251 matches
-
Bibliei. Uneori, literelor majuscule li se asociază o semnificație exegetică sau omiletică, atunci când, asemănarea unor litere ar duce la alterări grave ale înțelesului textului ebraic. De exemplu, la Ieș. 34,14, litera r este redată mărit, tocmai pentru a evita confundarea ei cu litera d; rezultatul grav al confuziei ar fi citirea, în loc de „alt dumnezeu”, „un singur Dumnezeu”. Mult mai târziu, probabil sub influență arabă, prima literă a unei cărți era reprezentată în scriere decorativă. Literae minusculae (litere mici) sunt litere
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
rîdă și chiar încearcă) Doamne, nu scapă comicului! Nici chiar moartea! Ea 2: Lasă filosofîcalele și răspunde-mi; ne-am căsătorit ca să fim împreună? El 1: (obosit) Nu e prima dată cînd îți spun că a fi împreună nu înseamnă confundarea a două persoane, anularea reciprocă, dizolvarea uneia în cealaltă, ci dimpotrivă; un bărbat și o femeie nu sînt împreună ca să-și desființeze individualitatea, ci ca să și-o pună în valoare. Ea 2: Dragule, astea să le spui la catedră, la
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
să moară " Pe aceste izvoare ce-mi frământă închipuirea". Universul "pustiei" devine universul spiritual al poetului, univers supus trecerii peste care veghează cel căruia poetul îi înalță "imne". "Un imn trebuie spus noaptea și numai celui/ Care singur veghează trecerea". Confundarea poetului cu absolutul în sensul atingerii unei creații majore ne trimite din nou la T. Arghezi. Cu toate că Arghezi trăiește mai puțin în spiritualitatea epocii noastre, poeții nu se pot despărți de cel care, de finindu-se, a spus că haru-i
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
născu ci noi/ Când ne trezirăm în lumină goi/ că de plăcere ni se umflă nara,/ aflăm că ne poate întreba/ De-a lungul ori de-a latul cineva/ Pe mâna cui, în grija cui e țara". Asistăm la o confundare a poetului cu țara și cu pământul sau cu trecutul ei de luptă. Domnule, de ai putere/ Lasă-mi brațul sting să spere,/ Domnule, de ai dovadă,/ Lasă-mi brațul drept să cadă"/. În unele poeme se produce un adevărat
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
covor de pietriș; și pe alocuri, dar prezente mereu în scenă câteva rădăcini noduroase, fantastic încâlcite, câteva trunchiuri rămase parcă dintr-o eternă livadă cu vișini, veșnic retezată de necruțătorul fierăstrău al timpului. Ne aflăm "înăuntru", ne aflăm "afară"? Insesizabilă confundare a planurilor, imperceptibilul aliaj dintre real și fantastic, dintre banal și insolit, determină timbrul aparte al acestei reprezentații. O lectură scenică integrală a textului, care echilibrează armonios, subtil dar decis, "dichotomia dramaturgiei cehoviene". "La Cehov asistăm la o prăbușire a
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
pe plan fizic, mental și social", promovat de Organizația Mondială a Sănătății 35. De ce? Nu atât pentru că nu aș fi de acord cu definiția largă, ideală, a sănătății (deși aceasta nu este lipsită de probleme, fiind criticată, printre altele, pentru confundarea sănătății cu fericirea, imprecizie, lipsă de specificitate, lipsă de realism sau inflexibilitate 36), ci pentru că mai toți filosofii contemporani preocupați de dreptatea în sănătate au în vedere sensul restrâns, nu cel larg, al acestui concept. Un alt concept a cărui
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
concepția freudiană a sublimării. A sublima înseamnă pentru Freud a se opune ipocriziei "supraeului" social rigid și prea sever pentru a mări libidoul: energia vitală, elanul vital, presupuse a fi exclusiv de origine sexuală. Toate aceste definiții freudiene sînt consecința confundării supraconștiinței armonizante cu "supraeul", care nu este în realitate decît in sub-eu, rigiditatea sa moralizantă datorîndu-se obsesiei subconștiente și pseudo-spirituale a unei ipocrizii, care, conform lui Freud, ar viza exclusiv sexualitatea. Neavînd la dispoziție nimic altceva în afară de marea și geniala
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
-și face apariția, o efigie suspendată în vid, țintă oferită săgeților critice ale ateismului, el însuși pradă greșelii metafizice prin tendința sa de a elimina misterul. Confuzia dintre această abstracție moartă și esența misterioasă nu este mai puțin răspîndită decît confundarea ei cu imaginea întrupată. Abstracția este adeseori chiar preferată, căci tocmai din cauză că este inimaginabilă ea pare să ofere o reprezentare destul de subtilă a unui Dumnezeu unic ca să poată elimina definitiv misterul cu ajutorul unei definiții considerate drept adecvată. Imaginea ancestrală și
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
actuală sau trecută a unei cauze a alterării în cazul prezenței unui obiect ale cărui calități sînt alterate. A confunda prezența cantitativă a unui obiect sau a altuia cu "Esența" comună în mod misterios tuturor obiectelor, cu misterul existenței, înseamnă confundarea logicii cu metafizica, înseamnă a crede că ar putea exista o metafizică logică sau o logică metafizică. Este tocmai greșeala care definește speculația teologică atunci cînd caută sprijin și dovezi în speculațiile filosofiei metafizice, în loc să se mulțumească cu propriile pseudo-dovezi
