231 matches
-
în care urma să fie redactat și aprobat celebrul articol șapte din Constituție care reglementa problema acordării cetățeniei române. Lui i se adăuga la 18 iunie 1866 Nicolae Voinov care, după o scurtă pledoarie în favoarea principiilor liberale din proiectul constituțional concludea prin evocarea aceluiași pericol evreiesc și a necesității limitării participării acestora la viața politică 614. Dorind să arate că argumentația sa nu era una antisemită, Voinov vorbea tot acum de posibilitatea ca o permisivitate prea mare în privința dobândirii cetățeniei românești
România la răscruce by LIVIU BRĂTESCU [Corola-publishinghouse/Science/985_a_2493]
-
realiza printr-o manieră difuză în cadrul societății în general, printr-o serie de modalități care toate se bazau, în esență, pe cuvîntul scris. Dar, a conveni că modernitatea provine din acest mecanism de socializare în masă nu ne autorizează să concludem că ea n-a avut antecedente preindustriale, că n-a făcut altceva decît să se subordoneze industrializării. Și mai puțin încă putem considera că industrializarea a dat naștere, în mod indirect, naționalismului. În realitate, procesele de deschidere culturală a popoarelor
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Abstract: The reception of the Marin Preda's novel shows a revelatory image of the inner mechanics of the political manipulation of literature. From the analysis of the case of Delirul and of the public career of its author, we conclude that the relation established between the writers and the Communist regime worked only partly under the control of RCP. Within this circle of interests and despite the opportunities offered by such a connection, Romanian literature had some kind of autonomy
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
diary) the preference for the ludic and the irony. All in all, the poetry of the Albatross embodies a generation bridging the interwar modernism to the avant-garde while anticipating the changes that will leave a mark in Romanian literature. To conclude, one can distinguish, in one form or another, the impact of the political background and its oppressive characteristics in the entire poetry of this generation. More often than not the reaction is common to all poets of the Albatross - either
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
rând, subiectivitatea proprie a condus-o la o viziune asupra lumii fenomenale care este întâmplător asemănătoare cu largile cercuri ale lui Yeats în care este prins un vultur de vânătoare, indiferent la chemările stăpânului său. În lipsa de milă, în indiferență, conclude Didion, "centrul nu poate rezista". În cele din urmă ea rezistă totalizării critice dacă rămâne fidelă punctelor sale de referință. Natura problematică a subiectivității și a limbajului o asigură de acest lucru, dacă nu și natura problematică a fenomenalității în
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
compound words (inclusive of those with combining forms); b) syntactic: a fusion of the governing element (phrase head) with the dependent (modifier); c) semantic: a mechanism of meaning change of the words; d) lexical-grammatical: a process of word formation. We conclude that, even if the condensation is not a principal and representative type of these categories of lexical evolution, it cumulates some peculiarities of each of them. From the viewpoint of the meaning, it can be mistaken for a semantic extension
Condensarea lexico-semantică by Emil Suciu () [Corola-publishinghouse/Science/925_a_2433]
-
postcomuniste, doar un fel de prestidigitație dialectică, dominată de teamă, speranțe, aspirații și fantezii și de euforia sentimentului că, în sfârșit, se scăpase de un sistem nu mai puțin diabolic decât geamănul său, fascismul, cealaltă față a lui Ianus, așa cum conclude A. James Gregor în volumul său The Faces of Janus. Marxism and Fascism in the Twentieth Century (Fețele lui Ianus. Marxismul și fascismul în secolul XX). Dar în primele luni ale lui 1990 a devenit din ce în ce mai evident că tranzițiile sistemice
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
cantitative au contribuit la integrarea țărilor și regiunilor postcomuniste în cercetările politice și sociale normale. Evident, problemele dezvoltării capitalist-democrate (a statelor bunăstare) și ale integrării europene sunt cel mai bine înțelese prin abandonarea paradigmei "tranziției" (comunism / postcomunism). De aceea, putem conclude, așa cum au făcut-o mulți alții, că per total cercetările politologice au favorizat o reorientare și o normalizare a fostei "Europe de Est", abandonând diviziunile Războiului Rece. Dar această poziție este mult prea politicoasă. Paradigma cercetării politologice cantitative este în
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
