213 matches
-
în însemnărica mea, era tare ca Ahil. Hâm, hâm, ahâm, hapciu! Na! Vă dovedesc precum că trebuie să mi le dați îndărăpt. Vă probez astfel: Orice clopot clopoțelnic clopoțind în clopotniță, clopoțit cu clopoție clopoțește clopotarnic clopotat cu clopotărie de clopotarii clopotoși. Sunt clopote-n Paris. Așadar chics. Hă, hă, hă! Asta zic și eu cuvântare". Orice alte comentarii sunt, credem, de prisos. Asupra originii acestui tip de discurs mai planează încă incertitudinea, el fiind tributar, în concepția celor ce-l
by Livia Iacob [Corola-publishinghouse/Science/1021_a_2529]
-
la întâmplare se menține și ea. E aici ceva din dezordinea ordonată promovată de Jean Moréas, ceva din tablourile lui van Gogh, "peste câmpuri galbene ce coborau ca o singură frunză desprinsă,/ inima mea perforată zvâcnea din ce în ce mai rar;/ din turle clopotarii pescuiau vârsta evului mediu/ cu boabe stacojii de chihlimbar". Și sunetul este redus la o imagine picturală, se produce aceeași închidere între ramele unui tablou care nu mai permite mișcarea, dezlănțuirea vitală. Sunet și mișcare se supun deopotrivă alunecării în
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
Cahuleanu (Andrei Ciurunga), Al. Bardier, Liuba Dimitriu (postume), Octav Sargețiu ș.a. Cu proză colaborează Sabin Popescu-Lupu, Gh. V. Madan, Sergiu Cujbă, cu dramaturgie - Sabin Popescu-Lupu (Comorile pământului). Aici apar și traduceri: din Al. Hâjdeu (Cântec despre Moldova), Vl. Korolenko (Bătrânul clopotar) ș.a. A.Cb.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286621_a_287950]
-
familiei Copoț căruia i-au rămas trei descendenți: Alexandru, Niculiță și Vasile. Proveniența lui este probabil de pe Părăul Luncanilor. Numele de Copoț se mai Întâlnește În Subcetate și În satele ungurești din amonte. Cred că provenea dintr-o poreclă, probabil clopotar, pronunțat stâlcit. Familia Cotfăsenilor este una dintre cele mai numeroase, ea provenind din Subcetate unde este atestată Încă din secolul al XVII-lea. Unul din ei este Ionuț al Ioanei Dobreanului, descendent și pe linie maternă din Subcetate. Având o
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
În hainele cele mai bune, cele care i-au fost lui mai dragi după care se așează pe o laiță. După ce este adus sicriul, se așează În el pe o pernă umplută cu talaș. În cele trei zile până la Înhumare, clopotarul trebuie să tragă de trei ori clopotele Într-un fel anume, diferit de cel de la Începutul slujbelor de sărbători sau de cel care anunță apropierea unui pericol. Oamenii satului recunosc sunetul clopotului când anunță un mort. Prin cătune era câte
GĂLĂUȚAŞUL by IOAN DOBREANU () [Corola-publishinghouse/Science/1183_a_1894]
-
dea impresia de pastișă, dar în același timp sunt populare, specifice Bucovinei, întocmai cu poeziile și cimiliturile tipărite mai târziu. Același farmec se întâlnește pe alocuri și în textele din Ce-a fost odată (1922), relatând istoria unei familii de clopotari, crâmpeie din viața „celor din urmă lăutari ai Bucovinei”, „cum a fost pe vremuri școala din Pătrăuți pe Suceava” ori călătoria la o biserică a lui Ștefan cel Mare distrusă de austrieci în 1917. Spiritul științific nu i-a lipsit
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288240_a_289569]
-
dulce, ar zice poetul): „Din contopirea pură / a dorului cu iarba...” „Dorul și-a zdrobit aripa...” Cu bogată imaginație, parcă am recompune basmul fantastic „Frumoasa și Bestia”, într un peisaj ecvestru sublim sau... nuntita îmbrățLșare întru eternitate dintre nuasimodo (monstrul clopotar) și Esmeralda (frumoasa țigancă). „Ce s-a ales din două vieți? / O mână de cuvinte...” (M. Eminescu) Doar pădurea „plânge”, așa, ca să ne reamintească cine suntem - cine rămânem... „un finit (făptură de lumină) într-acest infinit (mărginire a nemărginirilor), scăldându
