26,854 matches
-
sau Demiurgul), Universul platonician este, ca și cel pitagoreic, rezultatul unui "calcul" matematic. Ca geometru, Demiurgul lui Platon dăruiește trupului lumii forma sferică, pentru că sfera e figura perfectă "și cea mai deplin asemănătoare sieși”. Clepsidra vieții este cea care, în concepția poetului, ”le scurge pe toate/ În zile și nopți”..., ”Vârstele-nșiră cu scopuri precise”, ” Le-ncarcă atent cu trudă și vise”. Clepsidra, ca simbol al trecerii nisipului timpului, dinspre trecut, prin gura prezentului, către viitor, există și ea din cauza faptului
PROF. GEORGIA LANDUR VINTILĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1368 din 29 septembrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1412008732.html [Corola-blog/BlogPost/341083_a_342412]
-
politică”, cele două însușiri mergând împreună: condiția morală și cea politică. Filosofia politică a Sfântului Toma pleacă de la condiția descoperită de Aristotel - unitatea între morală și politică -, el dezvoltând mai amplu condiția morală, virtuțile morale, nelăsând deoparte condiția politică. În concepția lui Aristotel, politica este o știință care studiază omul ca zoon politikon (animal social), politikon provenind de la cuvântul polis, „cetate” în limba greacă. Ideea lui este că „ceea ce face ca un regim politic să fie bun nu este conformarea sa
POLITICA ŞI COMPROMISUL de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 844 din 23 aprilie 2013 by http://confluente.ro/Politica_si_compromisul_vavila_popovici_1366757826.html [Corola-blog/BlogPost/345720_a_347049]
-
transformate și adaptate, din dogme și precepte creștine, el și-a alcătuit o religie specifică, un amalgam profund de creștinism și păgânism. Religia aceasta, legea românească, e unică pentru întreg neamul nostru pe deasupra tuturor controverselor teologice. În ea se rezumă concepția de vieață a țăranului român, resemnarea și încrederea lui în dreptate divină. Legea românească e suportul moral al țăranului. Ea i-a dăruit puterea de a rezista și de a birui încercările veacurilor. Creștinismul nostru, așa cum îl practică și-l
Liviu Rebreanu: Laudă țăranului român. Discurs de primire la Academia Română by http://revistaderecenzii.ro/liviu-rebreanu-lauda-taranului-roman-discurs-de-primire-la-academia-romana/ [Corola-blog/BlogPost/339319_a_340648]
-
noi optăm pentru o viziune mult mai optimistă care vizează o “sinergie” a destinului uman cu Dumnezeu. Biserica nu poate sta fără cuvânt și fără acțiune în lumea contemporană, căci misiunea ei nu s-a încheiat, ea fiind legată de concepțiile, ideologiile și situațiile regimurilor politice și sociale trecute. Ea este datoare lumii prin îndeplinirea misiunii ei moral - dunovnicești și sociale, prin îndreptarea anomaliilor, a erorilor, a lipsurilor și a slăbiciunilor politice și sociale la care membrii ei colaborează sau asistă
CÂTEVA PUNCTE DE VEDERE CU PRIVIRE LA RELAŢIA DINTRE STAT – BISERICĂ, ÎN ROMÂNIA, ÎN CADRUL DISCURSULUI SOCIAL – ISTORIC, CONTEMPORAN, PRECUM ŞI ÎN CONTEXTUL REVIZUIRII CONSTITUŢIEI... de STELIAN GOMB by http://confluente.ro/Cateva_puncte_de_vedere_cu_pr_stelian_gombos_1370257898.html [Corola-blog/BlogPost/346230_a_347559]
-
ridicat de dezvoltare, consideră că răsplată pentru comportamentul individual avea loc în timpul vieții, divinitățile oferind celor buni daruri sub formă de putere, prosperitate, urmași numeroși, viața îndelungată, iar cei răi erau pedepsiți prin calamități naturale, iar în ce privește viața de după moarte, concepția era destul de vagă, sub forma unui spirit semi-material care însoțea trupul neînsuflețit în abis. La egipteni se întâlnește o înaltă dezvoltare eshatologica, apărând idea de „judecată de apoi”, în care Ka-spiritul despărțit de trup continuă să trăiască, fiind supus judecății
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
văzut până acum că eshatologia pe de o parte a evoluat o dată cu societatea, cultura, tehnologia, la fel ca și religia dealtfel, iar pe de altă are ca temă centrală idea „Judecății de apoi”. Idee respinsă de Apocatastază (restaurare, restabilire), o concepție origenista (Origene din Alexandria), care plecând de la textul din 1Corinteni 15,28 potrivit căruia creaturile raționale, atât oamenii ale căror suflete preexistențe trupului, au fost condamnate după păcat să trăiască în trup, cât și îngerii și demonii, care au fost
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
