416 matches
-
semnifica preschimbarea În lup. Se realizează o interesantă substituție În care fiara ia locul omului, În timp ce acesta nu mai are nimic omenesc. Însemnul războinicilor era măciuca, armă a luptei arhaice, specifică În „jocurile tinerilor” (Călușarii, care subzistă mereu În amintirea confreriilor inițiatice. Un alt obiect important era stindardul, „un corp de balaur cu cap de lup. Totul era alcătuit din aramă, de unde și supranumele de lupii de aramă ai dacilor. Stegarul ținea ridicat lupul de aramă, care În mers făcea să
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
călucenii trebuie să fie pretutindeni cel puțin câte doi Împreună ziua și nopatea (... Poporul crede că ei au puteri vindecătoare dacă joacă peste cei pociți de zâne”. Există elemente precum steagul, sabia, capul de lemn, bâtele, care amintesc de vechile confrerii militare și inițiatice cum ar fi cea a luptătorilor lupi. De altfel, se spune că atunci când se Întâlneau două cete de Călușari se declanșa o luptă violentă, iar „ceata biruită se dă În lături din fața celeilalte și după ce fac Învoieli
Magie si mantica in credintele populare romanesti by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Science/1602_a_2911]
-
care nu se putea face abstracție. Reflecțiile pe această temă par desprinse din nuvela Proștii a lui Liviu Rebreanu, scriitor cu care se aseamănă în modul realist de a scruta lumea satului transilvănean, ceea ce așază scrisul celor doi în aceeași confrerie spirituală. La N. satul este văzut ca o oază de patriarhalitate și armonie, cu o viață rostuită după legi imemoriale, cu o solidaritate de clasă și de neam precisă, cu datine de încuscrire și de familie venind din străbuni, cu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288383_a_289712]
-
menționat numele, Girolamo Savonarola, atât direct, numindu-l "profet neînarmat" (în capitolul 6), cât și indirect, lăudându-l pe Alexandru al VI-lea (în capitolul 7), care l-a ucis pe Savonarola pentru erezie. Deși Machiavelli făcea parte dintr-o confrerie religioasă, ca mulți alți florentini 19, și deși este posibil să se fi spovedit pe patul de moarte 20, o lectură atentă a scrierilor sale îl prezintă că pe o persoană care nu aprecia foarte mult creștinismul. După cum scria mai
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
este fără îndoială familiară istoricilor anglofoni și francofoni, care au observant ei înșiși o diminuare a interesului pentru conceptul de individualism renascentist și o explozie a cercetărilor consacrate formelor comune de activitate, fie în familie, fie în vecinătate sau în confrerii. De fapt, cea mai mare parte a muncii de pionierat asupra istoriei familiei italiene a fost realizată de străini. În comparație cu omologii lor francezi, englezi, americani sau australieni, cercetătorii italieni s-au mișcat relativ lent în anii 1970 în a aprecia
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
-
Moise, Solomon, Pitagora, Platon și esenieni. De la Maçonerie parmis les Chrétiens reprezintă un text descoprit la Strasbourg în 1760 și care arată originile masoneriei ca fiind de la cananenii din Sfânta Scriptură care erau gardienii rosicrucieni ai tradițiilor eseniene, deci o confrerie cavalerească care și-ar fi dezvăluit secretele templierilor. Egiptul, esenienii și templierii sunt sursele de inițiere ale gradelor masono- rosicruciene, legând-o cu înțelepții religiilor antice și creștinismul original, adesea idealizat de esenieni și templieri. Problema nu este cea a
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
moștenirii templelor lui Isis (Nôtre Damme) asupra creștinismului, a Tarotului creat de zeul Thoth, a doctrinelor, legendelor, adevărurilor transmise și uneori deformate mai ales de religiile oficiale până în zilele noastre. Francmasoni de mare erudiție, ei reconștientizează originile doctrinelor secrete ale confreriilor universale, multe dintre ele tributare misticismului solar 30. Cagliostro 31 inițiat ca rosicrucian în Malta (1766-1768) înființează lojă după lojă în toată Europa, începând cu Olanda și încheind cu marea lojă a ordinului său La Sagesse Triomphante la Lyon (1784
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Ioan Evanghelistul. Ioan Botezătorul a fost patronul francmasoneriei după scrierile cele mai vechi ale frăției. De asemenea el a fost patronul multor altor organizații care au avut influențe asupra formării gândirii masonice. Ioan Evanghelistul a fost ales patronul sfânt al confreriei mult mai târziu, nu mai devreme de secolul 16 creștin, dar înainte de organizarea masoneriei moderne. În perioada medievală, a masoneriei operative pentru o perioadă Sfântul Toma a fost patronul arhitecților și constructorilor și deci al masoneriei, dar calitățile personale și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
illuminate conduce la o reală accedere la această lumină. Discipolul nu poate nici măcar să-și imagineze o astfel de întrunire sub semnul Rozei și al Crucii în care nu doar sursa universală este atinsă ci se întrepătrunde cu toți membrii confreriei din întreaga lume și din toate timpurile. Fiecare rege trandafir roșu se unește cu regina sa trandafir alb pentru a săvârși schimbarea nu numai în ei înșiși ci în toți cei care-i însoțesc. Și astfel curge Cuvântul, fluviul tainic
