218 matches
-
interzis îmbogățirea, comparat chiar cu Cristos, îndemnând la asceză, smerenie și uitare de sine sau cu Prometeu, cel care redă demnitatea umană, dar numai în interes comun (nu individual precum în cazul american, distanțat și de sovietici, cei expansivi). Distrugând confucianismul, maoismul s-a constituit el însuși într-o religie, un cult imperial cu locuri sfinte, cu sanctuare și chiar o carte sfântă, cu o iconografie extinsă, caricaturală, Mao devenind persoana vie cu cele mai multe reprezentări, omniprezent, solar precum un zeu, simbolul
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
școală), (c) distribuția echitabilă a veniturilor, (d) factorii politici și culturali. Acești factori nu numai permit economiilor să investească din ce în ce mai mult în educație, ci și restructurează bugetele din sfera expansiunii cantitative către îmbunătățirea calitativă și echitabilă. Dintre factorii culturali, valorile Confucianismului ce respectă cunoașterea și educația sunt de o reală importanță. Din punct de vedere politic, angajamentul conducătorilor de a susține învățământul și de a-l pune în legătură cu dezvoltarea socio-economică și politică este un determinant important al expansiunii învățământului. Toți acești
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
colectivă a religiilor lumii, în general. Pentru a înțelege diferența dintre creștinii metodiști și adventiștii de ziua a șaptea, un musulman european va consulta exact aceeași carte care unui ortodox din Balcani îi va explica diferența dintre buddhismul tibetan și confucianism. Această carte ar putea fi, bunăoară, Enciclopedia Eliade (șaisprezece volume, 1986) - o operă ce n-a fost tradusă la noi nici măcar fragmentar, rămânând în continuare o raritate în bibliotecile din țară. Toate datele secularizării sunt, de la sine, o pledoarie în favoarea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
umaniste ale moralității universale. Aceste idei, și în special „nu-i face altuia ceea ce nu vrei să ți se facă ție“ au fost exprimate de cel puțin două mii de ani, ca fundament al comportamentului uman etic, atât în hinduism, în confucianism, în budism, zoroastrianism, în iudaism, dar și în creștinism sau, într-o formă asemănătoare, chiar în teologia islamică. Întotdeauna s-a considerat că, prin înțelegerea și aplicarea acestui concept, oamenii ar putea trăi în armonie și nu ar exista conflicte
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
fraternizarea universală” a început. Dar, la fel de brusc, în primii ani ai secolului XXI s-a înălțat amenințător din genunile istoriei un obstacol uitat, dar niciodată surmontat: cel religios. În anii ’90 se părea că marile religii - creștinismul, mozaismul, islamismul, budismul, confucianismul, daoismul, shintoismul - și puzderia de secte desprinse din ele se „topesc” văzând cu ochii în clocotul globalizării economice și informaționale care ștersese toate granițele naționale. Cele câteva răbufniri naționaliste, precum cea iugoslavă, ar fi putut fi luate în derâdere dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de un secol, în jurul a două epoci, a două feluri de memorie literală și analogică. Socialismul "științific" nu ar fi supraviețuit trecerii de la transmisia electromecanică (rotativă, presă, telegraf etc.) la difuzarea electronică. Marxizarea, ultim avatar al alfabetizării lumii creștine sau confucianism analfabet; demarxizarea primă consecvență a electronizării lumii orientale alfabetizate. Hertz-Bell i-au omorît pe "Marx-Lenin". Partidul unic nu mai rezona cu telefonul. Radioul mai mergea, dar tranzistorul era deja la limită. Tubul cu vid și cu cipuri determină criza generală
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
mele lecturi (întotdeauna spun că-s "alese") mă inhibă. Într-un fel e tare bine! În modul acesta nu voi scrie niciodată impresionat de capodoperele altora, "după lecturi" altfel spus. De multe zile încerc să repricep morala budhistă, cea brahmanică, confucianismul, șamanismul și alte "teorii" indigene. Mă descopăr dorind să știu totul. Și această dorință de cîștigare a imposibilului mă face oarecum absurd. Nu incongruent și straniu, dar suficient de personal pentru a fi privit ponciș. Voi încerca să intru cu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1459_a_2757]
-
Biserica nu spune nimic, nu ne lămurește în nici un fel. Marcat de o adâncă incompetență, un preot făcea la un moment dat la postul de radio Trinitas următoarea afirmație: ,,Creștinii catolici care trăiau în Coreea de Sud au intrat în conflict cu Confucianismul, pentru că acesta, Confucianismul nu era o religie, ci se referea la comportamentul oamenilor”. Deci Confucianismul se ocupă cu comportamentul oamenilor - un domeniu foarte important! Atunci Biserica Ortodoxă care este o religie, cu ce se ocupă în cadrul societății ? Biserica Ortodoxă repetă
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
