1,153 matches
-
Liberală nu se va rupe. Miercuri după-amiază, președintele PNL a convocat o ședință de urgență a USL la ora 16,00, după ce PC a cerut o întâlnire a liderilor Uniunii în care să se identifice "o abordare reponsabilă, care să concilieze opiniile diferite". "Mai sunt încă oameni în România care își doresc ca USL să se rupă. Le spun să nu se bucure pentru că USL nu se rupe", a declarat Dan Voiculescu.
Dan Voiculescu spune că USL NU se va rupe by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/38408_a_39733]
-
Pe de altă parte, militanții de partid ai PSD, PNL sau PC se pregătesc deja pentru următorul ciclu de alegeri: mai întâi cele pentru PE, apoi pentru prezidențiale, locale și din nou parlamentare. Rolul liderilor este, din nou, de a concilia cele două agende, de a reduce tensiunile și competiția declarațiilor la tv. Așa cred...”, scrie fostul premier.
Năstase: USL să anunțe dacă trebuie pregătit divorțul by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/37913_a_39238]
-
poate fi trecută cu vederea; autorul își asumă, deliberat, în paginile jurnalului, un set de norme etice, pe care își propune să le urmeze. Uneori, însă, scriitorul aderă la două sau mai multe idei divergente, pe care caută să le concilieze în plasma propriei făpturi artistice: "Confesiunile lui Tolstoi au ceva din rafinamentul "masochismului": afirmația se resoarbe instantaneu, devenind negație. Vocația constructivă e infirmată de o vocație la fel de puternică (dar mai spectaculoasă) a derealizării. Răul necesar al spiritului tolstoian se materializează
Mircea Mihăieș - portret în palimpsest by Iulian Bol () [Corola-journal/Imaginative/15397_a_16722]
-
transforma dipticul în triptic, întregind astfel cunoașterea (argumentație istorică a genocidului, argumentație moral-juridică a memoricidului și efectele sociale ale celor două asupra descendenților deopotrivă ai victimelor și călâilor). Numai așa s-ar putea aproximă idealul unei dreptăți intergeneraționale care să concilieze societatea și să servească adevărului. În încheiere, merita precizat un aspect interesant al cărții care se referă la "structura memoricidului" (pp. 347-351). În primul rând, instrumentele (sau mijloacele) înfăptuirii memoricidului sunt relativismul și negaționismul. Relația însă dintre memoricid, pe de
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
și Macedonski, Goga e întâiul poet mare din epoca modernă, sortit prin simplitatea aparentă a liricii lui să pătrundă tot mai adânc în sufletul mulțimii, poet național totdeodată și pur ca și Eminescu". În acest fel, cele două extreme erau conciliate în simultaneitatea lor, dar posteritatea a pus din ce în ce mai mult accentul pe dimensiunea anistorică a suferinței materializate atât de concret în Rugăciune, Plugarii, Noi și Oltul - poemele care deschideau volumul de debut, din 1905, al lui Octavian Goga, văzut în continuitate
Octavian Goga - 125 - Mesianism național by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/10663_a_11988]
-
sînt eșantioanele de comentariu dedicate unor volume sau unor poeți. De pildă, Ion Barbu, cu-al său Joc secund. Și el, ca și Blaga, conchid Michel Camus și Basarab Nicolescu, e un om al terțului. Al unei căi care să concilieze și, deopotrivă, să stimuleze contrariile. De-acum încolo, schimbul de replici are această unică, generoasă miză: să-și convingă cititorii de libertatea pe care ajungi s-o ai făcînd-o, cu temei, pe omul-fantă. Transformîndu-te, adică, în ,interpret" între domenii separate
De vorbă by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/10943_a_12268]
-
și complex. Dacă în ceea ce privește spațiul exterior am văzut ce se întîmplă, în cel plastic, bidimensional, artista ne oferă un adevărat spectacol. Natură duală, supusă permanent unei tentații divergente, ea face unul dintre cele mai subtile exerciții de echilibristică spre a concilia, în imagine, tensiunile contrariilor. Într-un mod cu totul surprinzător, Wanda Sachelarie este simultan delicată, firavă, de o feminitate contemplativă și discretă, capabilă de a investi culoarea, în ipostaza ei de ton și de tușă, cu cele mai rafinate și