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
copil a obținut rezultate mulțumitoare și uneori chiar mai bune, la matematicși la alte obiecte, se comportadecvat și prezinto dezvoltare general suficientă. Măsuri terapeutice propuse de învățătoare: aExerciții vizând diferențierea sunetelor pe care acesta le confundă. De pildă, în cazul confundării sunetelor b si p, trebuie arătat copilului, cu mai multexactitate cum se pronunțaceste sunete și cum se scriu literele corespunzătoare. Apoi i se cere copilului sfacacelași lucru. bExerciții cu silabe pa-, ba-, po-, bo-, pu-, bu, pîbî demonstrându-se în
MĂRTURII DE LA CATEDRĂ by TASIA AXINTE () [Corola-publishinghouse/Science/1657_a_2968]
-
s-a dovedit a fi o Încercare deosebit de dificilă. Acest fapt este explicat prin complexitatea fenomenului, dar și prin marea diversitate a formelor sale de manifestare. Nu În ultimul rând, dificultatea a apărut și din cauza asocierii și, uneori, chiar a confundării violenței cu agresivitatea. Literatura de specialitate operează la ora actuală cu o terminologie specifică pentru a delimita cele doua concepte. a Termenul agresivitate vine din latinescul adgradior, care Înseamnă “a merge către...”, și a evoluat apoi În agredire, ce semnifică
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
între realitatea intimă, personală și cea obiectivă, exterioară, a autorului. Ceea ce nu impune, textul sugerează, prin intermediul metaforelor, care pot trăda, la rândul lor, idei și sentimente. Textul va deveni, mai târziu, în postmodernism, existența însăși, întrucât finalitatea constă tocmai în confundarea biografiei cu opera, aceasta din urmă, generând un mod de viață. Forma tragică a texistenței este vizibilă, la Ana Blandiana, în poezia interzisă. În mod uzual, în rândul celor care aparțineau Literaturii oportuniste, de partid, "metafora, în contextul acelor ani
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
esențial, de neînlocuit, pentru realizarea perfecțiunii lipsesc în neomodernitate, fiind înlocuite cu necuvintele. Menirea acestora din urmă nu este aceea de a crea perfecțiunea, ci de a readuce în prim plan realitatea interioară a fiecărui autor în parte. De altminteri, confundarea aceasta a biografiei cu opera, promovată încă din neomodernism, este cultivată profund în postmodernism. "Cântecul însuși continuă să palpite undeva, ascuns, simt urmele calde pe care le-a lăsat prin mine trecând..."148, despre care vorbește Ana Blandiana nu este
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
de fapt, o raportare la sine, așa cum raportarea la sine este, de fapt, o raportare la celălalt, autoarea folosind, în permanență pronumele de persoana I plural, noi, noi, plantele, noi suntem un popor vegetal fără teama de a da greș. Confundarea celor două tipuri identitare: eu și ceilalți, aduce cu sine confundarea a două tipuri de contexte: ideologic și estetic, dacă avem în vedere faptul că aproape fiecare volum cuprinde strigătul disperat al neputinței de a evada, nici măcar prin artă, din
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
de fapt, o raportare la celălalt, autoarea folosind, în permanență pronumele de persoana I plural, noi, noi, plantele, noi suntem un popor vegetal fără teama de a da greș. Confundarea celor două tipuri identitare: eu și ceilalți, aduce cu sine confundarea a două tipuri de contexte: ideologic și estetic, dacă avem în vedere faptul că aproape fiecare volum cuprinde strigătul disperat al neputinței de a evada, nici măcar prin artă, din gratiile unei societăți totalitare. Îndrăznim chiar să afirmăm că premisa alterității
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
duce, prin repetarea activității, la însușirea unor acțiuni până la automatizarea lor (funcție formativă). Demonstrația, la rândul ei, îl pune pe elev în contact perceptiv cu realitatea pentru a accesibiliza predarea și învățarea (funcție cognitivă). Și, totuși, privită în cadrul procesului de confundare a condițiilor ideale (ce decurg din obiectivele prevăzute), condițiile reale (determinate de nivelul lui de pregătire, disponibilități interne, stadiu de dezvoltare, nivel de aspirații etc.), la care se adaugă și cele ale contextului de desfășurare, metoda își poate asuma și
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3060]
-
caz, ca și în cel al „variației treptate a condițiilor geografice, climatice etc. într-o regiune dată“, adaptarea și ereditatea ar explica evoluția speciilor „fără ca selecția și malthusianismul să fie necesare“. Eroarea lui Darwin, susține Engels, ar fi constat în confundarea a „două lucruri complet diferite“, și anume „selecția sub presiunea suprapopulației“ și „selecția printr-o mai mare capacitate de adaptare la condițiile schimbate, când cei care supraviețuiesc sunt mai bine adaptați la aceste condiții“. De ce supraviețuiesc însă, în acest caz