În braţele lecturii by Livia Ciupercă () [Corola-publishinghouse/Science/1219_a_2214]
-
nr. 1A, Iași Tel: 0232/244530, 0232/244531, 0232/244532 Fax: 0232/244536 Email: office@fundatiacorona.org www.fundatiacorona.ro 3. Fundația Children on the Edge (COTE) * Servicii sociale specializate de asistență și suport pentru tinerii instituționalizați și postinstituționalizați Str. Clopotari, nr 38, bl 673, sc A, parter, ap 3, Iași Tel:0332/407404 Fax: 0232/215450 Email: office@fundatiacote.ro www.fundatiacote.ro 4. Fundația Alături de Voi * Serviciul de incluziune socială prin economie socială: * persoane infectate HIV/bolnave SIDA; * persoane
by ANCA TOMPEA, CARMEN MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/950_a_2458]
-
putea face cu 200 de lei, iată cam ce se putea cumpăra cu ei: „...se cumpără scânduri pentru sicriu și câteva lumânări, iar transportul se face cu o căruță a Primăriei (probabil, tot gratuit, n.n.)”. Nimic despre banii popei, dascălului, clopotarului, pomenilor, groparilor, etc. În răspunsul oficial, frumos dactilografiat, trimis polițiștilor, Alfons Barais a „uitat” de cratima ce trebuia pusă între numerele 200 și 300, scriind, pur și simplu, 200 de unde putem trage concluzia că se făceau economii bugetare serioase în
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
Ora 21.30. Slujba de noapte, utrenia și prohodul Maicii Domnului. Acum începe și concertul clopotelor mănăstirii, plasate pentru moment în aer liber, pe un postament masiv de lemn, în așteptarea finalizării lucrărilor la noua biserică. Instalația este manevrată de clopotari, oameni în carne și oase, și nu de o oarecare mașinărie electrică comandată prin satelit, spre marea bucurie a privitorilor din jur, care pot vedea pe viu incredibilul spectacol al bătăii unui clopot, tot efortul și pasiunea depuse de clopotarii
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
clopotari, oameni în carne și oase, și nu de o oarecare mașinărie electrică comandată prin satelit, spre marea bucurie a privitorilor din jur, care pot vedea pe viu incredibilul spectacol al bătăii unui clopot, tot efortul și pasiunea depuse de clopotarii care aproape că și-au luat zborul de la pământ. Oamenii ascultă muți, pierduți în uimire și emoție, jocul copleșitor de sunete al florilor de bronz, amplificat și mai mult de dealurile din jur. Mulți dintre ei au lacrimi în ochi
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
mine, zăpada nu-i deloc o plăcere. M-am dezbărat de confuziile infantile, zăpada nu mă mai convinge, albul ei nu mi se mai pare curățenie, iar vîntul care sună într-un decor alb nu mi se mai pare un clopotar distins. Cel puțin așa e acum. Zăpada mă supără! Citesc "Cel mai iubit dintre pămînteni" și am sentimentul că e cel mai viguros roman al literaturii române. Poate și pentru că Preda se ocupă de o zonă haotică, neclară nouă, o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
inaugurat cu mare pompă, cu fanfară și ștabi de la regiune, Căminul cultural, iar tata ținea morțiș la gândul său: biserica să fie terminată înainte, iar în zori să se tragă clopotele. De aceea nu s-a lăsat și, împreună cu meșterul clopotar, cu meșterul care făurise crucea și cu doi țigani iscusiți la cățăratul pe acoperișuri s-au suit întâi în clopotniță să monteze clopotul, iar mai apoi, sus, pe turla zidirii să fixeze crucea. Era întuneric și tabla aluneca din cauza ploii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2289_a_3614]