Wanda Sachelarie Vladimirescu 90 by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/10852_a_12177]
-
să știu ce înseamnă...ť". Apoi o expresie acută a pietății: ŤFericit deplin este cel pentru care mîntuirea a venit, iluminare, din afară. Și care crede în Divinitate sprijin exterior și de susť". Care este veritabilul Ionescu? Cum am putea concilia extremele între care pare a pendula? O aserțiune precum cea a lui Edgar Reichmann cum că autorul Rinocerilor ar avea "adînc înrădăcinată necredința" ni se înfățișează intenabilă. Fără să fie vorba de un credincios de strictă observanță, scriitorul e cvasipermanent
Eugen Ionescu pe via religiosa by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10198_a_11523]
-
citește la fel ca oricare dintre cărțile lui antume. Cunoașterea amănunțită a operei l-a ajutat pe editor să deceleze versiunea ultimă, între variantele abandonate de scriitor, și să stabilească textul cel mai apropiat cu putință de intenția lui Cioran, conciliind proiectul inițial cu intervențiile de parcurs. Cele trei volume inedite în limba română publicate în 2011-2012 nu anulează, desigur, putința unei ediții critice. Însă cred că la nivelul reproducerii textului nu mai e nimic de adăugat față de ediția Zaharia. Doar
Cioran, ultima carte în românește by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3989_a_5314]
-
Într-un timp de rapide recuperări, când critica românească îi cunoștea pe Roland Barthes și pe structuraliștii francezi, iar școala noastră de lingvistică se ilustra deja prin cercetări sincronizate cu tendințele pe plan mondial, G. Călinescu încă încerca, aparent, să concilieze realismul socialist cu viziunea sa clasicizantă. Nu o spun cu dispreț și în nici un caz nu ignor geniul lui Călinescu, singurul pe care l-a dat critica noastră literară, geniu evident chiar și în textele sale compromițătoare. Nici nu vreau
Călinescu dezolat și dezolant by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3071_a_4396]
-
mînă, o examinează pe ambele fețe și exclamă: ,Suntem scăpați!" Cît de grosieră trebuie să fi fost imitarea celor două semnături pentru ca o privire atît de sumară să-i ofere prefectului certitudinea unui fals? Și atunci, cum s-au putut concilia, în cugetul lui Trahanache, cele două ipostaze ale plastografului: de o îndemînare extremă în plăsmuirea scrisorii de amor și de o totală stîngăcie în falsificarea poliței? E o întrebare căreia nu izbutesc să-i aflu răspuns. Și sper să nu
D-ale plastografilor by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Imaginative/10021_a_11346]
-
rezervația lor de la Leucate-Plage. Mr. Pierre a făcut un scandal monstru, în vreme ce, cu o sfruntată nerușinare, cumpărătorul a pretins că cireșele erau deja ale lui. Notariatul din S., unde se înregistrase promisiunea de vânzare-cumpărare, a reușit cu mare greutate să concilieze părțile. Și acum! Ei bine, acum, Mr. Pierre se dusese să vadă dacă cireșele s-au copt și găsise cireșul fără urmă de frunze, negru, ca un schelet lins de flăcări! Era răzbunarea viitorului proprietar, căci nici până azi nu
Din Carnetul unui Pierde-Țară by Paul Diaconescu () [Corola-journal/Imaginative/13370_a_14695]
-
pentru a le putea utiliza în activitățile lor specifice. Detalii se pot solicita la Centrul Regional de Afaceri al C.C.I.A.T. , Bd. Eroilor de la Tisa nr. 22, sau la tel. 219 171. DUȘAN BAISKI Campanie de informare l Femeile rrome sunt conciliate Asociația Filantropică Medicală Creștină Christiana continuă faza a doua a proiectului „Educație și suport pentru grupuri marginalizate”, finanțat de Church of Sweden Aid. Beneficiare sunt femeile de etnie rromă din zona Kuncz. Ele află, prin intermediul întâlnirilor periodice cu membrii asociației
Agenda2005-47-05-general11 () [Corola-journal/Journalistic/284397_a_285726]
-
