii oamenilor
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
unitatea politică a tuturor românilor. Apelul adresat opiniei publice de noul comitet al Ligii, printre ai cărui membri se număra acum și Goga, punea în lumină un adevăr confirmat de experiența timpului: „unitatea culturală fără unitatea politică nu are nici o chezășie; pentru păstrarea unității culturale ni se impune necesitatea politică. Nu din fericita coincidență a evenimentelor, nici din bunătatea altora va ieși România cea mare. Nu Liga hotărăște ceasul jertfei. Simte însă că ceasul se apropie. Și fiindcă simte acest lucru
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
unitatea politică a tuturor românilor. Apelul adresat opiniei publice de noul comitet al Ligii, printre ai cărui membri se număra acum și Goga, punea În lumină un adevăr confirmat de experiența timpului: unitatea culturală fără unitatea politică nu are nici o chezășie; pentru păstrarea unității culturale ni se impune necesitatea politică. Nu din fericita coincidență a evenimentelor, nici din bunătatea altora va ieși România cea mare. Nu Liga hotărăște ceasul jertfei. Simte Însă că ceasul se apropie. Și fiindcă simte acest lucru
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
dumnealui vel spătar pentru hoți ce se slobod de la pușcărie de a sa și prin scirea spătăriei chezăști, Io Mihail Constantin Șuțu, voievod și gospodar, cu cale fiindu anaforaua dumnealui vel spătar vel armașu și domniilor voastre judecătorilor pușcăriei, ca pe chezășia vinovaților ce dobîndescu slobozenie prin pecetea Domniei mele să-i trimiteți și la spătărie spre a face cunoscuți de vrednici prin cercetarea ce li se face acolo și după plisoforie în scrisu ce veți primi de la dumnealui vel spătar, așa
by BRUNO ŞTEFAN [Corola-publishinghouse/Science/998_a_2506]
-
ordinea lumii. De nenumit, elare toate numele și, fără chip fiind, el ia toate chipurile. Reconfigurarea propriului chip în dinamica relației cu reperul ultim constituie tot atâtea trepte ale transfigurării interioare și astfelale percepției cu privire la propria identitate. Autenticitatea relației stă chezășie pentru posibilitatea transfigurării interioare. în acești termeni, orice relație „de împrumut“, prin preluarea și asumarea necritică a chipului (chipul propriu sau „chipul“ dat principiului întemeietor), este semnul apartenenței neautentice, exterioare la o ideologie sau alta. Pe scurt, neautenticitatea naște și
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
găsirii și impunerii unei înțelegeri comune sau de comun acord a textului. Atunci când nu textul însuși, ci înțelegerea comun acceptată sau impusă a textului devine norma, s-a trecut deja în sfera politicului. Textul însuși care ar trebui să stea chezășie pentru mesajul unic, autentic, modelator este înlocuit (ideologic) printr-o înțelegere (uniformizantă și deformatoare) a lui. Textele, ca orice lucru sau orice ființă, sunt unice nu în sine, ci în relație cu „cititorul“ lor. Unicitatea nu se manifestă doar la
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
componente și, în cele din urmă, de personalitatea fiecărui sportiv în parte. Nu suma componentelor determină capacitatea de randament sau de performanță a sportivului, ci totalitatea lor și felul în care interacționează între ele! Un psihic solid nu înseamnă nicidecum chezășia succesului dacă calitățile fizice și pregătirea fizică în general nu se ridică la nivelul cerințelor. Un schi rapid nu are nici o valoare dacă există carențe tehnice. Nivelul tehnic în schiul alpin de performanță este întotdeauna expresia calităților fizice specifice, de
Antrenamentul specific pentru pregătirea fizică pe uscat a schiorilor alpini by Gheorghe BALINT, Puiu GASPAR () [Corola-publishinghouse/Science/255_a_502]