246 matches
-
în mediul rurală etc. pot duce la scăderea interesului copilului față de școală, lipsa de concentrare la lecții sau alte comportamente neacceptate în mediul școlar. Necunoașterea acestora de către cadrul didactic influențează negativ atitudinea și raportarea sa la atitudinea și comportamentul elevului, confundarea lor cu lipsa de interes generală față de școală sau incapacitatea copilului de a însuși informații, ceea ce poate duce la insucces școlar. Cea mai bună modalitate prin care cadrul didactic poate cunoaște situația familială a copilului și cea extrașcolară în general
Caleidoscop by Adriana Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93237]
-
dispoziție un fascicul de trăsături convergente care să ne permită regruparea faptelor înrudite. (1966: 119) Acceptându-se o reflecție în cadrul unei logici a lui mai mult sau mai puțin și nu în cea a lui totul sau nimic, evitându-se confundarea prototipului cu realizarea textuală, putem începe prin a explica faptul că o secvență, în funcție de gradul de apropiere sau de depărtare față de prototipul noțional de referință, nu este decât o exemplificare narativă, descriptivă, argumentativă sau explicativă, mai mult sau mai puțin
by Jean-Michel Adam [Corola-publishinghouse/Science/1083_a_2591]
-
ar datora unei expuneri apreciabilă a fătului la estrogen în primul trimestru de sarcină. De altfel, bebelușii care au fost supuși unei impregnări androgene 1 anormal de puternice in utero 2 vor prezenta nu doar o hipervirilizare care merge până la confundarea bebelușilor fetițe cu niște băieți, ci vor avea totodată un raport 2D : 4D mai mic decât media grupului lor (Brown, Hines, Fane și Breedlove, 2002). Regăsim de asemenea această diferență la toate grupurile etnice chiar dacă există o anumită variație în funcție de
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
ESPERIMENTALĂ (Cursul pentru anul preparator) PARTEA I CAP. I 1. Importanța studiului Psihologiei ca bază pentru studiile literare. 2. Ce fel de Psihologie? Esperimentală spre deosebire de metafizică. 3. Psihologia esperimentală e tot una cu cea fiziologică? Cum se identifică identitatea sau confundarea lor de către unii? De ce nu e întemeiată această identificare? a) Psihologia fisiologică nu cuprinde întreg domeniul fenomenelor psihice. b) Esperimentul se poate aplica și la celelalte domenii psihologice. 4. Metodul sperimental cerut de chiar natura fenomenelor psihice. 5. Observațiunea mai
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
puterea regală, fie stabilirea unei plutocrații cenzitare. A doua, a luptat pentru instaurarea unei veritabile democrații liberale bazată pe votul universal. Apariția mișcării muncitorești și pericolul pe care-l reprezenta aceasta pentru proprietate au apropiat cele două tradiții pînă la confundarea lor. II. Tipologia partidelor patrimoniale Maurice Duverger a descris traseul clasic care a permis diferențierea istorică a partidelor care susțin interesele capitaliștilor. La început, partidele conservatoare, apărătoare ale nobilimii, se opuneau liberalilor, purtători de cuvînt ai burgheziei. Apariția partidelor muncitorești
by Daniel L. Seiler [Corola-publishinghouse/Science/1118_a_2626]
-
al omului societății comuniste peste omul de știință, care nu avea nici o legătură cu ideologia comunistă. M. Beniuc nu putea să refuze numirea, cu toate că prin asta competența sa de om de știință și de cultură amenința să fie întinată de confundarea personalității sale cu ceea ce în istorie s-a dovedit a fi una dintre cele mai lipsite de scrupule ființe, activistul de partid. 6.2.3. Fetișul unei griji pentru continuitate Interesul pentru stăpânirea și dirijarea conștiințelor oamenilor este mai vechi
by MIHAI -IOSIF MIHAI [Corola-publishinghouse/Science/970_a_2478]
-
prin utilizarea preferențială a tehnicii „planului mediu” și a „planului apropiat” de filmare a acțiunii. Consecința acestor tehnici de filmare care constă în plasarea violenței „în zona interpersonală”, înseamnă, de fapt, apropierea zonei de adresare de „zona intimității” până la punctul confundării lor (ibidem). Combinarea unei scheme cultural-valorice maniheiste și naturalizante (lupta Binelui și Răului, legea celui mai puternic, înfruntarea ca trăsătură a interacțiunii umane din zona interpersonală intimă - ceea ce vedem sistematic în schema narativă a serialelor americane) cu procedeul tehnic al
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
și al reducerii reacțiilor societății față de terorism). 3. Teoria fricii care integrează două procese-efecte: a) procesul de incubație (instalarea progresivă a sentimentului de teamă și de insecuritate, care poate deveni paralizant) și b) fenomenul „cultivării” (G. Gerbner) având ca rezultat confundarea „realității lumii” cu „realitatea mediatică” îmbibată de violență - supraestimarea violenței reale (Rémy Riffel, Sociologie des médias, Ellipses, Paris, 2001, p. 139). Studiul Centrului nostru de la Universitatea din București în mediul liceenilor adolescenți din București (cf. figura 1) situează pe primul
[Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
își contemplă eul mizer și ireductibil, acceptînd una din cele două soluții posibile: "aceea individualistă a claustrării în eu". Același provincial însă, ispitit de mirajul singularizării, mai are la îndemînă celălalt procedeu sau remediu, radical opus față de primul: este varianta "confundării prin identificare în conștiința totală, expresia cea mai potențială a distrugerii eului". Cioran se recunoaște, mai întîi tăcut dar apoi pe față, în acest din urmă specimen de provincial, care "nu poate accepta viața zbuciumată trăită în fenomen, lipsită de
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
nu poate fi nici eludată și nici considerată o activitate livrescă, de birou sau de laborator. Ea trebuie să fie, obligatoriu, o investigație de teren. Investigatorii trebuie să se supună așa-numitului „principiu al lui Korzybski”, conform căruia trebuie evitată „confundarea hărții cu teritoriul”. Altfel zis, cercetătorul trebuie să știe că, examinând harta, o simplă imagine convențională, nu poate afla exact cum arată detaliile din teren, care nu sunt reprezentate pe hartă. Studiind doar cărți, articole etc., investigatorul angajat într-o
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
efort, uneori sublim, de a depăși limitele gândirii moderne, ci ca un îndemn de întoarcere la metehne antimoderniste și aberații pedagogice mai vechi. Nu le vom menționa pe toate. Dar una e obligatorie, întrucât este și peste măsură de periculoasă: confundarea postmodernismului, de la sfârșitul secolului XX, cu nondirectivismul, de la începutul secolului XX. Nimic semnificativ nu le apropie. Poate doar faptul că ambele s-au manifestat ca reacții critice la o anumită stare de lucruri în pedagogie. Dar nondirectivismul, mai ales în
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
ființează în mod unitar, Dumnezeu are un mod de subzistență treimic. Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt au Persoană proprie, mișcându-se una către alta, în așa fel încât fiecare Se deschide și Se află în cealaltă, fără contopire, amestecare sau confundare, ci prin posedare reciprocă. Cele trei Ipostasuri există unul în celălalt, într-o stare de mișcare, o mișcare de iubire interioară coerentă, aceasta fiind perihoreza, astfel încât dumnezeirea ființează unitar, perihoretic, subzistând treimic" (Ion Bria, Dicționar de Teologie Ortodoxă, E.I.B.M., București
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
anumit nivel de generalitate nu poate oferi r)spunsuri la întreb)ri legate de chestiuni aflate la un nivel diferit de generalitate. Eșecul de a remarcă acest lucru reprezint) una din erorile care alimenteaz) critică teoriei. O altă o reprezint) confundarea unei teorii a politicii internaționale cu o teorie a politicii externe. Confuzia cu privire la revendic)rile explicative emise de o teorie a balanței de putere corespunz)tor formulat) rezid) în ambiguitatea distincției trasate între politică național) și cea internațional), sau in
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
neputincioase, din pricin) c) nu pot restabili cu ușurinț) ordinea în cazul statelor minore, este ca și cum s-ar spune c) un ciocan pneumatic nu are fort), pentru c) nu este nimerit pentru a perfora o dantur) stricat). Este vorba de confundarea destinației instrumentelor, si despre confundarea mijloacelor puterii externe cu instanțele guvern)rii interne. Incapacitatea de a exercita controlul politic asupra altora nu implic) sl)biciune militar). Statele puternice nu pot face chiar orice cu forțele lor militare, așa cum a realizat
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
pot restabili cu ușurinț) ordinea în cazul statelor minore, este ca și cum s-ar spune c) un ciocan pneumatic nu are fort), pentru c) nu este nimerit pentru a perfora o dantur) stricat). Este vorba de confundarea destinației instrumentelor, si despre confundarea mijloacelor puterii externe cu instanțele guvern)rii interne. Incapacitatea de a exercita controlul politic asupra altora nu implic) sl)biciune militar). Statele puternice nu pot face chiar orice cu forțele lor militare, așa cum a realizat cu acuitate Napoleon; ele sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
s-a dovedit a fi o Încercare deosebit de dificilă. Acest fapt este explicat prin complexitatea fenomenului, dar și prin marea diversitate a formelor sale de manifestare. Nu În ultimul rând, dificultatea a apărut și din cauza asocierii și, uneori, chiar a confundării violenței cu agresivitatea. Literatura de specialitate operează la ora actuală cu o terminologie specifică pentru a delimita cele doua concepte. a Termenul agresivitate vine din latinescul adgradior, care Înseamnă “a merge către...”, și a evoluat apoi În agredire, ce semnifică
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