eterne. Astfel că, pedeapsa iadului trebuie să aibă un sfârșit, oamenii, îngerii și demonii urmând a redeveni ceea ce au fost la început, adică inteligente pure. Origen socotește iadul că o stare subiectivă și personală, care se remediază pe linie personală. Concepția origenista, chiar dacă a atras și alți teologi, precum Sf. Grigore de Nyssa, care consideră că râul nu este un dat ontologic, pentru că este lipsa binelui, neexistând că esența ci numai că și calitate, însemnând că râul nu este veșnic, ci
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
și cea voluntară, prima fiind influențată de stimuli exteriori, iar cealaltă fiind în puterea omului. Astfel, judecată este „la latitudinea noastră” și „în puterea noastră”. Focul iadului în opinia origenista curățește pe toate fiintele raționale, nu cum se întâmplă în concepția despre Purgatoriu, acolo unde sunt curățite doar sufletele care nu au săvârșit „păcate mortale”, ci păcate ușoare nemărturisite sau neiertate, aceste suflete primind mântuirea, spre deosebire de Vămile din concepția ortodoxă, unde toate sufletele sunt judecate și în funcție de puritatea sufletului unele sunt
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
opinia origenista curățește pe toate fiintele raționale, nu cum se întâmplă în concepția despre Purgatoriu, acolo unde sunt curățite doar sufletele care nu au săvârșit „păcate mortale”, ci păcate ușoare nemărturisite sau neiertate, aceste suflete primind mântuirea, spre deosebire de Vămile din concepția ortodoxă, unde toate sufletele sunt judecate și în funcție de puritatea sufletului unele sunt achitate veșnic, altele condamnate veșnic. Lucru condamnat chiar de Biblie, în Români 11,32: „Fiindcă Dumnezeu a închis pe toți oamenii în neascultare, ca să aibă indurare de toți
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
ca în definitiv nimeni nu este “fără de păcat” și deci nu se poate vorbi de “mântuire” selectivă. Așadar, consider că viața este perioada de gestație a finitului spre infinit, moartea fiind trecerea necondiționată a tuturor ființelor spre infinit, și spre deosebire de concepția origenista nu există o perioadă de curățire post mortem, pentru că atât la nivel individual cât și social justiția trebuie să funcționeze în viață materială, de aceea scopul societății ar trebui să fie individul cu toate nevoile sale (libertate, dreptate, siguranța
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
la nivel individual cât și social justiția trebuie să funcționeze în viață materială, de aceea scopul societății ar trebui să fie individul cu toate nevoile sale (libertate, dreptate, siguranța, etc..). Un alt argument împotriva mântuirii selective este dat și de concepția religioasă asupra fericirii celor mântuiți, intrebarea care se ridică fiind: cum pot mântuiții să fie fericiți o veșnicie atâta timp cât cei dragi (soție, familie, prieteni, vecini, umanitatea în general) nu au acumulat suficiente puncte pentru a câștiga „grația” divină, chinuindu-se
METAFIZICA (5) – „ESHATOLOGIA” 70X90 CM de CONSTANTIN POPA în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 by http://confluente.ro/Constantin_popa_metafizica_5_constantin_popa_1344505358.html [Corola-blog/BlogPost/355026_a_356355]
-
1951 - 21: Octombrie Urcă prima treaptă a noii sale deveniri, fiind hirotonit ierodiacon de către arhiereul Pavel Serpe, starețul schitului Vovidenia, aparținând Mănăstirii Neamț. 1951 - 1955: Urmează cursurile Institutului Teologic de Grad Universitar din București. Teza sa de licență cu tema Concepția creștină despre viață, de peste 300 pagini, a primit calificativul excepțional. Printre profesorii săi, personalități ilustre: Dumitru Stăniloae, Theodor M. Popescu, Ioan G. Coman. Rector al Institutului era P. S. Teoctist Arăpașu, vicar patriarhal (viitor patriarh), iar patriarh era P.F. Iustinian Marina
ÎNALT PREA SFINŢIA SA DR. NESTOR VORNICESCU – MITROPOLITUL OLTENIEI (1927 – 2000)... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 504 din 18 mai 2012 by http://confluente.ro/In_memoriam_inalt_prea_sfintia_sa_dr_stelian_gombos_1337321823.html [Corola-blog/BlogPost/358848_a_360177]
-