De interes deosebit este cunoașterea comparativa a fenomenelor studiate față de un etalon, valoarea medie. Fără cunoașterea valorii medii, comparația nu este posibilă decât în mod imperfect: comparația dintre două sau mai multe fenomene pentru a constată diferența dintre ele, neputând conclude dacă aceste fenomene sunt sau nu apropiate de o valoare etalon. Valoare medie are aceleași dimensiuni concrete cu ale variabilei a cărei repartiție de frecvență o caracterizează. Valorile medii pot fi exprimate prin cifre absolute sau prin indici. De exemplu
T r atame n tul conserv a tor în boa la parod on t a l ă by Bogdan Vascu, Ana Maria Fatu () [Corola-publishinghouse/Science/91768_a_92401]
-
domeniu sunt destul de clare; nu există așa de mult transfer motric cum s-a crezut. Schmidt (1975) abordează această problemă astfel: „Sunt multe studii în legătură cu transferul care a trecut de la o variantă la alta în cadrul aceleiași teme. Suntem obligați să concludem că, cantitatea de transfer motric este foarte mică”. Este mai bine să antrenăm execuția globală sau numai o componentă a acesteia ? Este o întrebare complexă, deoarece este dificil de a stabili granița dintre componente și execuția globală a unei acțiuni
VOLEI. Bazele teoretice şi metodice ale jocului by Mârza Dănilă Dănuț () [Corola-publishinghouse/Science/91684_a_92843]
-
admirația talentului propriu, în voluptatea cântării, a execuției. Am avea astfel în locul unui proces de dezmărginire a spiritului cu ajutorul muzicii, unul contrar, de limitare în egocentrism. Cazul acesta special însă, de excesivă subtilitate psihologică, Ioan Climax nu-1 ridică pentru a conclude la scoaterea artei din cult, ci pentru a ilustra urmările neatenției în actul religios al sufletului. Căci nu melodia e pricina abaterii, ci slăbiciunea morală a celui care o cântă. Arta cultică e parte integrantă a vieții religioase, ca funcție
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
lacrimile e același și într-un caz și în celălalt. Tot astfel, fie că e mișcat de o inspirație artistică, fie de una mistică, mecanismul nostru sufletesc funcționează la fel. Dar dacă tehnica psihologică a mișcării sufletești e aceeași, putem conclude că puterile care au provocat-o sunt de aceeași natură? Nimic nu ne îndreptățește să tragem o asemenea concluzie, precum același mod fiziologic de producere a lacrimilor nu ne îndreptățește să confundăm cauza bucuriei cu aceea a durerii, deși amândouă
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
In our elocutional approach to textemes, we aim to provide a description of these units of "repeated discourse" (as units of "speaking in general"), to outline their semantic definition and to delineate their (sub)categories. Regarding the former issue, we conclude that textemes are a class of linguistic units (always) determined and (sometimes) framed, and that these properties have significant consequences both on their "idiomatic" and textual-discursive status. Furthermore, we define textemes as units of "repeated discourse" characterized by non-coincidence (or
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
and/or semiotic functions. We also point out that the decisive criterion for assessing the creativity of textemes is not the nature of the transformations they undergo, but rather the new functions they perform. 6. Last but not least, we conclude our study with a poetics based approach, in which we investigate to what extent the textemes as conventional ("repeated") units can contribute not only to the creation of sense, but also to the creation of worlds. In this regard, we
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
operație logică complexă, dar tot înnăscută. Parte dintre ele sunt analitice, dar o parte sunt sintetice, aducând elemente de noutate. În cazul deducției viziunea lui Descartes este apropiată de sensul său clasic: "deducția - prin care înțelegem orice operație de a conclude, în mod necesar, din cunoștințe sigure date anterior"89. Deducția reprezintă instrumentul cel mai important al metodei carteziene căci pe baza lui de dezvoltă întregul "lanț al cunoașterii". Prin intermediul ei cunoștințele se dezvoltă una din alta într-o construcție de
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
We are not demonstrated how this knowledge through "latent ideas" actually works. Bréal simply states that "l'esprit pénètre la matière du langage et en remplit jusqu'aux vides et aux interstices" (ibid.: 322). 3.2. Nevertheless, Bréal does not conclude the respective article before underlining two more important aspects, namely (α) the fact that languages can also differ through what they "imply" (or through what Coseriu later called saber idiomático extralingüístico) and (β) that the most elevated mission of comparative
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