esențiale nu răspunde mulțumitor la problema apariției vieții și a omului pe Terra. Luate Împreună Însă... L-am privit contrariat. Vorbea serios, Într-adevăr? Cum adică „luate Împreună”? Păi, tocmai aici era problema, că se excludeau, că erau imposibil de conciliat pe fond, În ciuda tentativelor capro-varziste ale unor gânditori, altfel demni de toată stima. N-am spus nimic: să vedem ce urmează. - Ați observat, desigur, că am spus „apariția vieții și a omului pe Terra”, și nu crearea Universului și apariția
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
Asiei, suscitând entuziasmul unei populații foarte diverse, de la familiile din Tokyo la tineretul chinez, vietnamez sau filipinez. Filmele, serialele și cântăreții coreeni constituie împreună așa-numitul „val coreean” îhallyu), oferind tineretului din Asia imaginea unei societăți care a reușit să concilieze modernitatea occidentală cu valorile tradiționale asiatice, un model pe care acesta era mai dispus să-l accepte ca venind din Coreea decât dintr-o Japonie care încă nu și-a încheiat problemele de memorie în privința trecutului său imperialist. în America Latină
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
un anumit verde, ca veridică lumină a filonului nocturn, visul. Lumina de asemenea: a zodiilor, a Mormântului sărit din peceți la cutremur, a punților nevertebrate dintre pământuri și redutabile și ultime judecăți. Somnul cu grafica lui variabilă, cu deplasări răsturnătoare conciliate în unitatea păduroasă și contradictorie a creației, e o formă de existență mult mai complectă ca existența diurnă. Întronat, acolo, stă Sufletul, categorie căreia Edgar Poe îi făcea să corespundă câmpul strict al poeziei. Această nuanță trebuie reținută și identitatea
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
energiile necreate, pentru a apăra și proteja creștinismul răsăritean, ortodox, de asalturile raționalismului teologic ori ale iluminismului ateu. În altă ordine de idei, așa cum subliniază Părintele Gheorghe Ispas în această carte mult folositoare, existența energiilor necreate ne oferă posibilitatea să conciliem cele două tendințe existente în opera Sfinților Grigorie Palama și Nicolae Cabasila. Pe de o parte, energiile necreate ne permit să interpretăm Sfânta Euharistie și ca mijloc ce pune în evidență dimensiunea dinamică și istorică a creștinismului, după cum ne arată
PARINTELE GHEORGHE ISPAS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367334_a_368663]
-
Bisericii la Cincizecime; și după cum a fost nedespărțit de lisus Hristos după ungerea botezului Său, tot astfel a însoțit apostolatul "de la Ierusalim până la marginile pământului". Centrul acestei istorii îl constituie intrarea păgânilor în Biserică, intrare aprobată și asumată de întrunirea conciliară (sinodul apostolic) de la Ierusalim: începând cu Corneliu și familia sa, apoi continuând prin călătoriile misionare ale Sfântului Apostol Pavel, neamurile au devenit un Popor; Poporul lui Dumnezeu, ethne au devenit laos (FA 15, 14). Neamurile - realități pământești, "carnale"- au devenit
DESPRE SFANTUL DUH IN BISERICA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 206 din 25 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366878_a_368207]
-
a martirilor - episcopul Romei, și-a dobândit o anumită autoritate (onorifică) în episcopatul universal este un fapt cât se poate de acceptabil. Această funcție de reglementare și de ierarhizare este, de altfel, necesară; ea se echilibrează și se armonizează cu funția conciliară căreia însă nu i se substituie. Tot așa cum într-o Biserică autocefală, patriarhul prezidează ședințele și reuniunile sfintelor sinoade, neadoptând nici o hotârâre sau decizie fără sinod, la fel pe plan universal, un patriarh, adică tocmai cel al Romei, poate conduce
DESPRE UNITATEA BISERICII ÎN DUHUL SFINTEI TREIMI ŞI ÎN RELAŢIE CU PRIMATUL PAPAL de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 96 din 06 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348172_a_349501]
-
este totul chiar atât de pierdut precum s-ar putea crede acum. Și poate că punctul de intersecție al celor două teritorii humanoide aparent opuse va fi în curând unul precis, palpabil, cu coordonate exacte, deloc imaginare, în stare să concilieze taina polichinellică a nepotrivirii de caracter dintre norod și conducătorii săi încarcerați definitiv (dacă până acum nu și-au dat seama și singuri, mai ales atunci când se sfâșie unii pe alți în jocul nebun al puterii nefaste) în vremelnicie. Poate