nimic, nu ne lămurește în nici un fel. Marcat de o adâncă incompetență, un preot făcea la un moment dat la postul de radio Trinitas următoarea afirmație: ,,Creștinii catolici care trăiau în Coreea de Sud au intrat în conflict cu Confucianismul, pentru că acesta, Confucianismul nu era o religie, ci se referea la comportamentul oamenilor”. Deci Confucianismul se ocupă cu comportamentul oamenilor - un domeniu foarte important! Atunci Biserica Ortodoxă care este o religie, cu ce se ocupă în cadrul societății ? Biserica Ortodoxă repetă mereu că ea
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
un preot făcea la un moment dat la postul de radio Trinitas următoarea afirmație: ,,Creștinii catolici care trăiau în Coreea de Sud au intrat în conflict cu Confucianismul, pentru că acesta, Confucianismul nu era o religie, ci se referea la comportamentul oamenilor”. Deci Confucianismul se ocupă cu comportamentul oamenilor - un domeniu foarte important! Atunci Biserica Ortodoxă care este o religie, cu ce se ocupă în cadrul societății ? Biserica Ortodoxă repetă mereu că ea însăși reprezintă ,,Biserica lui Hristos” . Se știe că Isus a avut o
Viaţa - o lecţie by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91772_a_93175]
-
a doua limbă și când literatura germană nu mai avea secrete pentru el. Este perioada când citea și din J.-J. Rousseau, Victor Hugo, Alfred de Vigny, Lamartine, în traducere apoi în original. Consulta cu Slavici, prietenul său, scrieri despre confucianism și budism, despre doctrinele Extremului Orient, revenea asupra dialogurilor lui Platon. În paralel, elaborează unele articole social-economice și istorice, lucrează "posedat de fantazie" după expresia călinesciană la poeme, între care "Venere și Madonă", "Epigonii" pe care le trimite în țară
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
anii '80, că distincția dintre Vest și Est, Orient și Occident este superficială. Pe lângă religiile profetice ce originează în Orientul Apropiat iudaismul, creștinismul și islamismul și a celor mistice de proveniență indiană, îndeosebi hinduismul și budismul, religiile de origine chineză, confucianismul și taoismul, formează un sistem de curente diferite. Prototipul lor nu este nici profetul, nici gurul, ci înțeleptul. Contrar religiei indiene preslăvind misticismul, mitologia debordantă și concepția ei ciclică, cultura chineză este marcată de raționalitatea sobră și de linia istorică
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mulți alții, proverbele tradiționale ale oracolului sunt mai puțin importante decât alegerile morale ale oamenilor. Confucius nu dorește să retrezească forțele magice ale naturii, ci pe cele ale omului. Într-adevăr, cu greu aș putea accepta să susțin întoarcerea la confucianism pentru interesul lui față de reconstituirea ordinii sociale originare susținută de principii morale, bazată pe menținerea vechilor "rituri", obiceiuri și norme de comportament. Toate acestea, pentru Confucius, se subordonează cerului ca putere activă, ordine, lege, motiv pentru care doctrina sa nu
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
mai târziu și decăzută în 1912 prin destituirea ultimului împărat. Dominația continuă a părinților asupra fiilor, a bărbaților asupra femeilor și în general ordinea patriarhală a societății nu au viitor. Și-au menținut însă intactă importanța lor valorile umane ale confucianismului: comunitatea, care vine înaintea individului, dar îl respectă și susține; familia ca celulă fundamentală a societății; soluționarea problemelor prin dialog și nu prin contradicții; armonia etico-religioasă ca ideal fie pentru individ, fie pentru societate. Dar oricât de aproape este umanismul
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
a timpului E. o consacra lecturilor și creației poetice. Împrumuta fie direct, fie prin intermediul colegilor cărți de la biblioteci, citea ziare și reviste la cafenele și studia mai cu seamă filozofia (Kant, Schopenhauer, Fichte, Schelling, Spinoza, Platon), cărți despre budism și confucianism, despre vechea literatură indiană, pe Rousseau și Büchner, pe Lenau. Nu i erau străine preocupările de economie politică, între scrierile și autorii notați într-un carnet figurând A. Smith, Fr. Bastiat, Louis Blanc, D. Ricardo și Karl Marx, cu Capitalul
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
Pe stâncile templului scrie în patru hieroglife "măiestria cerească a lui Gong Shu". Acesta a fost un meșter de acum 2000 de ani, considerat fondatorul arhitecturii chineze. O particularitate a templului suspendat este aceea că statuile lui Sakyamuni (budism), Confucius (confucianism) și Lao Zi (taoism) se află împreună, ceea ce este total neobișnuit într-un lăcaș de cult. Mănăstirea este compusă din 40 de săli, în care se află aproximativ 80 de statui din cupru, fier, teracotă sau piatră. Împreună cu grotele din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
a fost ucis, iar Bao Si a fost capturată. Dinastia Zhou a pierit definitiv. Este într-adevăr un copil deștept!" Confucius a fost un cunoscut gânditor și pedagog din istoria Chinei, care a trăit în secolul al VI-lea î.e.n. Confucianismul reprezintă o importantă componentă a culturii chineze. Printre descendenții săi se numără personalități marcante, una dintre acestea fiind Kong Rong, din a 20-a generație. Istorioara " Este într-adevăr un copil deștept!" a fost inclusă în cartea Povești noi din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
