1,915 matches
-
construiește o viziune narativă cumpănit articulată, fundamentată pe reperele unei „arte a supraviețuirii”, asumate, de altfel, programatic. Ce sunt cele o sută de narațiuni decât „cioburi dintr-o hologramă a întregului”, cum scrie chiar prozatorul, produse de o atitudine de „contemplare activă” a lumii și devenirii ei. Utilizând trăirile, pentru a se face înțeles, dar repudiind exercițiul epic mimetic, Gheorghe Schwartz se îndepărtează și de consemnarea tribulațiilor propriului eu, dar și de conceptul unei proze deschise plenar și exclusiv spre referențialitate
Despre eroi și himere by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/2708_a_4033]
-
în ceva, neresemnându-se să fie "ceva, indiferent ce". El poartă masca "cavalerului tristei nebunii", asemeni lui Teste fantoma născută din lupta "morilor de vânt", ca inutilitate a vieții într-o societate ce nu-l înțelege. Tradiția raționalistă, anchilozată în contemplarea omului ca ființă rațională, împiedică întâlnirea cu "Cavalerul Nebuniei". S-a spus că rațiunea îl deosebește pe om de animal. Eu spun asemeni lui Unamuno că ceea ce-l distinge e mai mult sentimental decât rațiunea. La Bacovia această luptă cu
"CAVALERUL NEBUNIEI" STRĂBATE LITERATURA EUROPEI. In: Editura Destine Literare by Al. Florin Țene () [Corola-journal/Journalistic/90_a_416]
-
Alexan Ramon Llull, Cartea contemplării lui Dumnezeu, selecție de texte și introducere de J.E. Rubio Albarracín, traducere din limba catalană și tabel cronologic: Jana Balacciu Matei, Editura Meronia, București, 2013, 318 pag. Din prea multă iubire de antici și moderni, sau din prea ușor acces
Dumnezeu se comunică ordonat by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2763_a_4088]
-
dă un sens culturii ca mediere spre obiectul care stă mereu absolut dincolo de subiect. Toate exemplele de mai sus ilustrează acest efort, însă unul extrem de elocvent îl fixează în termeni memorabili. E vorba de Raimundus Lullus, care, la capătul Cărții contemplării divine, își explică efortul gândirii sub forma unei comparații care atinge un fundament simbolic al vieții mediteraneene: amestecul apei în vin, departe a viza diluarea, are drept scop potențarea vinului însuși: „ca să nu se piardă din suc, tot așa, omul
Dumnezeu se comunică ordonat by Alexan () [Corola-journal/Journalistic/2763_a_4088]
-
2017. DORINȚĂ Iubire abandon din realitate, Ca pierdere a sinelui în mine, O respirație doar pe jumătate În confundarea minelui cu tine, Ochi porți înspre cărări ce duc în zare, Încrederea în disperarea că îmi ești, Prin suflet călător în contemplare, În echilibrul viselor firești, Iubire frunză căzătoare, verde, Lumină ce te stingi ca-ntr-o eclipsă Pe cerul nopții mele care-și pierde, Neantul sentimentului de lipsă, Sunt fiica ta iubire, un copil Și-n lumea-n care toți trăim
SILVANA ANDRADA [Corola-blog/BlogPost/381528_a_382857]
-
Citește mai mult DORINȚĂIubire abandon din realitate,Ca pierdere a sinelui în mine,O respirație doar pe jumătateîn confundarea minelui cu tine,Ochi porți înspre cărări ce duc în zare, Încrederea în disperarea că îmi ești,Prin suflet călător în contemplare,În echilibrul viselor firești,Iubire frunză căzătoare, verde,Lumină ce te stingi ca-ntr-o eclipsăPe cerul nopții mele care-și pierde,Neantul sentimentului de lipsă,Sunt fiica ta iubire, un copilși-n lumea-n care toți trăim o dramă,Nenorociți
SILVANA ANDRADA [Corola-blog/BlogPost/381528_a_382857]
-
pot uita mirosul de uleiuri și luciul culorilor proaspete pe lemnul geluit. N-am avut timp să mă fac pictor, dar nici nu m-am lăsat de tot - iarăși din lipsă de timp. Am rămas cu nostalgia muzeelor, cu nevoia contemplării marilor maeștri, bucuria studiului - o bucurie în sine, „albă”, în timp ce mâna a continuat totuși să dea ocol lucrurilor. A desenat pentru ea în neștire și cumva pe furiș, încercând să fure o esență a obiectelor care nu încape în denumirea
Marin Sorescu, pictorul [Corola-blog/BlogPost/97255_a_98547]
-
