725 matches
-
se vizează concluzii cu rezonanță macrosocială și istorică. Din premisele adoptate și din datele empirice precar culese, A. Mungiu deduce concluzii pe măsură. Românii sunt afectați de o „incapacitate patologică de colaborare”, de un „egoism individualist” sau de o „singurătate colectivistă”, toate incomparabil mai dezvoltate „decât în oricare din țările vecine”. Publicul românesc al mesajelor politice de la începuturile tranziției manifestă comportamente de „masă”, Nietzsche le-ar spune de „turmă”, adică este format din oameni neintegrabili în organizații, „depersonalizați, fără statut social
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
Ferconex, Trurl se hotărăște să creeze o rasă de roboți fericiți. Prima încercare duce la apariția unor roboți incapabili să fie nefericiți, chiar dacă ar fi bătuți, ceea ce duce la ridiculizarea lui de către Clapauțius. Pasul următor este acela al unei culturi colectiviste dedicată fericirii comune, care evoluează până la stadiul obligării lui Trurl și Clapauțius de a zâmbi, cântă și de a fi fericiți, independent de voință lor. Trurl renunța și la acest proiect și construiește o societate perfectă în interiorul unei cutii. Reprezentanții
Ciberiada () [Corola-website/Science/317162_a_318491]
-
ca arhitect al baricadelor Comunei - și-a pus candidatura în două cartiere deodată. Candidații se împart în 109 republicani, cari, deși partea cea mai mare este foarte radicală, recunosc încă cel puțin ca legitimă ordinea existentă, 58 socialiști, anarhiști sau colectiviști, 3 lucrători și 41 reacționari de toate nuanțele. Din cei 80 de membri ai ultimului consiliu municipal se prezintă 73. Se crede că mai mult de jumătate din ei vor fi realeși, iar restul va fi înlocuit sau prin persoane
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
1950), reprezintă primul studiu amplu cu tematică literară încredințat de C. tiparului în presa românească din exil. Accentul este așezat pe misionarismul eminescian, pe contradicția dintre valențele tradiționale ale culturii și civilizației românești relevate de Eminescu și tipul de societate colectivistă propus prin rusificare. În gândirea politică eminesciană eseistul aprofundează perspectiva istorică, crezul primatului național, critica liberalismului și a formelor goale, „pătura suprapusă” și „clasele pozitive”, sensul etic și călăuza spirituală a neamului, „misiunea noastră ca stat”. Echilibrul judecății de valoare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286372_a_287701]
-
diferite modele de comportament sedentar decât băieții, în special în ceea ce privește utilizarea aparaturii electronice (mai mare la băieți) și în socializare (mai mare la fete) (Gorely, Marshall, Biddle, & Cameron, 2007a; Sallis, Prochaska, & Taylor, 2000). Mai mult, țările emergente din sisteme politice colectiviste, iar acum aderate la economiile de piață a Uniunii Europene, pot avea activitatea fizică corespunzătoare și comportamente sedentare care sunt în strânsă legătură cu condițiile socio-economice; informațiile și datele în acest sens sunt rare. Cu toate acestea, obezitatea este asociată
ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Stuart JH Biddle, Istvan Soos,Istvan Karsai, Pal Hamar, Jaromir Simonek, Iosif Sandor, () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_792]
-
azi. Înainte de a ne grăbii cu verdictele și aprecierile pozitive sau negative ar trebui să studiem situația cu mai multă atenție. Acolo nu este vorba despre capitalism sau socialism în accepțiunea clasică a termenilor, ci mai degrabă despre un capitalism colectivist, o lume care caută expansiunea și dezvoltarea, dar care nu se bazează pe valorile tipic occidentale pe care le enumeram mai sus. Este vorba despre un capitalism oriental, adică o lume ce caută rentabilitatea și competiția fără a se baza
[Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
zi, cineva a întrebat de ce pledez atât de mult pentru echipă. Am înțeles cât de greu este acceptată până și cea mai bună experiență a altuia. Mi s-a explicat că aș putea fi etichetat drept unul cu o grandoare colectivistă, deși pe loc mi-a fost remarcat un comportament egocentrist. Monologul pe tema inexplicabilei mele pledoarii pentru echipă a continuat. Justificarea era una singură: ceva netrăit rămâne greu de crezut! și totuși, vom relua ideea că echipa te face puternic
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
oamenii erau deja domesticiți, timorați, dresați, epuizați fizic și psihic, devitaminizați, cu imunitate redusă. Coada era nu numai un reflex al penuriei și al politicii economice falimentare, ci și un instrument de control al populației, de disciplinare, pasivizare și supunere colectivistă față de autoriatea sistemului, de colonizare a timpului liber și deviere către supraviețuire a energiei populare care ar fi putut fi orientată spre revoltă. Cei mai mulți „grei” nu aveau nevoie să stea deloc la cozi - fie că lucrau în comerț, la șantierul
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