towards animals by considering the relevant cases of wild animals, domesticated animals, pets and animal tests. A distinct chapter explores the concept of sustainable development and the main theoretical novelties it brings, among which the concept of intergenerational justice. To conclude, we discuss a case study - the Roșia Montană gold mining project - where principles of environmental ethics are applied. The list of bibliographical references is included at the end of the volume. Keywords: Environmental ethics, sphere of morality, ethical individualism and
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
rușinos. Când ne vom elibera, deci, de sclavia infamă a unei științe ridicole care prezintă toate ipotezele sau presupunerile romantice, ale unor minți preconcepute, drept dogme științifice; ale unei filozofii superficiale care-și schimbă continuu logica de gândire, fără să concludă nimic; ale unei gândiri lașe, care pipăie semnele unei Ființe Supreme în unitatea admirabilă a ordinii profunde a lucrurilor și nu are curaj să-i rostească numele; a unei pleiade îngâmfate de mediocrități și lingușiri înălțate pe culmea faimei de
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
confirmă dumnezeirea prin propria Sa înviere? Are precedente faptul istoric al lui Cristos care se înalță la cer, își încredințează opera de mântuire unui grup prăpădit de pescari, El care, studiat și astăzi, după 20 de veacuri, ne impune să concludem: tot ceea ce a voit, a făcut-o, o face și va continua să o facă? Oare nu este o dezonoare pentru știință să confunde istoria cu mitul, un fapt cosmopolit care se perpetuează de-a lungul veacurilor cu creațiile imaginare
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
-i scoată de sub stăpânirea satanei, care voia să-i distrugă, și să-i pună sub dulcea libertate a iubirii Sale, pe care dorea să o fixeze în inimile tuturor celor care ar fi voit să îmbrățișeze această devoțiune“. Monseniorul Olgiati conclude: „A practica devoțiunea Preasfintei Inimi nu înseamnă altceva decât să-ți propui să cucerești întreaga lume pentru Cristos, consacrându-te bătăliei sfinte, în numele Iubirii. O asemenea idee, la prima vedere, ne înfricoșează. Oare putem noi să înfruntăm o misiune atât
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
făcute decât prin Inima lui Isus“. Demonstrată astfel, necesitatea predicării la timp și în afara timpului stabilit a iubirii lui Isus Cristos prezent în mijlocul nostru, Fericitul Eymard ilustra în ce fel și cu ce spirit trebuie să vedem cultul Preasfintei Inimi, concluzând: „Oh! Se spune deseori - cinstiți Crucea, duceți Crucea... - Crucea da, dar după iubire și numai ca o consecință. Isus m-a iubit! Iată fundamentul rugăciunii noastre; vedeți și singuri toate consecințele posibile... Când începeți să vă rugați, străduiți-vă să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
un fenomen de masă al secolului care s-a sfârșit și al celui care Începe. Să fie oare motivată doar de cele două invocate: teroarea polițienească sau mizeria economică?!... Nu știu, dar aceasta este o altă discuție.Ă Pentru a conclude, aș putea zice, „imitând pe un Înțelept”, că acest refuz al meu dintotdeauna de a responsabiliza pe alții sau istoria pentru ezitările sau erorile, eșecurile mele a fost sursa fericirii, dar și a nefericirii mele. Spun a nefericirii deoarece propriul
(Memorii IV). In: Sensul vietii. by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2231_a_3556]
-
artei care au luat locul, harnice, celor care, cu un secol în urmă, afirmau perfecta ei inutilitate socială! Sunt pentru că am avut norocul să-mi împlinesc, cât de cât, opera, norocul unei longevități prolifice, carieră, în acest caz, pentru a conclude, înseamnă „norocul exprimării unui destin”. Am fost mereu impresionat de catedralele vestului european, goticul ce a voit să sugereze sublimul, disproporția între făptura umilă și trecătoare a individului și gloria absolută a Zeului! Și, mai ales, de „cupolele” lor, forme
(Memorii II). In: Sensul vietii by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2354_a_3679]
-
pe moșia domnească Corni, în timpul domniei lui Ștefan cel Mare. Numit inițial Ieronim, satul a primit la o dată necunoscută numele de Corni și, treptat, s-a extins spre vest, devenind apoi un cartier al orașului Huși. Până acum, se poate conclude că vechea ipoteză, lansată de Székely Istvan, privind întemeierea orașului de către husiții (protestanți maghiari) stabiliți în zonă, cu acordul lui Ștefan cel Mare, cândva, între 1460 și 1480, a fost adoptată de istoriografia ulterioară, prin Bandini și Melchisedec, și datată
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de la Husiți, care venise prin aceste locuri, și care au fost nevoiți a primi catolicismul”. Sau, reformulat: „Pe la 1460, pe timpul lui Ștefan cel Mare, ei (husiții, n.a.) se așază în Huși, căruia îi și dau numele”. Mai mult, Gh. Ghibănescu conclude: nu numai că husiții au dat numele târgului Huși, ci au locuit aproape de vatra târgului, poate pe locul unde astăzi (1887, n.a.) sunt cartierele Broșteni și Plopeni. Acești locuitori veneau la târg să cumpere carne și au botezat târgul după
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]