180 matches
-
a sentimentului, dincolo de haosul flagrant al lui "fiecare pentru sine". A judeca un obiect ca frumos înseamnă a presupune că el nu este astfel numai pentru mine, că în el ceva trebuie și poate să se adreseze oricui, că este comunicabil tuturor. Pariu demn de Iluminism: individul, în forul lui interior, este cel care decide asupra frumosului, dar decizia aceasta, miracol al naturii umane, este valabilă pentru toți. Deși salută acest optimism al asentimentului general, care este și al lui și
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
psihice”, prin „coborârea vertiginoasă în noi, iluminarea sistematică a locurilor ascunse [...], plimbarea perpetuă în plină zonă interzisă”. Preconizata „recuperare” urma să culmineze cu accederea în „acel punct al spiritului din care viața și moartea, realul și imaginarul, trecutul și viitorul, comunicabilul și incomunicabilul, susul și josul nu mai sunt percepute contradictoriu”. O asemenea „suprarealitate” e un absolut ce nu se confundă cu cel mallarméean, identificat cu neantul, dar nici cu acela al spiritelor religioase, ce implică o unio mistica cu divinitatea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290021_a_291350]
-
poată primi, frumusețea trebuie să existe mai întâi în afară de ele. „Căci din mărimea și frumusețea făpturilor poți să cunoști bine, socotindu-te pe cel care le-a zidit” zice înțelepciunea lui Solomon (XIII.5). Existând în mod obiectiv, frumusețea e comunicabilă; ea ne atrage la sine, fie că e sensibilă, fie că E inteligibilă, după cum se rostește Maxim Mărturisitorul: „Precum ochiul sensibil îl atrage la sine frumusețea celor văzute, așa și mintea curată o atrage la sine cunoștința celor nevăzute, iar
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
sensul că reprezintă o descrierea structurală a faptelor printr-un sistem de semne. Intuițiile oferă doar materia cunoașterii. Ele sunt subiective; cu alte cuvinte, ele sunt ale unui anumit subiect și nu pot fi comunicate altora. Cunoașterea este, dimpotrivă, ceva comunicabil și testabil, controlabil de către alții deoarece are drept obiect doar formele, structurile 24. Concluzia este că doar un concept al cunoașterii orientat spre formă poate să dea socoteală de valabilitatea obiectivă a cunoștințelor din viața de fiecare zi și din
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
două criticisme filosofice: cel al cunoașterii și cel al comunicării. Ontologia inițială este subțiată, diluată, dar practic extinsă de către cele două criticisme, care nu se recunosc ca și ontologii. O dată cu a treia tematizare, ceea ce există devine coextensiv cu limba, cu comunicabilul. Lumea devine propriu-zis lumea semnificațiilor. Omul trăiește în lume sau, mai precis, are o lume nu un mediu, cum este cazul animalului, numai pentru că există limba. Ceea ce înseamnă că întreaga viață a omului este nu numai strâns legată de semnificații
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
experiențe fizice Împărtășite, ce mobilizează toate capacitățile indivizilor. Această primă fază silențioasă creează condițiile formulării cunoștințelor, ale exteriorizării lor, adică ale vieții lor În acest spațiu intermediar, in-between, cuprinzător și dinamic reprezentat de relați. Tacitul articulat, cristalizat și reunit, devine comunicabil. În această etapă a kata, a rutinei creatoare, intervine utilizarea metaforelor, a analogiilor și a modelelor. Aceste cunoștințe se pot traduce sub forma unor Îmbunătățiri de procedee. Fără a constitui niște etape revoluționare, un ansamblu de mici inovații conduce uneori
[Corola-publishinghouse/Science/2271_a_3596]
-
poetul să conceapă două seturi de figuri feminine, Fiicele Inspirației, care guverneaza artă vizionara, și Fiicele Memoriei, care patronează artă mimetica (fabula sau alegoria)65. Frye sugerează, glisând pe același tipar dialectic deschis de Blake, ca imaginația "este constructivă și comunicabila" (1991, p. 32), în timp ce memoria "este circulară și sterilă" (1991, p. 32). La rândul său, Raine vorbește despre dublul sens al "artei" și al "vieții" în cazul lui Blake, primul termen aparținând imaginației vizionare, ultimul rațiunii mimetice (1968, ÎI, p.