dat-o la întors - și pe bună dreptate: suna prea îmbîcsit, prea calofil, prea pedant. Se pierdea tocmai acea grație bahică pe care trebuie să ți-o transmită cîntecul, sentimentul acela care unește ebrietatea cu bucuria de a trăi și contemplarea liniștită a morții. Așa am învățat că, în lyrics-uri, se merge pe principiul „less is more”. Totul e să gîndești ca un rapsod, ca un menestrel, nicidecum ca un poet filozofic. Pe albumul ăsta sper că m-am apropiat întrucîtva
"Haos.ro", interviu cu Florin Dumitrescu [Corola-blog/BlogPost/97439_a_98731]
-
chin. Pentru ceilalți însă, munca este cel mai binecuvântat sport. Religia admite și recomandă excursiile, care - ca și pelerinajele - au efect educativ, instructiv și recreativ. Excursiile ne oferă prilejul să ieșim în sânul naturii mame și să contemplăm capodoperele Creatorului (contemplarea zidirii divine e considerată în studiile teologice ca o formă rudimentară de rugăciune). Cu ocazia drumețiilor învățăm istoria, geografia, botanica și zoologia la fața locului. Excursiile ne dau posibilitatea să comparăm invențiile și produsele civilizației tehnice, cu lucrările și creațiile
FOTBALUL ŞI CELELALTE SPORTURI de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1998 din 20 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383580_a_384909]
-
lungi, Sub kilometri de bandaje Vom plânge-n hohote prelungi. Și va părea absurd și tandru Când vom primi din cer bătaie Sub soarele bătrân scafandru Al animalelor de ploaie. Ne vom privi printre lentile, Ca-ntr-un acvariu-n contemplare, Tot aștepând să treacă zile, Sub solzi de vis și disperare. Vom înota în neputință, Cu ochi nevinovați și goi Și ca o strânsă consecință Vom spune că așa vrem noi. Flori carnivore ne vor trage Călcâiul în capcane-nguste
ANOTIMPUL PLOILOR de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 1382 din 13 octombrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/383699_a_385028]
-
tine. Între altele, deci, ,,Rugăciunea este o convorbire cu Dumnezeu. Când simțim bucuria rugăciunii, suntem foarte vioi. Este o pregustare a vieții din Rai. Și dacă vă străduiți mult, Domnul o să v-o dea. Rugăciunea îl ridică pe om la contemplarea dumnezeiască. Mihail, Bătrânul meu, era tot lumină când se ruga. și, în această stare, nu se ruga cu cuvintele, ci cu mintea. Cuvintele sunt surcelele pe care le folosim până se aprinde focul. Când focul rugăciunii este aprins, adică atunci când
DUHOVNICESC AL PĂRINTELUI ARHIEPISCOP ŞI MITROPOLIT DR. ANDREI ANDREICUŢ AL CLUJULUI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1971 din 24 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/383635_a_384964]
-
ca și opoziția sa față de junimism, nu reprezintă, în contextual literaturii române, un fapt izolat. Orientarea literaturii române spre o Europă francofonă poate fi constatată încă înainte de pașoptism, fereastră deschisă spre Franța îngăduind de multă vreme scriitorilor români nu numai contemplarea experiențelor sale fundamentale (clasicism, romantism etc.), ci și contactul cu valorile literare la care cultura franceză făcea referință (clasicismul greco-latin, literatura Renașterii italiene, romantismul englez). De la faimosul „Scrieți, băieți, numai scrieți!”, al lui Heliade, trecând prin opera lui Grigore Alexandrescu
FENOMENUL FILONULUI FRANCEZ ȘI GERMAN ÎN LITERATURA ROMÂNĂ, ESEU DE AL.FLORIN ȚENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 2354 din 11 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380105_a_381434]
-
Autorului DORINȚĂ Iubire abandon din realitate, Ca pierdere a sinelui în mine, O respirație doar pe jumătate În confundarea minelui cu tine, Ochi porți înspre cărări ce duc în zare, Încrederea în disperarea că îmi ești, Prin suflet călător în contemplare, În echilibrul viselor firești, Iubire frunză căzătoare, verde, Lumină ce te stingi ca-ntr-o eclipsă Pe cerul nopții mele care-și pierde, Neantul sentimentului de lipsă, Sunt fiica ta iubire, un copil Și-n lumea-n care toți trăim
DORINȚĂ de SILVANA ANDRADA în ediţia nr. 2225 din 02 februarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/380291_a_381620]
-