autorul. Într-o autobiografie, ce rezultă în urma unui pact autobiografic, această identificare se face sub aspect onomastic. Ficțiunea autobiografică, dimpotrivă, presupune un "pact romanesc"272 și o politică ambiguă de identificare a eroului cu autorul, ceea ce înseamnă că textul sugerează confundarea lor, dar distribuie, în mod egal, indicii de ficționalitate 273. În ce privește identitatea naratorului, pactul romanesc presupune că identificarea acestuia cu autorul nu este declarată și nici susținută de text. Chiar atunci când narațiunea se face la persoana a treia, identitatea dintre
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
destul de des întâlnită în cosmogoniile arhaice. Și în acest caz masa acvatică este identificată cu Mama originară care a născut, prin partenogeneză, primul cuplu, Cerul (An) și Pământul (Ki), încarnând principiile masculin și feminin. Acest prim cuplu era împreunat, până la confundare, într-un hieros gamos. Din legătura lor s-a născut En-lil, zeul atmosferei. Un alt fragment ne informează că acesta din urmă și-a despărțit părinții: zeul An a urcat Cerul în înalt, iar En-lil a luat-o cu el
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
un proiectil? În "ideea-forță", care este semnificația liniuței de legătură, cum i se poate adăuga unei entități imateriale o forță fizică? Cum poate acționa o "viziune despre lume" asupra unui stat? Reinstalarea acestor sintagme într-un refuz al înțelegerii și confundarea semnelor inerte, a vibrațiilor sonore, a paralelipipedelor de hîrtie imprimată cu ceea ce este simplu și natural sînt "la originea" mișcărilor de mase, a depopulărilor, colonizărilor, revoluțiilor, a divizărilor sau anexărilor, a războaielor civile sau exterminărilor. Cum se face că energii
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
încep cu ultimul punct, care pare să fie unul de la sine explicabil, prostesc și deja pus în discuție: Europa nu este UE, iar UE nu este Europa. Dar în acești ultimi 20 de ani, mixarea, sinteza sau pur și simplu confundarea acestora a animat afacerile europene, de la politica postcomunistă a identității naționale la extinderea spre est a UE. În anii '90, majoritatea politicienilor și birocraților UE se făcea vinovată exact de acest lucru: că UE stă în locul și vorbește pentru Europa
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Administrative/882_a_2390]
-
totală în postura de conștiință de sine a literaturii”. Detașarea față de contemporaneitate se constată ulterior și prin plasarea în oglindă a două texte sumative: Soluția ermetismului, unde denunță ca „erezie” „răspândirea tot mai accentuată a cultului ermetic și mai ales confundarea lui cu însuși destinul poeziei noastre”, și Ideea de patrie, unde poezia patriotică este văzută ca „o permanență de bază a liricii noastre”. O atare poziție este mai clar asumată în „încercarea de sinteză” intitulată Constante poetice în lirica actuală
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290222_a_291551]
-
avut în gând că românii sunt din rămășițele romanilor care au rămas în Dacia, ducând o viață gospodărească, nu ostășească, și că numai legiunile, nu și colonii deopotrivă, au fost strămutați de către Aurelian” (HMV, p. 213). Cantemir se complăcea în confundarea latinei populare din simbioza traco-latină cu latina medievală folosită până târziu ca lingua franca a culturii europene. Din această poziție falsă el aprecia că latina își continuă existența, în timp ce limba autohtonilor despre care vorbeau cronicarii polonezi, nefiind constatabilă actualmente, nu
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
de popă, care ajunsese până la vila respectivă și toți au refuzat-o pe fata respectivă și ea i-a prefăcut pe toți în niște cerbi” (Purcăreni - Argeș). Proba inițiatică a confruntării psihologice cu instanța supranaturală are ca scop cufundarea și confundarea identității tinerilor cu sălbăticiunea mirifică. Ei petrec un timp drept „niște cerbi mândri și frumoș’, avea[u] un păr cu totu și cu totu numai de aur, dă sclipița carnea și păru pă ei, pielea pă ei”. Metalul solar decodează
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
dor: „.încălțămintea, toiagul și pâinea reprezintă obiectele cu care erau înzestrați odinioară morții în vederea peregrinărilor lor în drum spre lumea cealaltă. Ele au devenit de fier mult mai târziu, simbolizând astfel durata mare a călătoriei”. Traseul inițiatic se suprapune până la confundare în această fază cu credințele funebre, statutul de ființă plecată pe ceea lume este comun și conferă ambilor pribegi accesul la cunoașterea totală. În basme, erodarea imposibilă readuce mirele măiestru: „Șî - zici - ai sî umbli. Sî-ț’ faci opinci di fier
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
neapărat și înțeles, și, mai ales, cunoscut, ca operă. Nichita Stănescu, ca și Mihai Eminescu, și-a turnat încă din viață existența în poezie și atunci mitul poetului se suprapune, uneori benefic, alteori mai puțin, cu opera. Un fel de confundare de destin, de destin literar. A.B.Citind o operă, de fapt, ne interesează și destinul poetului... Desigur, ne interesează, nu neapărat ca om politic, sau social, ci destinul acela în absolut, uman, în ce măsură omul poate acoperi valoarea operei sale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]