modului de a conduce treburile statului. Dar până în ultima perioadă a societății feudale din China, acesta a devenit tot mai corupt. În dinastiile Ming și Qing (1644 e.n.-1911 e.n.), conținutul examenelor imperiale se limita doar la cărțile canonice ale confucianismului, iar compunerile aveau forme-șablon. Sistemul a devenit unul formal. De altfel, prozatorii renumiți Pu Songling și Wu Jingzi din dinastia Qing au dezvăluit în operele lor corupția sistemului imperial de examene din antichitatea Chinei. O porție de orez pentru cele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1478_a_2776]
-
religia, atunci est-vest coincide cu împărțirea: Biserică Catolică - Biserică Ortodoxă (paradoxul, în acest caz, este că originea gândirii și a culturii occidentale, Grecia, este plasată în orient). Dar, tot din punct de vedere religios, estul reprezintă islamul, si budismul, si confucianismul. Am putea să reparcurgem la infinit, ca într-o joacă, aceste topoi. Am ajunge, însă, la convingerea că nu vom reuși niciodată să obținem un cadru unitar în interiorul căruia să putem recompune în mod definitiv relația dintre orient și occident
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
celor pline cu aur... În general, Max Weber este cunoscut pentru Etica protestantă și spiritul capitalismului. Puțini știu că el s-a ocupat și de influența altor religii asupra sistemelor economice, cum sunt iudaismul, hinduismul și buddhismul sau daoismul și confucianismul, de asemenea puțini au citit sintezele din Economie și societate sau Sociologia religiei. Departe de a fi un adept al capitalismului și al eurocentrismului în economie și societate, el a găsit elemente de "raționalitate economică sistematică" și în alte culturi
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
nici creativitatea sa morală, cum nu explică nici "detașarea" socială a acestei conștiințe. În schimb, Weber și școala germană nu judecă, ci respectă credințele, încercînd să le analizeze efectele în imanent. La el, fenomenologia devine ontologie. 5.2. PROTESTANTISM ȘI CONFUCIANISM În aceste vremuri ale așa-zisei globalizări, cînd planeta basculează pe propria-i axă, mi se pare mai important decît oricînd să încercăm să înțelegem cum gîndește, cum se percepe și cum se proiectează acest "altcineva" decît Occidentul, care este
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
deși nu știu dacă alungînd cu totul magia și misterul, chiar sub forma sfintelor taine și simboluri, aceea mai e o religie, sau măcar o confesiune. În dorința de alungare a superstițiilor, ei ajung la o dezîncîntare a lumii. În confucianism, de asemenea, magia a fost diabolizată, păstrîndu-se doar ceea ce era rațional și etic. O economie și o tehnică raționale, de tip occidental modern, sunt excluse din grădina încîntată a daoismului, unde domnește ideea unei armonii totale cu universul întreg, unde
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
daoismului, unde domnește ideea unei armonii totale cu universul întreg, unde cunoștințele științifice nu valorează mare lucru. Dar conservarea acestei grădini încîntate este înscrisă în inima eticii conficianiste, alături de care apar însă și rațiuni interne de gestionare a puterii. Și confucianismul este o formă de ascetism în lume. Atît protestantismul, cît și confucianismul, ca și oricare altă religie care propune lumii niște exigențe etice raționale va intra, dincolo de un punct, în tensiune cu ceea ce este irațional în lume, pentru că religia nu
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
științifice nu valorează mare lucru. Dar conservarea acestei grădini încîntate este înscrisă în inima eticii conficianiste, alături de care apar însă și rațiuni interne de gestionare a puterii. Și confucianismul este o formă de ascetism în lume. Atît protestantismul, cît și confucianismul, ca și oricare altă religie care propune lumii niște exigențe etice raționale va intra, dincolo de un punct, în tensiune cu ceea ce este irațional în lume, pentru că religia nu este o formă de raționalitate, lipsită de orice metafizică. Din acest punct
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
Filosofiile Indiei, Humanitas, București, 2012; * Zimmer Heinrich, Regele și cadavrul, Humanitas, București, 2013; * Zuckerman Ethan, Rewire: Digital Cosmopolitans in the Age of Connection, W.W. Norton & Company, 2013; * Weber Max, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Humanitas, București, 2003; * Weber Max, Confucianisme et taoisme, Gallimard, Paris, 2010; * Weber Max, Hinduisme et bouddhisme, Flammarion, Paris, 2003; * Weischedel Wilhelm, Pe scara din dos a filosofiei, Humanitas, București, 2012; * Whitehead Alfred North, Science and Modern World, Free Press, NewYork,1967; * Wilber Ken, Sex, Ecology and
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]