înainte de sfârșitul anului a revistei Ligii scriitorilor, care se va numi „Freamăt” și va avea un numar de aproximativ 50 de pagini, format A4. Aceasta se va realiza cu sprijinul Bibliotecii Județene „Petre Dulfu” Baia Mare, director dr. Teodor Ardelean iar concepția grafică și tehnoredactarea aparține Victorianei Oros. Felicitări pentru activitatea din acest an și reușite în continuare. GDL Referință Bibliografica: Din activitatea filialelor Ligii Scriitorilor Rom i / Al Florin Țene : Confluente Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1802, Anul V, 07 decembrie
DIN ACTIVITATEA FILIALELOR LIGII SCRIITORILOR ROM\NI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1802 din 07 decembrie 2015 by http://confluente.ro/al_florin_tene_1449492758.html [Corola-blog/BlogPost/342605_a_343934]
-
Toate Articolele Autorului SUPERMARKETUL SOCIALIST Prin anii ’60 ai secolului trecut o efervescență economică fără precedent cuprinsese Clujul. Ideile de pe planșetele arhitecților începeau să se materializeze, primul mini oraș - cartierul Gheorgheni - răsărind din pământul fostelor grădini ale municipiului. Era prima concepție arhitectonică, menită a oferi - pe lângă spațiile de locuit - „logistica” necesară susținerii vieții socio-economice a unei mari concentrări umane. Astfel, în componența cartierului au fost prevăzute școli, magazine, o unitate medicală, o circa de militie, spații de joacă pentru copii, precum și
SUPERMARKETUL SOCIALIST de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1683 din 10 august 2015 by http://confluente.ro/ioan_ciorca_1439179648.html [Corola-blog/BlogPost/340242_a_341571]
-
arată că adevărata slavă vine din cer, durează veșnic, prezentându-se câteodată ca o realitate viitoare. Aceste calificative, destul de clasice la autorii spirituali, dobândesc la Sfântul Ioan o importanță specială, și permit, în mod particular, captarea unui aspect esențial al concepției sale, adică legătura strânsă care există între tensiunea eshatologică și slava autentică : „Cinstea omului rezidă în virtute: a filozofa despre lucrurile viitoare, a fi concentrat cu totul pe acea viață, a disprețui realitățile prezente” . „Prima virtute, orice virtute constă în
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
însuflețește lupta întreprinsă de Ioan împotriva slavei deșarte. Robul ei distruge în sine tendința către viața veșnică, la care orice om este chemat , și rămâne nituit de realitățile pământești, atât de puternic atacate de Ioan. Totuși, este bine să cuprindem concepția lui: „Nu pretind să descriu viața prezentă, departe de mine această intenție: nu este oare opera lui Dumnezeu? Eu mă străduiesc numai să îndemn să iubiți binefacerile care vor urma, să nu vreți să rămâneți în mijlocul acestor bunuri prezente, să
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
că mântuirea e pentru toți, nu numai pentru monahi, iar căsătoria nu este calea unei interdicții, deși o persoană căsătorită nu trebuie să se aștepte să ajungă la realizările unui monah (linia Scărarului este similară aceleia din Apoftegme). În aceeași concepție, castitatea nu este neapărat un atribut monastic, și aici Sfântul Ioan îl dă pe Sfântul Apostol Petru ca exemplu. Sfântul Simeon Noul Teolog a găsit cartea în biblioteca tatălui său, un laic din secolul al X-lea (cf. Hausherr, Vie
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
Treptele 24-30: valori morale și teologice implicate. Acest model este sugerat de Krumbacher și a fost dezvoltat de Altaner care afirmă că prima secțiune ar descrie patimile, iar a doua ar descrie virtuțile. Un asemenea model se bazează pe o concepție complet eronată deoarece Treptele 1~23 nu se ocupă numai de „dificultăți“ ci și de alte lucruri, ca de exemplu, pocăința, amintirea morții, darul lacrimilor, ș.a.. Sfântul Ioan Climax acceptă distincția dintre praxis și theoria (preluată de la Evagrie), dar nu
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
eronată deoarece Treptele 1~23 nu se ocupă numai de „dificultăți“ ci și de alte lucruri, ca de exemplu, pocăința, amintirea morții, darul lacrimilor, ș.a.. Sfântul Ioan Climax acceptă distincția dintre praxis și theoria (preluată de la Evagrie), dar nu urmează concepțiile acestuia, al cărui gnosticism nu se regăsește în nici un fel în paginile Scării. Într-adevăr, Sfântul Ioan Sinaitul era familiarizat cu scrierile lui Origen și Evagrie , însă ar fi greșit să spunem că el ar aparține școlii „evagriene“. La Evagrie
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 249 din 06 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_teologie_si_viata_spirituala_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/356197_a_357526]
