1,607 matches
-
-i o dezlegare care să nu fie valabilă, ci mai degrabă să îl ajute să ajungă cu adevărat la mântuire. Este posibil ca acest lucru să îl facă pe penitent să se simtă mai umilit decât atunci când a intrat în confesional, fapt pentru care este mult mai benefic pentru penitent să audă că nu i s-a luat speranța de a fi iertat, decât să primească un refuz categoric care l-ar descuraja și l-ar putea îndepărta și mai mult
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
apostoli după învierea sa, fapt ce vrea să indice că abia atunci, primind darul învierii și iertarea de păcate, ei pot să se bucure cu adevărat de pace. Primind acest salut și confirmându-i-se iertarea primită, penitentul pleacă din confesional plin de speranță. El începe o nouă viață a harului, continuându-și convertirea, în primul rând, prin împlinirea operei penitențiale. Cu această trimitere, se indică atât un sfârșit al vieții în care exista păcatul, cât și un „nou început spiritual
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nu există un timp anume când Tatăl poate sau nu să își aștepte „fiul”, înseamnă că preotul confesor este chemat mereu la disponibilitate în celebrarea reconcilierii sacramentale. Având această certitudine, penitentul va fi încurajat mai mult să se apropie de confesional, știind că va găsi milostivire și acceptare necondiționată. 4.3 Confesorul, judecător al greșelii Sacramentul reconcilierii are și un aspect judiciar, fapt ce face ca relaționarea și conținutul dialogului dintre confesor și penitent să urmărească acest model, de judecător al
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
prin harul lui Dumnezeu. „Tratamentul” trebuie propus cu discreție, înțelepciune, delicatețe și înțelegere, cu umilință și bunăvoință, pentru că „bolnavul” are nevoie să fie ascultat și respectat. Acest lucru este cu atât mai necesar cu cât este există convingerea că în confesional pot intra și penitenți care să aibă o problemă de natură psihică, nu psihotică sau patologică, și manifestă doar un simplu simptom nevrotic. Prin încercarea de a-și vedea interiorul sau trecutul, ei riscă să declanșeze un proces de reevaluare
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de a fi învățător nu este ușoară. Ea nu ține în mod necesar de pregătirea sa academică sau culturală, ci mai degrabă de fidelitatea în a asculta glasul Duhului Sfânt, cel care „va învăța toate” (In 14,26). Totuși, în confesional, confesorul învață și educă. Învățătura confesorului nu este una de natură profană sau psihologică, ci este o educație de natură teologică, pentru că educă penitentul la credință, la ascultare și la responsabilitate față de sfințenia sa. Penitentul este ajutat să dorească și
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
de siguranță și confidențialitate, celebrarea poate fi ușor pusă în legătură cu direcțiunea spirituală, chiar dacă preotul-confesor încearcă să păstreze distincția dintre cele două. Dialogul sacramental nu este identic cu direcțiunea spirituală. Însă confesorul nu poate să încurajeze creșterea interioară a penitentului în confesional, fără să îi transmită acestuia un mesaj spiritual, fie verbal, fie nonverbal. Papa Ioan Paul al II-lea afirma că direcțiunea „este, din fericire, în mod frecvent legată de sacramentul reconcilierii și este dezvoltată de un maestru de viață (cf.
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sacramentului reconcilierii. Acest loc nu poate fi oricare și oriunde, pentru că el „trebuie să favorizeze dinamica dialogică dintre penitent și confesor, dar și confidențialitatea, necesară formei de celebrare individuale”. Biserica a considerat ca locul potrivit celebrării reconcilierii sacramentale să fie confesionalul, acesta fiind un garant bun al confidențialității dialogului. Celebrarea sacramentului reconcilierii în manieră secretă, în spațiul intim al confesionalului, accentuează și mai mult faptul că spovada este locul unui raport personal între penitent și Dumnezeu, în cadrul căruia confesorul își are
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și confesor, dar și confidențialitatea, necesară formei de celebrare individuale”. Biserica a considerat ca locul potrivit celebrării reconcilierii sacramentale să fie confesionalul, acesta fiind un garant bun al confidențialității dialogului. Celebrarea sacramentului reconcilierii în manieră secretă, în spațiul intim al confesionalului, accentuează și mai mult faptul că spovada este locul unui raport personal între penitent și Dumnezeu, în cadrul căruia confesorul își are locul său clar, bine delimitat, de unde își desfășoară rolul de „instrument” și de slujitor. Confesionalul poate avea designuri diferite
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