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
de călătorie pe o cale dantescă, asemenea celei din Divina Comedie, iar poetul ține să ne spună că poesia pornește de la nivelul psihofiziologiei, că rudimentele ei au fost cândva încapsulate în senzațiile și actele nervoase ale celui care o face comunicabilă sau în ale ascendenților săi pe întinsa scară a filogeniei...1067. Ei bine, cheile alchimice sunt secretele pe care poesia le știe și le afișează dureros de vizibil. Dar cine să le înțeleagă? Uneori, nici poeții nu știu de ce și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
judecată a supraeului moral, care evaluează acțiunile anterioare ale persoanei și le etichetează ca acceptabile, pozitive și reușite, sau ca inacceptabile, negative și nereușite. Ca sentiment sau ca experiență sufletească și morală, regretul are două aspecte: aă Un aspect exterior, comunicabil și, prin urmare, transmisibil, putând a fi Înțeles de ceilalți, manifestat printr-o stare de dezolare, tristețe, inactivitate, mimică ștearsă, privire abătută, voce stinsă, verbalism tematic legat de acțiunea care a declanșat regretul. bă Un aspect interior, incomunicabil și, implicit
[Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
este un sistem materialo-ideal, de relativă stabilitate și cu o valabilitate națională. Actele psihice, care contribuie la formarea enunțurilor, se desfășoară în mintea oricărui om în parte, însă forma logică, prin care înțelegerea individuală se transformă într un înțeles general, comunicabil printr-o propoziție dintr-o limbă sau alta, este universal valabilă și etern-umană. De aceea, spre deosebire de actele psihice, care sunt fapte, și de conținutul de cunoaștere, care poate fi adevărat sau fals, numai judecata, ca formă logica, și propoziția, ca
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]
-
pe om în situația de a afla un obiect nou sau de a realiza o idee nouă, el este supus necesității de a le da un nume și, în acest mod, obiectul sau ideea devin fapte de conștiință distincte și comunicabile. De aici apare credința că prin limba sa omul se raportează la realitate și că poate comunica despre realitate în relațiile sale cu alți oameni. Acestea explică de ce, avînd un nume și deosebindu-le prin denumirile lor, omul are conștiința
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
substanței și energiei În spațiu și timp, informația nu poate fi despărțită de substanța și de energia care o generează și o transportă. Dar, cu toate acestea, informația nu poate fi totuși confundată cu ele, Întrucât, fiind partea cea mai comunicabilă a realității, poate trece foarte ușor de pe o substanță pe alta, ceea ce face posibil ca substanțe diferite să poată aduce informații diferite. Deși este indisolubil legată de substanța și de energia care o generează și o transportă, informația reprezintă un
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
populație discretă cu valorile {1,2,3,4,5,6} cu probabilitățile respectiv {3%,16%,31%,31%,16%,3%} (aproximativ o distribuție binomială cu p = 50%) informația calculată este: . Incertitudinea s-a diminuat față de exemplul precedent. Fiind forma cea mai comunicabilă a realității, informația poate trece foarte ușor de pe un substrat pe altul, putând ajunge la un subsistem la altul sau de la o sursă de emisie la receptor. Sursa de emisie este formată dintr-o mulțime de elemente x1,x2,...,xn
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
În mai multe stări posibile. Modificarea stării elementelor va duce la emiterea unei anumite cantități de substanță sau de energie; aceste cantități, de obicei foarte mici, reprezintă semnalele care transportă informația corespunzătoare reorganizării sursei respective. Informația ca forma cea mai comunicabilă a realității, Își are originea În cele din urmă, În unda pe fiecare corpuscul o poate emite, după cum arăta În 1924 Louis de Broglie, (1892-1987). Prin intermediul acestei unde asociate fiecărui corpuscul, sistemele din jur pot fi Înștiințate de prezența lui
Medicina si psihologie cuantica by Valentin AMBĂRUŞ, Mariana FLORIA, () [Corola-publishinghouse/Science/1642_a_2904]
-
țintește exact în direcția opusă, de vreme ce interpretarea, care nu-i absolut întîmplătoare atît timp cît interacționează, sau ar trebui să interacționeze cu un text, este practic nelimitată și liberă de unde nevoia unui discurs care să facă fiecare interpretare expresivă, accesibilă, comunicabilă. În al doilea rînd, mijloacele pot fi folosite în scopuri diverse. Eu însămi am folosit această teorie pentru critica estetică, dar și pentru cea politică, și am descoperit curînd că ele nu pot, sau nu ar trebui să fie separate
by MIEKE BAL [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
este un sistem materialo-ideal, de relativă stabilitate și cu o valabilitate națională. Actele psihice, care contribuie la formarea enunțurilor, se desfășoară în mintea oricărui om în parte, însă forma logică, prin care înțelegerea individuală se transformă într un înțeles general, comunicabil printr-o propoziție dintr-o limbă sau alta, este universal valabilă și etern-umană. De aceea, spre deosebire de actele psihice, care sunt fapte, și de conținutul de cunoaștere, care poate fi adevărat sau fals, numai judecata, ca formă logica, și propoziția, ca
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3068]