-
poate dezvolta devenind distinsă”. Curajul este și el definit aforistic, în antiteză cu teama: „Teama este starea care ne face prizonieri. Curajul este starea care ne eliberează”. Gândurile cele mai sublime sunt, desigur, cele despre Îngeri care se identifică în concepția Alexandrei Mihalache cu copiii: „Un copil poate zidi veșnicia în lacrima unui înger doar printr-un surâs”. Unele definiții sunt poetice, ori despre harul creator, se cunoaște mâna poetei: „Aș vrea să ningă cu iertare din ochii universului”. Pe lângă aceste
CUGETĂRILE TINEREI ÎNŢELEPTE CĂTRE LUME de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 2224 din 01 februarie 2017 by http://confluente.ro/cezarina_adamescu_1485938820.html [Corola-blog/BlogPost/374679_a_376008]
-
frământându-și mâinile de emoție... - Sărut-mâna, mămică! - Draga mamii...! Îmbrățișarea lor nu avea nevoie de cuvinte. Era trăită cu aceeași intensitate ca de fiecare dată. Pentru Emanuela, părinții reprezentau marea ei slăbiciune. Reprezentau icoanele cărora li se închina. Deși, în concepția ei, nu-și putea imagina ca acel moment final, al despărțirii, să fie posibil, să se întâmple vreodată, se temea că prin dispariția lor lumea ei s-ar prăbuși. O îmbrățișă din nou pe mama ei și îi sărută obrajii
ÎN MÂNA DESTINULUI...(5) de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 1507 din 15 februarie 2015 by http://confluente.ro/olguta_trifan_1424034758.html [Corola-blog/BlogPost/362713_a_364042]
-
SCRIE UN PAMFLET DE SUCCES Autor: Confluente Românești Publicat în: Ediția nr. 214 din 02 august 2011 Toate Articolele Autorului Pamfletul este o specie literară (în versuri sau în proza) cu caracter satiric, în care scriitorul înfierează anumite tare morale, concepții politice, aspecte negative ale realității sociale, trăsături de caracter ale unei persoane etc. Pamfletul face parte din Stilul publicistic. Text preluat de la adresa: http://www.erepublik.com/en/article/cum-scriem-un-comment-de-succes-pamflet--1504226/1/20 Țintă o alegeți după obiectiv. Aceasta poate fi
A SCRIE UN PAMFLET DE SUCCES de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 214 din 02 august 2011 by http://confluente.ro/A_scrie_un_pamflet_de_succes_0.html [Corola-blog/BlogPost/370868_a_372197]
-
produce o gândire de tip eretic. Această gândire se înstrăinează de logica eclesială, formulând raționamente complexe, îndepărtate de puterea de viață a simplității învățăturii Bisericii asumată prin credință. Sfântul Vasile cel Mare identifică resorturile acestei gândiri de tip eretic în concepția lui Eunomiu. Acesta, încrezător în puterea minții umane, transformă teologia ca viață duhovnicească asumată în interiorul experienței eclesiale într-o tehnică a raționamentelor, într-un eșafodaj conceptual bazat pe argumente ale logicii discursive. Sfântul Vasile cel Mare este intransigent și arată
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1817 din 22 decembrie 2015 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1450768115.html [Corola-blog/BlogPost/366342_a_367671]
-
să glumesc cu tine? Am văzut că ai o atitudine austeră, un comportament spartan în privința relațiilor cu bărbații și ai douăzeci și unu de ani de acum, nu mai ești minoră. - Ai fi dorit să mă bag în patul primului întâlnit după concepția ta despre sentimentul de onoare și dăruire din iubire? La tine plăcerile vieții se rezumă doar la ce poți aduce în pat? Ești cumva în criză de idei și nu ai mai găsit nicio turturică care să-ți încălzească cuibul
ROMAN (CONTINUAREA ROMANULUI CAT DE MULT TE IUBESC...) de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1167 din 12 martie 2014 by http://confluente.ro/stan_virgil_1394644520.html [Corola-blog/BlogPost/350311_a_351640]
-
durerea ce nu doare pentru că ele s-au născut în „intimitatea genetică a cromozomilor” unde „îngerii și-au hrănit cândva cu ele grădinile biogenetice”. Este o poezie inedită nu prin felul de a așeza versurile în poezie ci prin felul concepției filozofice a cuvintelor. Am admirat foarte mult fidelitatea acestei concepții prin faptul că autorul nu s-a abătut de la ea, a mers în același registru în toate poeziile, scriindu-le în decursul a câtorva luni din anul 2016. Conceperea noastră
POEZIA BIOGENETICĂ A POETULUI DAN TIPURIŢĂ de VASILICA ILIE în ediţia nr. 2115 din 15 octombrie 2016 by http://confluente.ro/vasilica_ilie_1476536494.html [Corola-blog/BlogPost/366149_a_367478]