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
și Ioan Evanghelistul. Ioan Botezătorul fiind patronul francmasoneriei după scrierile cele mai vechi ale frăției. De asemenea el a fost patronul multor altor organizații care au avut influențe asupra formării gândirii masonice. Ioan Evanghelistul a fost ales patronul sfânt al confreriei mult mai târziu, nu mai devreme de secolul 16 creștin, dar înainte de organizarea masoneriei moderne. În perioada medievală, a masoneriei operative pentru o perioadă Sfântul Toma a fost patronul arhitecților și constructorilor și deci al masoneriei, dar calitățile personale și
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
a oferit posibilitatea de a analiza lucrurile dintr-o cu totul altă perspectivă. În Istoria credințelor și ideilor religioase sunt analizate pe rând tradițiile paleolitice, ale popoarelor primitive, legendele germanice, asemănătoare în mare măsură cu cele iraniene, cultul preoților druizi, confrerie religioasă capabilă să-și transmită cunoștințele pe cale ezoterică, preoți despre care se spunea că pot stăpâni elementele naturii, putând aduce furtuni. Eliade nu pierde prilejul de a stabili o linie pe conexiunile între credințele popoarelor neordice și cele ale dacilor
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
tiparniță de la mijlocul mileniului, lipsindu-i doar tiparul și sateliții săi. Are organizarea, dotările, mijloacele necesare, care îi conferă, în mănăstire, autonomia. Economia feudală chiar îi acordă auxillium, nobili avuți închinînd abațiilor întinse păduri bogate în prețioasele pergamente in spe. Confreriile de călugări trimit și primesc emisari într-o mișcare paneuropeană a cărții. Vestul devine din ce în ce mai conștient de moștenirea culturală a antichității păgîne și creștine, pe care, după interes ori pricepere, o retransmite prin copiere ori o face palimpsest. Scriptoriul, condus
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
și nihilismului epocii noastre urmând, în dedicarea față de îndatoririle zilnice, demonul care trage firele existenței fiecăruia. Celui care nu era capabil de aceasta nu îi mai rămânea decât sacrificarea intelectului, și astfel întoarcerea în brațele deschise mereu cu mizericordie ale confreriilor și bisericilor: lăsați discipolul să se întoarcă la profet și credinciosul la salvator; dar celui care făcuse din rațiune firul conducător al propriei existențe nu-i mai rămânea, ca singură virtute, decât exercițiul radical al rațiunii. Rațiunea își păstrează luciditatea
by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
dă un rol de-a lungul secolelor, pe care îl conduce și pe care îl protejează printr-o voință specială”, opunând această viziune internaționalismului. G. a fondat Societatea Auxiliară a Misiunilor (1924), care „nu era nici ordin, nici congregație, nici confrerie propriu-zisă, ci un fel de convergență armonioasă a bunelor voințe, căutând să se adapteze, prin suplețea formelor și atribuțiilor, tuturor situațiilor și tuturor trebuințelor” (Silviu Leca). În vara lui 1926 a inaugurat centrul monahal de la Auberive, de unde pleca adesea la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287262_a_288591]
-
i-a trebuit un mileniu pentru atinge perioada primei sale maturități. Pe acest soclu identitar modelat de timp, puținele demersuri reformator-novatoare sosesc greu și oricum mult atenuate într-o societate rurală segmentată pe diferite registre circumscrise pulverizării gentilice și pe confrerii, opoziției între modernitate și tradiție, rivalităților politice, clivajelor între generații. Toate aceste elemente au perturbat de-a lungul timpului producerea efectelor modernizatoare în ruralul egiptean. Elanul demografic rural, deși relativ echilibrat față de cel din marile orașe, a alimentat și alimentează
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3050]
-
optzecismul sunt termeni folosiți, în limbajul corifeilor vexați, cu un aer de batjocură, denunțați ca niște viruși extrem de periculoși de care trebuie ferit cititorul basarabean. Tentativa de sincronizare a scriitorilor tineri cu confrații de generație din România este considerată o confrerie a mediocrităților, un complot al demolatorilor-dilematori, pentru că această solidarizare transfrontalieră reprezintă un pericol pentru ei, foștii scriitori „sovietici moldoveni”, împotmoliți cum sunt într-o promiscuitate morală și într-o retardare estetică greu de surmontat. Un exemplu concludent al acestui tip
[Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
puțin sau rareori înclinat spre metafora critică, suspectată poate de „literatură”, Șerban Cioculescu se dovedește nu numai un instrument cu fine percepții, dar și un scriitor cu un incontestabil simț al valorii cuvintelor, cu o cadență anumită...” 3. În această confrerie strălucită intră desigur și Vladimir Streinu, a cărui vocație critică sa revelat cu strălucire după începuturi poetice deosebit de promițătoare. Înrudindu-se îndeaproape cu criticii generației sale - Perpessicius, Pompiliu Constantinescu, Tudor Vianu, G. Călinescu și cu bunul său prieten Șerban Cioculescu