-
în 1959 și dus cu domiciliu forțat la Fundata, județul Ialomița, unde va locui în mod obligatoriu cu Pr. Anton Dămoc (și cu Pr. Duman) până la sfârșitul vieții. Pe timpul deportării l-au vizitat diferiți enoriași ai săi (dascălul Mihai Crețu, clopotarul Blaj Iojă și alții) aprovizionându-l cu diferite alimente, căci căsuțele deportaților fiind împrejmuite cu sârmă ghimpată, nimănui nu-i era permis să se îndepărteze pentru a face cumpărături. Acești deportați erau serviți de oamenii cu suflet bun din Fundata
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
de pericolul de la parohie. Acest clopot nu a fost folosit, dar pentru comuniști a fost un corp delict bine venit, pregătire paramilitară. Din cauza aceasta m-au luat drept șef, cap de lot. Armă după altar Într-o bună zi, vine clopotarul și mă anunță că după altar este o armă. Era un pistol turcesc, ruginit de vreme. N-a ruginit acolo. O mână criminală a voit să dea motiv de acuză dacă se află la o eventuală percheziție. Am dispus ca
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Macarie Hrisoverghi monah, pentru veșnica pomenire. Fost-au sârguitori cu ostenelile dumnealui Ștefan Ruset vel paharnic, cu giupâneasa dumnealui Maria Sturza”. Turnul adăpostește: camera clopotelor, un paraclis, o tainiță pentru cele sfinte în vreme de primejdie și o cămăruță pentru clopotar. Biserica este construită în pur stil moldovenesc și nu are turlă, iar pictura - foarte expresivă - a fost realizată pe la 1527-1531, în vremea lui Petru Rareș. În 1607, domnitorul Simion Movilă a zidit un paraclis pentru înmormântarea fiului său Pavel iar
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
Franklin, 2; Rosetti (doamna), Maria, Calea Dorobanților, 12; Rosetti, Vintilă, Calea Dorobanților, 12; Rosetti, Th., președinte al Curții de Casație, str. Povernei, 30; Saita, I.G., funcționar, str. Luterană, 20; Sălceanu, M., negustor, str. știrbei-Vodă, 9; Saligny, A.O., inginer, str. Clopotari, 38; Samurcaș, Al., avocat, str. Polonă, 21; San-Marin, G., proprietar, str. Mircea Vodă, 3; Sathmary, artist-pictor, str. Bis. Enei, 9; Săvescu, Pan, procuror la Curtea de Conturi, str. Minervei, 16; Scorțeanu, G., funcționar la Regia Sării, str. 11 Iunie, 15
Bucureştii de altădată by Constantin Bacalbaşa () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1329_a_2712]
-
Ai pus-o înainte de moarte să-i spună lui Martin:..." Uneori aud clopote care există și alteori clopote care nu există..." N-am fost niciodată în Buenos Aires, se apără poetul local. N-am nici o lețcaie în buzunar ca să fi plătit clopotarii Sătmarului...! Moartea observă că arabescurile mânerului seamănă cu niște cârpe: încercă să-și tragă înapoi mâna de pe cuțit, dar pânzele cleioase i se înfășurară pe degete precum fâșiile de pe trupul muribunzilor. Icni, se smulse și sări în apele Someșului bolborosind
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
vătămare de onoare”, cum frumos zice cronicarul Vamei, Nicolae Lucanu. Ce-i aia, se întreabă oamenii de astăzi? Nimic, a trecut, că nu ținea de foame! Până una, alta, „La plăcinte înainte”! 21 iulie 2009 Diplomație în pielea goală Motto: „Clopotarul mănăstirii din Văratic Plânge-amar, Maicile l-au scos din slujbă, Că era prea ... clopotar.” Ceea ce s-a întâmplat la Chișinău, cu restul de relații care ne-au mai rămas dincolo de Prut, cade cum nu se poate mai rău, acum, când
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