-
are valoare prin sine însăși).425 Perceperea valențelor simbolice ale imaginilor se face în funcție de "lumina interioară" a subiectului privitor, de predispoziția și de pregătirea sa, de apetitul de a percepe dimensiuni profunde, căci sensul simbolic nu este nici "obiectivabil", nici comunicabil dacă nu este însușit prin și în "durata interioară a unui subiect", apropierea didactică de simboluri neputând substitui apropierea inițiatică.426 Sensul nu mai este doar ceea ce înțelege subiectul, ci și ceea ce el crede, demersul nefiind doar intelectiv, iar cunoașterea
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
1989: 99-125. - Jean-Biaise GRIZE: Logique naturelle et communications, Paris, PUF, 1996. 2. Actul de referință [A] și construirea unei reprezentări discursive Orice propoziție enunțată are o valoare descriptivă. Activitatea discursivă de referință construiește semantic o reprezentare, un obiect de discurs comunicabil. Acest microunivers semantic se prezintă minimal ca o temă sau obiect de discurs dat și dezvoltarea ei printr-o predicație. Forma cea mai simplă este structura care asociază o sintagmă nominală și o sintagmă verbală, dar, din punct de vedere
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
exacerbare un fond mai general de confuzie în care se află societatea contemporană: "Publicistul se crede un erudit, politicianul se joacă de-a savantul și cel care dă lecții ia masca unui învățător de viață. Trebuie ca totul să fie comunicabil, adică "accesibil". Editori, ziariști, universitari, politicieni par să fie de acord: o analiză merită numai dacă este conformă. Expertul care știe totul despre tot (i. e. nimic despre nimic) are succes" (p. 30). Este un spectacol histrionic pe care îl avem
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
spus. Deci vorbesc sus și tare. Toate acestea pe un fond de confuzie. Publicistul se crede un erudit, politicianul se joacă de-a savantul, și cel care dă lecții ia masca unui învățător de viață. Trebuie ca totul să fie comunicabil, adică "accesibil". Editori, ziariști, universitari, politicieni par să fie de acord: o analiză merită numai dacă este conformă. Expertul care știe totul despre tot (i.e. nimic despre nimic) are succes. Exotericul este regula; deși el nu e mare lucru dacă
by Michel Maffesoli [Corola-publishinghouse/Science/1042_a_2550]
-
științelor medicale care se ocupă de cercetarea etiologiei, patogeniei, tabloului clinic, diagnosticului, diagnosticului diferențial și tratamentului bolilor provocate de agenți biologici care se transmit la om (bacterii, virusuri, fungi, paraziți, prioni). Alte denumiri, precum boală contagioasă, cu sinonimele de boală comunicabilă, boală transmisibilă sau boală molipsitoare, definesc mai puțin exact această disciplină, deoarece bolile contagioase reprezintă doar o parte din spectrul complex al bolilor infecțioase. Datorită numeroaselor interferențe cu alte domenii medicale, teoria și practica bolilor infecțioase necesită o abordare interdisciplinară
BOLI INFECŢIOASE by Manuela Arbune () [Corola-publishinghouse/Science/491_a_931]
-
New Theologian’s of the Divine Light”, Studia Patristica, vol. XXXII, Peters, Leuven, 1997, p. 229. footnote>. La Sfântul Simeon atașamentul sau afecțiunea față de lumină nu este o delectare păgână. Iluminarea, darul luminii adică darul lui Dumnezeu care se face comunicabil spre creatură, sub forma unei străluciri a luminii-energie, nu este nici o halucinație, nici o abstracție vagă, ci un răspuns la o chemare a omului care caută lumina<footnote Henri Bergeron, op. cit., p. 17. footnote>. Așadar, e limpede pentru Sfântul Simeon că
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
p. 215. footnote>. Participarea la lumina dumnezeirii nu se limitează la suflet sau la minte, ci trupul însuși participă deopotrivă la ea. Fixarea în lumină și cunoașterea negrăită a luminii se realizează în inimă. Lumina rămâne tainică și inexprimabilă, însă comunicabilă celor vrednici de ea: ce anume este ceea ce lucrează întru mine? Acel lucru pe care îl văd, dar nu îl pot spune. E un lucru cu neputință de ținut pentru toți, dar în același timp sesizabil și împărtășibil pentru cei
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
vrednici de ea: ce anume este ceea ce lucrează întru mine? Acel lucru pe care îl văd, dar nu îl pot spune. E un lucru cu neputință de ținut pentru toți, dar în același timp sesizabil și împărtășibil pentru cei vrednici, comunicabil și unit în chip insesizabil, unit cu cei curați fără contopire, amestecat cu o amestecare neamestecată, întreg în cei care trăiesc ireproșabil întregi. Strălucește în mine ca o făclie, sau mai degrabă se vede mai întâi în ceruri și în
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
organizare a clasei morale (cler, intelectualitate, mediocrați) și un anume mod de funcționare a clasei administrative. Dacă, pe scurt, sistemul suporturilor și al mijloacelor de transport simbolice determină sistemul de comandă al omului asupra omului, selecționînd mesajele cele mai ușor comunicabile, cîmpul de mediologie civică poate să se definească drept ansamblul reglat de interdependențe care unește într-o perioadă de timp și pentru o arie de civilizație dată, o tehnică de transmisie, funcția simbolică și un mod de dominație. Acest cîmp
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]