în spațiul intim al confesionalului, accentuează și mai mult faptul că spovada este locul unui raport personal între penitent și Dumnezeu, în cadrul căruia confesorul își are locul său clar, bine delimitat, de unde își desfășoară rolul de „instrument” și de slujitor. Confesionalul poate avea designuri diferite, favorizând uneori, prin arhitectura sa, un anumit tip de relație și un anumit fel de dialog între confesor și penitent. Există confesionale cu gratie sau fără gratie, cu genuflexor sau fără, cu scaun sau fără scaun
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
locul său clar, bine delimitat, de unde își desfășoară rolul de „instrument” și de slujitor. Confesionalul poate avea designuri diferite, favorizând uneori, prin arhitectura sa, un anumit tip de relație și un anumit fel de dialog între confesor și penitent. Există confesionale cu gratie sau fără gratie, cu genuflexor sau fără, cu scaun sau fără scaun, confesionale mai largi sau mai înguste, mai luminoase sau mai puțin luminoase, etc. Deși toate sunt locuri în care sacramentul reconcilierii este celebrat în mod valid
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
poate avea designuri diferite, favorizând uneori, prin arhitectura sa, un anumit tip de relație și un anumit fel de dialog între confesor și penitent. Există confesionale cu gratie sau fără gratie, cu genuflexor sau fără, cu scaun sau fără scaun, confesionale mai largi sau mai înguste, mai luminoase sau mai puțin luminoase, etc. Deși toate sunt locuri în care sacramentul reconcilierii este celebrat în mod valid și cu eficacitate, procesul dialogic poate fi condiționat, fie în mod pozitiv, fie în mod
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
luminoase, etc. Deși toate sunt locuri în care sacramentul reconcilierii este celebrat în mod valid și cu eficacitate, procesul dialogic poate fi condiționat, fie în mod pozitiv, fie în mod negativ, tocmai de către aceste detalii particulare ale structurii arhitecturale a confesionalelor. În confesionalele în care îngenuncheatul reprezintă doar o opțiune, penitentul putând să stea așezat pe un scaun, și în care peretele despărțitor lipsește complet sau în parte, relația dintre penitent și confesor este una particulară. Pot exista avantaje și dezavantaje
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Deși toate sunt locuri în care sacramentul reconcilierii este celebrat în mod valid și cu eficacitate, procesul dialogic poate fi condiționat, fie în mod pozitiv, fie în mod negativ, tocmai de către aceste detalii particulare ale structurii arhitecturale a confesionalelor. În confesionalele în care îngenuncheatul reprezintă doar o opțiune, penitentul putând să stea așezat pe un scaun, și în care peretele despărțitor lipsește complet sau în parte, relația dintre penitent și confesor este una particulară. Pot exista avantaje și dezavantaje. Dacă există
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitentului, pentru că poate vedea în fața sa un confesor deschis spre dialog. Riscul însă este ca, atât confesorul, cât și penitentul, să se lase influențați de semnele exterioare, ajungând să stea unul în fața celuilalt cu atitudini greșit înțelese. Într-un asemenea confesional, penitentul poate mai ușor uita că se află înaintea lui Dumnezeu și poate fi ispitit de gândul că „simplul om din fața sa” nu merită să asculte „destăinuirile sale”. Acest fapt va condiționa mărturisirea pe care avea de gând să o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
că se află înaintea lui Dumnezeu și poate fi ispitit de gândul că „simplul om din fața sa” nu merită să asculte „destăinuirile sale”. Acest fapt va condiționa mărturisirea pe care avea de gând să o facă atunci când a intrat în confesional. S-ar putea ca să simtă un blocaj psihic în timpul mărturisirii sau, dimpotrivă, să cadă în extrema cealaltă, de a vorbi prea mult, dar nesemnificativ, chiar și despre lucruri străine spovezii. Mai mult decât atât, se poate întâmpla ca, atât penitentul
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
structura formală a reconcilierii sacramentale. Dialogul poate denatura, plecând, de exemplu, de la atenția asupra păcatului, la ideea de sentiment de vinovăție și apoi, treptat, să ajungă la teme de psihologie. Acest fapt riscă să se întâmple mai ales când ambianța confesionalului apare ca un loc prielnic de conversație, unde confesorul și penitentul pot sta comozi, eventual în jurul unei măsuțe, creându-se ideea, desigur iluzorie, că în acel moment este posibilă și o consiliere psihologică, sau chiar o ședință de psihoterapie. Acest
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
oricărei iertări. Dar și aici pot apărea situații de echivoc. Faptul că Ritualul Penitenței propune ca, atât confesorul, cât și penitentul să facă semnul Sfintei Cruci împreună, dă naștere unor noi discuții, cu privire la modalitatea reală în care poate fi conceput confesionalul, pentru ca să fie posibilă împlinirea simultană și a acestui moment din cadrul ritului. Această problematică poate conduce la ideea de necesitate a unor confesionale în care să existe o oarecare vizibilitate între cei doi. Însă semnul Sfintei Cruci poate fi făcut simultan