întreabă oamenii de astăzi? Nimic, a trecut, că nu ținea de foame! Până una, alta, „La plăcinte înainte”! 21 iulie 2009 Diplomație în pielea goală Motto: „Clopotarul mănăstirii din Văratic Plânge-amar, Maicile l-au scos din slujbă, Că era prea ... clopotar.” Ceea ce s-a întâmplat la Chișinău, cu restul de relații care ne-au mai rămas dincolo de Prut, cade cum nu se poate mai rău, acum, când mai sunt două săptămâni până la alegerile parlamentare din țara vecină, mai străină de România
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Cultura Națională (cu un portret inedit de C. Brâncuși), cu texte selectate de Ion Minulescu (poetul plecase în 1923 în Franța). Din Franța, poetul trimite cele două texte care vor sta în fața volumului. Primul - o dedicație „Lui Ion Minulescu, primul clopotar al revoltei lirice românești...[...]. Dedicația nu este una formală, poetul știa valoarea prieteniei și prețuia virtuțile unei asemenea atitudini - „Aceiași am rămas în prietenie, aceiași în admirație.” Al doilea text - Câteva cuvinte pădurețe - este mai mult decât o prefață a
Note despre expresionismul poetic al lui B. Fundoianu by Alexandru Ruja () [Corola-journal/Journalistic/3900_a_5225]
-
acum șaizeci de ani trecuți, unde se pomeneau școli ca a lui Baloș în Moldova? Doar în Iași să fi fost așa ceva și la mânăstirea Neamțului, pe vremea lui mitropolit Iacob, care era oleacă de cimotie cu noi, de pe Ciubuc Clopotarul de la Mânăstirea Neamțului, bunicul mîne-ta, Smaranda, al cărui nume stă scris și astăzi pe clopotul bisericei din Pipirig. Ciubuc Clopotarul tot din Ardeal știa puțină carte, ca și mine, și apoi a pribegit de-acolo, ca și noi, s-a
Genealogie literară by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16805_a_18130]
-
fost așa ceva și la mânăstirea Neamțului, pe vremea lui mitropolit Iacob, care era oleacă de cimotie cu noi, de pe Ciubuc Clopotarul de la Mânăstirea Neamțului, bunicul mîne-ta, Smaranda, al cărui nume stă scris și astăzi pe clopotul bisericei din Pipirig. Ciubuc Clopotarul tot din Ardeal știa puțină carte, ca și mine, și apoi a pribegit de-acolo, ca și noi, s-a tras cu bucatele încoace, ca și moș Dediu din Vînători și alți mocani, din pricina papistășiei mai mult, pe cîte știu
Genealogie literară by Z. Ornea () [Corola-journal/Journalistic/16805_a_18130]
-
Primele bresle de cositorari au apărut în Europa în sec. al XIII-lea, îmi amintesc acum de breasla cositorarilor din Nürnberg (1285), apoi de cele din Londra, Lübeck, Praga. Prin urmare, e un meșteșug vechi; a coexistat cu cel al clopotarilor, o vreme. Pe parcursul secolelor s-a dezvoltat atât tehnica, precum și rețetele de turnare a cositorului - cu mai mult plumb, cu mai puțin plumb, cu adaos de nichel - în funcție de atelier și de epocă. S-a dezvoltat și tehnica de decorare pentru că
Arta cositorului by Liana Tugearu () [Corola-journal/Journalistic/3793_a_5118]
-
italian, condus atunci de Mussolini, cu Statul Vatican, în persoana lui Pius al XIlea. Spațiul popularelor „borghi”, format din edificii medievale sau renascentiste, uneori palate, Alicorni, Convertendi, parte din Palazzo Caprini, unde a locuit Rafael, case și ateliere de meșteșugari, clopotari, vopsitori de stofe etc.,biserici chiar, Scossacavalli, fântâni, cea a lui Carlo Maderno, din fața pomenitei biserici, vor fi translate, refăcute în vecinătate, sau se va renunța la ele. Modernă Via Conciliazione ( evident de la „Reconcilierea” din 1929) se află, largă,rectilinie
Ce e și ce nu e în Vatican? by Adrian Popescu () [Corola-journal/Journalistic/2583_a_3908]