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
proști, fie știința darwinismului este pe deplin compatibilă cu credințe religioase convenționale și, în egală măsură, compatibilă cu ateismul“. Impresia că am putea ajunge de la știința darwiniană a evoluției la ateism printr-un demers simplu și liniar se bazează pe confundarea rezultatelor cercetărilor științifice propriu-zise cu extrapolări filozofice, acele extrapolări care vor putea fi tot atât de bine acceptate sau respinse de către persoane informate și de bună credință tocmai fiindcă ele se situează dincolo de ceea ce poate fi confirmat sau infirmat cu referire la
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
statut pentru a beneficia de avantajele aferente. Erau larg cunoscute modalitatea în care deciziile erau luate, cum se ajungea pe poziții superioare, repartizarea funcțiilor etc. Marele avantaj al acestui tip de partid a devenit principalul său dezavantaj în planul imaginii: confundarea cu statul. În condițiile în care indiferent de statutul lor de membri sau non-membri ai PCR cetățenii dezvoltaseră atitudini ostile față de regim, partidul și elitele din primul eșalon de conducere erau în centrul aversiunii lor. Arderea numeroaselor carnete de membru
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
contează dacă e vorba de ceva mai mult sau mai puțin îndepărtat), față de amintirea mereu vie a satului originar. În definiția mitică a Vîrstei de aur se întîmplă rar să nu fie luate în considerație rolul amintirii, experiența rememorării. Această confundare a unei duble nostalgii, aceea a trecutului individual și aceea a timpului revolut al istoriei, a fost denunțată la sfîrșitul veacului al XVI-lea, cu bun-simț și în termeni duri și la obiect, de Jean Bodin. "Este o mare greșeală
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
lsat faț în faț cu conștiința sa, s-a paralizat, zice el, într-o criz de neputinț. În consecinț, cea mai opus naturii și vieții va fi religia, care îndrum omul spre o trire dincolo de valorile curente ale viații, spre confundarea în absolut, prin diferite ci ale sentimentului, extazului mistic, autoritții bisericești sau rațiunii teologice. Analiza religiozitții omului este remarcabil întreprins pentru un spirit pozitivist, punând laolalt și confruntând explicațiile etnologilor ca și ale antropologilor ori istoricilor ca James, Scheler, Otto
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
dispoziție un fascicul de trăsături convergente care să ne permită regruparea faptelor înrudite. (1966: 119) Acceptându-se o reflecție în cadrul unei logici a lui mai mult sau mai puțin și nu în cea a lui totul sau nimic, evitându-se confundarea prototipului cu realizarea textuală, putem începe prin a explica faptul că o secvență, în funcție de gradul de apropiere sau de depărtare față de prototipul noțional de referință, nu este decât o exemplificare narativă, descriptivă, argumentativă sau explicativă, mai mult sau mai puțin
Textele. Tipuri și Prototipuri by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
în vedere nu simplele indigestii sau afecțiunile diareice curente, ci epidemiile grave, care loveau "din senin" contingente însemnate ale populației. Desigur că nu totdeauna era vorba atunci de holera epidemică, întrucît era inevitabilă, în epoca de dinainte de instituirea diagnosticului bacteriologic, confundarea, chiar de către medicii cu experiență, a holerei incipiente cu dizenteria, febra tifoidă și alte entități morbide, în care domină perturbarea funcției digestive, mai ales prin înmulțirea scaunelor. De fapt, despre toate marile molime se credea că au prin excelență o
Biciul holerei pe pământ românesc by Gheorghe Brătescu și Paul Cernovodeanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295567_a_296896]
-
întâmplat". Faptul că vedem lucrurile în timp ce se petrec ne dă sentimentul de a citi lumea ca pe o carte deschisă. Coincidența faptului și a imaginii lui ne împinge să confundăm harta cu teritoriul. Aceasta ar fi halucinația-limită a erei vizuale: confundarea vederii cu cunoașterea, a sclipirii cu iluminarea. Inerența adevărului față de obiectul său, anulare a ocolișurilor răbdătoare prin abstract, este iluzia epistemologică specifică videosferei. Instantaneea adequatio rei et imaginis scurtcircuitează lenta și complexa adequatio rei et intellectus, care se învață în
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
avut în gând că românii sunt din rămășițele romanilor care au rămas în Dacia, ducând o viață gospodărească, nu ostășească, și că numai legiunile, nu și colonii deopotrivă, au fost strămutați de către Aurelian” (HMV, p. 213). Cantemir se complăcea în confundarea latinei populare din simbioza traco-latină cu latina medievală folosită până târziu ca lingua franca a culturii europene. Din această poziție falsă el aprecia că latina își continuă existența, în timp ce limba autohtonilor despre care vorbeau cronicarii polonezi, nefiind constatabilă actualmente, nu
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]