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
facă semnul Sfintei Cruci împreună, dă naștere unor noi discuții, cu privire la modalitatea reală în care poate fi conceput confesionalul, pentru ca să fie posibilă împlinirea simultană și a acestui moment din cadrul ritului. Această problematică poate conduce la ideea de necesitate a unor confesionale în care să existe o oarecare vizibilitate între cei doi. Însă semnul Sfintei Cruci poate fi făcut simultan chiar și în lipsa vizibilității reciproce, prin rostirea concomitentă a formulei ce însoțește acest semn. Dacă există peretele despărțitor, confesorul îl percepe pe
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îngenuncheat nu este nicidecum unul care se realizează de pe poziții egale. Acest fapt este de cele mai multe ori necesar, pentru că, astfel, se transmite un mesaj autentic, cu nuanțe pedagogice și spirituale, în favoarea penitentului și a reconcilierii sale cu Dumnezeu. Prin urmare, confesionalul are rolul său specific în cadrul acestui sacrament, pentru că, așa cum este el conceput astăzi în diferitele biserici sau locuri sacre, prin diversificarea aspectului și a arhitecturii sale, propune o posibilitate largă de simboluri și semnificații și creează oportunități de care celebrarea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
specific în cadrul acestui sacrament, pentru că, așa cum este el conceput astăzi în diferitele biserici sau locuri sacre, prin diversificarea aspectului și a arhitecturii sale, propune o posibilitate largă de simboluri și semnificații și creează oportunități de care celebrarea sacramentală poate profita. Confesionalul nu trebuie considerat „o întunecată aulă de justiție”, în care să domnească legalismul, și nici cabinetul unui psihoterapeut, în care să se desfășoare lecții profunde de psihanaliză. Chiar dacă ambele aspecte pot fi induse involuntar în cadrul celebrării reconcilierii sacramentale, ele nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
care să domnească legalismul, și nici cabinetul unui psihoterapeut, în care să se desfășoare lecții profunde de psihanaliză. Chiar dacă ambele aspecte pot fi induse involuntar în cadrul celebrării reconcilierii sacramentale, ele nu se pot suprapune acțiunii caritabile a lui Dumnezeu. „Prezența confesionalelor în biserici constituie un semn al condiției noastre de pelerini aflați pe drumul către desăvârșire”, pentru că despre nici o persoană care intră în confesional nu se poate spune că a ajuns la desăvârșire, dar nici nu se poate spune că nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
induse involuntar în cadrul celebrării reconcilierii sacramentale, ele nu se pot suprapune acțiunii caritabile a lui Dumnezeu. „Prezența confesionalelor în biserici constituie un semn al condiției noastre de pelerini aflați pe drumul către desăvârșire”, pentru că despre nici o persoană care intră în confesional nu se poate spune că a ajuns la desăvârșire, dar nici nu se poate spune că nu are intenția de a ajunge la ea. Este de preferat ca locul concret în care are loc celebrarea reconcilierii sacramentale să pună în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
locul concret în care are loc celebrarea reconcilierii sacramentale să pună în evidență dimensiunea comunitară a acestei celebrări și, în același timp, să sublinieze legătura sa cu celebrarea Euharistică. De aceea, un alt aspect important îl reprezintă așezarea propriu-zisă a confesionalului în biserică. Din punct de vedere simbolic, confesionalul poate fi amplasat în diferite zone ale bisericii, existând motivații specifice, astfel: a) În zona intrării în biserică - pentru că astfel se dorește să se facă în mod simbolic referință la drumul de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
sacramentale să pună în evidență dimensiunea comunitară a acestei celebrări și, în același timp, să sublinieze legătura sa cu celebrarea Euharistică. De aceea, un alt aspect important îl reprezintă așezarea propriu-zisă a confesionalului în biserică. Din punct de vedere simbolic, confesionalul poate fi amplasat în diferite zone ale bisericii, existând motivații specifice, astfel: a) În zona intrării în biserică - pentru că astfel se dorește să se facă în mod simbolic referință la drumul de convertire pe care penitentul îl parcurge, întorcându-se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
În spațiile sau navele laterale ale bisericii - pentru ca, în acest mod, să se indice dorința Bisericii de a oferi, într-un mod comunitar, celor păcătoși iertarea de păcate, ajutându-i să se reintegreze în comuniunea inițială cu restul comunității. Amplasarea confesionalelor în aceste zone ale bisericii, favorizează celebrarea reconcilierii comunitare, propusă de Forma B, cu Ritualul reconcilierii mai multor penitenți cu mărturisirea și dezlegarea individuală, din Ritualul Penitenței. c) Într-o capelă laterală sau într-un ambient special amenajat - lucru care
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]