slabe, iar individul se preocupă mai ales de interesele personale. În contrast, în situațiile de colectivism puternic, fiecare este precupat de interesele grupului, iar individul adoptă pozițiile acestuia. Se constată că gradul de individualism este, statistic, legat de bogăție. Țările colectiviste sunt cele mai sărace. 2.2. Distanța ierarhică Această dimensiune se definește prin modul în care sunt tratate inegalitățile (acceptare vs. atenuare). Putem poziționa deja câteva țări pe dimensiunile deja definite (individualism și distanță ierarhică). Țările din nordul Europei, precum și
Psihologia socială a organizaţiilor by Claude Louche [Corola-publishinghouse/Science/879_a_2387]
-
principalele critici la adresa acestor politici sunt de natură morală. Ele tind să imprime colectivității modele de viață „dezirabile” și să ofere servicii standardizate, concomitent cu descurajarea sectorului privat în oferirea unor alternative de protecție socială. Universalismul este legat de ideologia colectivistă și presupune o implicare morală și valorică a statului, ca purtător al unor opțiuni valorice clare (Rothstein, 1998). Apariția unei diversități mari din punct de vedere cultural, dar și sub aspectul stilurilor de viață face ca predominanța unor astfel de
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
literaturii de consum. Doru Pop: Întrebarea mea rămâne următoarea. Când vorbești despre comunism - și tocmai pentru că te referi la așa un eșantion Îngust de observare, evident că În acel moment comunismul era național-comunism și discursul oficial avea o anumită tipologie colectivistă de altă factură decât cea jdanovistă din anii ’50 -, reiese de undeva vreo raportare la acest tip particular de discurs? Respectiv când făcând metodologia aceasta a Îngustării, care e excelentă din punct de vedere literar, puțini reușind să Îngusteze orizontul
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
dominante prezente în societatea românească erau dependenții (persoane caracterizate ca "frustrate social, cu o încredere scăzută în instituțiile statului și o invidie socială considerabilă", ce manifestă încredere doar față de consangvini) și dependenții parohiali (caracterizați ca persoane "mulțumite cu viața proprie", colectiviste, puțin preocupate de viața politică). Sunt categoriile cel mai puțin predispuse la schimbare sau, dacă susțin ideea de schimbare, consideră că alții trebuie să o facă pentru ei. Ele participă la vot, dar important este faptul că vor reacționa la
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
dur, tăios, metalic, în care invectiva, imprecația, profetismul sonor nu exclud împroșcările de sarcasm. În anii puterii populare, semețul coboară de pe baricade, ancorând țanțoș într-un festivism înstrăinat de poezie. Cântând, în ton cu atâția alții, „partidul-părinte”, privind dezmierdător la colectiviștii și pionierii „patriei socialiste”, răzvrătitul de odinioară își trăiește, în declamații sterpe, „ora extazului”. A scris și teatru (Pământ blagoslovit, 1938, Muzica stelelor, 1947, Făclierii, piesă apărută în ziarul „Înainte”, 1972), însă de o totală insignifianță. În publicistică, incisivitatea lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286363_a_287692]
-
u c... „revoluția nemaifiind necesar... pretutindeni”, socialismul - ca În Iugoslavia - se poate diferenția de doctrina sovietic..., „situîndu-se la jum...tatea drumului dintre Franța lui De Gaulle și Uniunea Sovietic...”. Evocînd un astfel de regim intermediar Între democrația burghez... și sistemul colectivist sovietic, el reia - f...r... s... o spun... - ideea de „democrație popular...”, difuzat... În anii ’30 În mediile kominterniste cu scopul de a crea „fronturi populare” antifasciste. Într-adev...r, În toamna anului 1936, Gheorghi Dimitrov, secretarul general al Kominternului, estima
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
atribuite unui program social-democrat: colaborarea dintre partidele de stînga, naționalizarea, politica de justiție social..., democratizarea culturii etc. Atunci cînd, la momentul potrivit, vor fi pus mîna pe putere, nu le-ar veni greu s... stabileasc... pe aceste baze un regim colectivist și totalitar. Era oarecum un proces cu dubl... detent..., care la Început nu a fost perceput ca atare. Într-adev...r, puține persoane au ghicit c... În spatele reformei agrare se ascundea colectivizarea, iar În spatele uniunii partidelor de stînga, hegemonia partidului comunist
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
și simultaneitate a celor nou... revoluții, pe care conduc...torii ț...rilor le-au tr...it că pe adev...rate provoc...ri, dar În același timp subliniaz... vulnerabilitatea procesului condus, În parte, din exterior. Provocarea economic...: de la economia planificat... și colectivist... la economia liberal... Primatul economiei și terapia de șoc Popoarele est-europene așteptau de la desatelizare În primul rînd o Îmbun...ț...țîre a nivelului și condițiilor de trai. Așa cum rezum... cu realism un jurnalist ceh, „c...derea comunismului a fost provocat
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
rului de active ț...r...nești sînt mult mai drastice. Deși se mențin fermele private, se creeaz... și mari exploat...ri industriale și cooperatiste (peste 50 de salariați), În care posturile de decizie sînt ocupate de foști responsabili ai structurilor colectiviste din perioada comunist.... „Toți au știut, explic... F. Bafoil, s...-i atrag... de partea lor, În grade diverse, pe foștii cooperatori foarte fericiți c... pot obține un venit de pe p...mîntul pe care nu-l puteau exploata. Cu aceast... ocazie