ZOON POLITIKON ŞI HOMO COMMUNICANS de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 736 din 05 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350207_a_351536]
-
de vulgul cotidian. MDP: Ca poet și scriitor, puteți renunța la cîștigul metodologic adus de viziunea lui Goldman asupra artei, aceea de conciliere a psihologicului cu sociologicul, sau subscrieți la compromisul propus de Arnold Hauser, întemeiat pe imposibilitatea de a concilia esteticul cu sociologul... ILIE MARINESCU: Nu am să mă raliez la viziunea lui Arnold Hauser, nu pentru că este român, ci pentru că viziunea lui Goldman este mai aproape simțirii mele de psiholog, care consideră, așa cum am afirmat și mai sus, că
ILIE MARINESCU, PSIHOLOGUL VEDETELOR DIN ROMANIA de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 93 din 03 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350465_a_351794]
-
de vulgul cotidian.MDP: Ca poet și scriitor, puteți renunța la cîștigul metodologic adus de viziunea lui Goldman asupra artei, aceea de conciliere a psihologicului cu sociologicul, sau subscrieți la compromisul propus de Arnold Hauser, întemeiat pe imposibilitatea de a concilia esteticul cu sociologul...ILIE MARINESCU: Nu am să mă raliez la viziunea lui Arnold Hauser, nu pentru că este român, ci pentru că viziunea lui Goldman este mai aproape simțirii mele de psiholog, care consideră, așa cum am afirmat și mai sus, că
ILIE MARINESCU, PSIHOLOGUL VEDETELOR DIN ROMANIA de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 93 din 03 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350465_a_351794]
-
poet "alergi de jur-împrejur până mori?" Nu este altceva decât fuga disperată a înțeleptului în fața unui refuz de a-și duce în spate trecutul. Noul volum de versuri al lui Dumitru Velea readuce în actualitate iluziile fundamentale: transcedența, omogenitatea, totalitatea, conciliind idealul trecutului dobândit prin memoria istoriei; misticism, magie și mimesisul superior cu acela al modernismului ce scoate în evidență fragmentarismul, transcedența, eclectismul și spiritul antimimetic. Poemele sunt construite pe un fond profund creștin, aprinzând iluzia ce pune idividualitatea în dependență
DUMITRU VELEA-NISIPUL CU OASE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 364 din 30 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/351096_a_352425]
-
găsește la antipodul filosofiei rațiunii, el vrea să impună înflorirea și satisfacerea individului ca scop în interiorul unei realități nu tocmai armonizate. În "Marș funebru", Bacovia, eliberat de sugestii literare și motive estetice, ascultă melodia funebră în cadrul naturii autumnale și hibernale, conciliind senzația fericirii interioare, particulară, cu nefericirea generală. Acest hedonism a fost criticat de Hegel, deoarece este incapabil de a aplica fericirii categoria adevărului. Relativismul său profund nu constituie o eroare logică sau epistemologică în poezia lui Bacovia. Cel de-al
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356270_a_357599]
-
aș fi putut scrie această carte. Dacă l-aș fi ascultat, n-aș fi scris-o“. Descinzând, cu experiența înălțimilor și nu fără orgoliul (ceea ce ar putea echivala cu umilitatea) apostolatului, din Păltinișul - Olimp, discipolii lui Constantin Noica încearcă să concilieze regalitatea filozofiei cu derizoriul și cu amorful vieții cotidiene. Dintre „inițiații“ de la Păltiniș, pe Andrei Pleșu îl preocupa cel mai mult reflecția asupra actului etic, integrarea faptei morale în scenariul devenirii spirituale, în destinul individual. O etică mobilă, a devenirii
ANDREI PLEŞU, MINIMA MORALIA, EDIŢIA A IV A, EDITURA „Editura Humanitas”, BUCUREŞTI, 2008, 162 PAGINI. de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 440 din 15 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354806_a_356135]