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
V, p. 384 125 ajungând până la poeții contemporani. Niciodată poezia nu este considerată de Vladimir Streinu în chip izolat ci ca o permanență spirituală, existând pe deasupra granițelor geografice și etnice, reunind personalitățile pregnante în semnificative familii de spirite, în nobile confrerii spirituale. Creatorul Luceafărului este proiectat pe ecranul universalității: „Eminescu propune lumii ca nimeni altul suma lirică a întregului romantism european pe care, luminând-o dinlăuntru, ca și pirosferic, cu o dramă spirituală proprie, aspirație crucișă a Eternului la Efemer și
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92909]
-
bogat nou" tipic, care a renunțat în cele din urmă la bere pentru a deveni un enolog de renume, a fost primit în înalta societate după un lung parcurs fără pată și cu tutelă regală. Rămâne însă o excepție: aceste confrerii închise ale marilor cercuri pariziene nu se deschid, în mod obișnuit, în fața nou-veniților în lumea banului. Prima generație nici nu încearcă, de altfel, să solicite această cooptare, despre care oricine știe că se acordă cu mare zgârcenie. Intrarea în cercuri
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
descalificare a cumpărătorului? Tehnologia socială pusă la cale de burghezia franceză, adică o apropiere lentă și chibzuită de nobilime, care a condus la o cvasi-fuziune a celor două grupuri, pare a fi mult mai eficace. Nobilime și burghezie: o veritabilă confrerie Cyril Grange, în studiul său de sociologie demografică a persoanelor și familiilor menționate în Bottin mondain demonstrează că "mai ales în secolul XX s-a operat apropierea progresivă a vechilor elite de noile aristocrații burgheze. Cercetarea făcută pe Bottin mondain
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
și a băncilor, prin intermediul gradelor lor de descendență burgheză atestă o relativă vechime, care devine destul de repede suficientă, odată cu a doua sau a treia generație, pentru a permite alianțe cu dinastii nobiliare, ducând, în cele din urmă, la constituirea unor confrerii ale marilor familii, noua aristocrație a banului. Este adevărat că jocul este unul de mari proporții, pentru că este vorba de a trece de la dominația economică la dominația simbolică, adică de la o dominație construită pe baze materiale la o dominație ancorată
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
tip nobiliar. Cu mențiunea importantă că statutul de membru al Legiunii de onoare nu este transmisibil. Familii, rețele și repertorii Marile familii sunt unite între ele. Aceste legături formează o rețea, o legătură strânsă, care reunește membrii într-o vastă confrerie. În sânul acesteia, una din tehnicile sociale cele mai utilizate constă în buna cunoaștere a arborilor genealogici complecși ai acestui mediu. În momentul în care este menționat numele unei persoane, este important să poată fi situat în structura alianțelor și
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
castelul La Mormaire, 50 Înnobilarea, o învestire care trebuie meritată, 51 □ Text inserat: O dinastie ratată, 52 □ Text inserat: Un baron la înălțime, 53 Permanența prestigiului nobiliar , 54 □ Text inserat: Un prestigiu de neclintit, 57 Nobilime și burghezie: o veritabilă confrerie 59 "Gradele" de burghezie, 60 Subterfugiile endogamiei, 63 □ Text inserat: Un mariaj à la française: cooptare și înnobilare, 64 Adevăratele motive ale endogamiei, 65 Nuanțe, 68 Familii, rețele și repertorii, 69 Etichetă și protocol: codul bunelor maniere într-un grup
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
în poezia lui P., sunt uneori adevărate festinuri lingvistice -, conține un prim ciclu, Zile cu Bouvard și Pécuchet, care gravitează în jurul „fricii de trup”, și un al doilea, Negru pe negru, în care spaima de realul ca trup devorator („o confrerie de burți ale lucrurilor”) atinge limita terifiantului. Poemele acestui ciclu al rupturilor, dramatizate într-o manieră amintind și de poemele lui Aurel Dumitrașcu, sunt profund expresioniste, trădând un fond abisal angoasat: „M-am retras cu totul,/ stau în punctul întunecat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288659_a_289988]
-
comunități irlandeze din America, Stephens a plecat în Statele Unite, unde, împreună cu O'Mahony (1819-1877), a întemeiat o societate secretă americană asemănătoare cu I.R.B. numită Frăția Feniană (The Fenian Brotherhood), denumire ce provine de la numele lui Finn Mac Cumhail, conducătorul unei confrerii de războinici legendari precreștini destul de asemănătoare cu cea a lui Arthur. Se spune că membrii a acestei confrerii ar fi fost extrem de patrioți. Într-o poveste, Finn Mac Cumhail afirmă că fenianii nu ar abandona Irlanda nici dacă li s-
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]