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
Stricto sensu, teoriile distributive sunt cele care susțin că nu poate exista decât un singur mecanism legitim de repartizare a bunurilor și resurselor din cadrul unei societăți, repartiția acestora fiind făcută într-un singur pas. Așa stau lucrurile în cazul teoriilor colectiviste (comuniste) ale dreptății sociale, care acordă exclusiv statului o asemenea sarcină. Inclusiv teoriile libertariene, procedurale, ale dreptății intră, însă, în această categorie, distribuitorul exclusiv legitim fiind considerat, de această dată, nu statul, ci piața liberă 16. Cele mai multe dintre teoriile dreptății
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
litografiei în secolul al XIX-lea, cartea elitelor este austeră. Cartea nobilă nu admite portretul autorului (Boileau nu-și ilustrează Arta poetică). Imaginea se mută atunci, pe plan social, în jos. Este o regulă: dacă idolul este egalitar și chiar colectivist, imaginea de artă apare în societăți cu accentuate clivaje sociale. Gutenberg a permis revoluția trecerii de la lemnul gravat la stampă, acest mare proliferator fără de care Arta n-ar fi cucerit Occidentul în jumătate de secol. Încă din secolul al XIV
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a conduce poporul român. Nimic nu scapă bisturiului său: instituții devalorizate și compromise, atitudini comandate, stratagemele tergiversării, fricile și lașitățile, consensul și liniștea, minciunile și imposturile, spiritul complotistic care a devenit natură umană, puterea „plaselor de păianjen” din instituții, „țarcul colectivist”, diversiunile și intoxicările, schimbarea care nu schimbă nimic, ciupercăria partidistă, caracteristicile „cursei pentru șoareci”. Volumul debutează cu un „curs scurt de istoria PCR” („Balconul rușinii”), un portret al celui care a condus țara prin șmecherii, vizite de lucru pe toate
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
curățenia, tăcerea, hărnicia. Setea de îmbogățire, care, pentru greci, era un viciu, devine o virtute la începutul capitalismului. Au mai fost trecute printre virtuți sinceritatea și statornicia; în alte împrejurări, intoleranța și spiritul de sacrificiu, iar alteori toleranța și spiritul colectivist. La sfârșitul secolului al XIX-lea, Nietzsche a lansat un virulent atac împotriva moralei tradiționale creștine, dar și a virtuților. Inamicul lui principal era Socrate, care a inițiazat etica pe care a dezvoltat-o Aristotel prin virtuți. Sugestia lui Nietzsche
[Corola-publishinghouse/Science/2367_a_3692]
-
din culturile ierarhice au în mai mare măsură tendința de a reține indicii despre ierarhie decît despre estetică. H. Triandis consideră că cei din culturile individualiste vor observa și reține precumpănitor informațiile legate de propriul self, spre deosebire de subiecții din culturile colectiviste, ce rețin mai multe informații despre self-ul colectiv și rețelele sociale în care sînt inserați (1989, apud Triandis, Suh, 2002, p. 136). G. Hofstede descria cultura ca o programare mentală colectivă care ne determină să acceptăm prezumțiile esențiale ale
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
nu atît o moștenire organică, cît o permanentă cristalizare și negociere culturală și socială (Ladmiral, Lipiansky, 1989/1991; Lipiansky, 1986, 1991). Caracteristicile culturale influențează natura conceptului despre sine al subiectului, generînd anumite diferențe (de exemplu, diferențierea dintre culturile individualiste și colectiviste). Pentru a menține o anumită coerență existențială, individul apelează la diverse strategii identitare cu scopul de a asigura un sens integrator experiențelor cotidiene. Identitatea se află într-o permanentă schimbare, este dinamică, pluralistă și interactivă. Sistemul cultural oferă persoanei o
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
demonstrat o identificare etnică mai puternică decît copiii lor (a doua generație). în general, similaritatea culturii gazdă și a culturii emigranților referitoare la dimensiunea individualism-colectivism crește probabilitatea bunei adaptări. O asemenea aserțiune dovedește cum, bunăoară, emigranții veniți dintr-o cultură colectivistă într-una individualistă pot întîmpina dificultăți mai mari în adaptarea la noua cultură decît alții, veniți tot dintr-o cultură individualistă. Cu cît distanța culturală este mai mare între cele două societăți, cu atît dificultatea adaptării crește. Deși această afirmație
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
colectiv decît individual. Așadar, un tipar valoric, atitudinal și comportamental care favorizează interdependența, gratificarea reușitei de grup, nevoia de apartenență (specifice colectivismului) mai presus decît reușita individuală (specifică individualismului) modelează distinct mecanismul lenei sociale. În ceea ce privește România, deși cu multe simptome colectiviste, românii dovedesc achiziționarea unui pattern relațional diferit de cel interdependent, cu multe note specifice individualiste (Gavreliuc, 2009). Acest individualism nu este însă unul partenerial, articulat într-o competiție deschisă cu "celălalt", vegheat de o regulă a jocului social respectată transindividual
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]