propriu în filele scrierilor lui Mihail Sadoveanu, ale lui Paul Goma, ale lui Mihai Eminescu (așa am simțit când am pătruns pe tărâmul Nistrului). Am sorbit picătura atât de apreciată în lume a vinului de Cricova, am mers agale în contemplarea marilor oameni ce străjuiesc Aleea Clasicilor din centrul Capitalei. Să nu uit și... străzile, atât de românești. Și, bineînțeles, oamenii! De fapt, când vorbesc despre oameni îmi vin în minte cu toții: din toate timpurile și din orice spațiu, pentru că pur
„DE ROMÂNISMUL ŞI DE ROMÂNIA DE DINCOLO DE PRUT NU M-AM ÎNDOIT NICIODATĂ” [Corola-blog/BlogPost/94019_a_95311]
-
opțiunea „des-prietenire”, Facebook a creat o nouă „scurtătură” pentru a renunța la o prietenie sau la o cunoștință. Este mult mai ușor să se spună „Mă des-prietenesc de Bob” decât „Nu voi mai fi prieten cu Bob pentru că mă enervează contemplarea lui zilnică”. „Des-prietenirea” de cineva este considerată un pas mult mai drastic decât blocarea unui utilizator sau reducerea numărului articolelor publicate de acesta. Termenul a fost adăugat în argoul profesional de New Oxford English Dictionary, care a desemnat „unfriend” ca
Termenii Facebook care au schimbat modalitatea de a vorbi [Corola-blog/BlogPost/93751_a_95043]
-
carte cu stil autentic și expresie stilistică formată, Melania Atanasiu Briciu realizând unitar acest parcurs liric. Volumul este un lung poem al meandrelor destinului revelat într-un poiesis modern, o transcedere a libertății creative, ca rupere a cercului închis al contemplării tăcute. Cartea Melaniei are o bucurie a poeziei și un avânt pe care îl eliberează din sine, scriind. O carte cu lănci metafizice. O carte prismatică biografiei autoarei, dar nu e decât începutul! Cristina Ștefan, 16 martie 2015 Referință Bibliografică
MELANIA ATANASIU BRICIU- EU SUNT SPARTACUS, EDITURA ARTBOOK de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 1549 din 29 martie 2015 [Corola-blog/BlogPost/377170_a_378499]
-
Privesc cu atenție unde, când, cum mă așez între trăiri, să nu strivesc vreun fluture de taină, să nu deranjez aerul cu zâmbetul meu drăgăstos, cu intimitatea gesturilor, sau cu indiferență mișcării. Îmi sunt de ajuns, uneori , câteva clipe de contemplare, cât să înțeleg care e poziția potrivită. Fără să pun întrebări, urmăresc din mijlocul sufletului trupul atitudinii care se alipește întâmpinând primăvară , se contopește cu inima în îmbrățișări văratece, se curbează în poziția toamnei, sau se alungește în depărtările înzăpezite
CLIPĂ DE CLIPĂ de IULIA DRAGOMIR în ediţia nr. 1747 din 13 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/382286_a_383615]
-
în direcția ironiei: "Desen naiv satul - / cruce de dealuri stînd pe spate / să o vadă mai bine Dumnezeu". Sau: "La dreapta între spini - / Crucea de hotar - / artă naivă / rumegată de tufișuri și tîlhari". Congestia de energie reclamă momente de relaxare. Contemplarea proliferării grave a materiilor e din cînd în cînd întreruptă de consemnarea unor cauzalități pitorești, a unor conexiuni ludice. Vitalismul primitiv e întors pe latura sa bonomă: "Rîpa Albă / are un prunc: sufletul meu! / și-o tufă de spini - unghiile
Patria în variante by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/8235_a_9560]
-
de preferat să li se prezinte doar Adevărul inițial, nedisimulat și neînfrumusețat. D.P. Și totuși, Aristotel pleda pentru exprimarea Adevărului "în limitele verosimilului..." J.M. Dacă avem șansa să întâlnim un aspect al Adevărului cred că aceea ar fi în momentul contemplării unei opere de artă - în arta mare, bineînțeles - care, așa cum ați spus, îl "deghizează" într-un fel, dar cu scopul de a ne atrage și apoi de a ni-l revela. D.P. Platon considera că Adevărul poate fi atins prin
Cu Julien Musafia în căutarea adevărului în muzică by Despina Petecel Theodoru () [Corola-journal/Journalistic/8245_a_9570]
-
de artă - în arta mare, bineînțeles - care, așa cum ați spus, îl "deghizează" într-un fel, dar cu scopul de a ne atrage și apoi de a ni-l revela. D.P. Platon considera că Adevărul poate fi atins prin reamintire, prin contemplarea "lumii Ideilor." Adevărul e însă un concept care scapă oricărei definiții! Și totuși, creatorii de artă nu fac decât să meargă în căutarea acestui Adevăr! J.M. Cu toate că "scapă oricărei definiții", una ar fi aceea în care ar corespunde realității așa cum
Cu Julien Musafia în căutarea adevărului în muzică by Despina Petecel Theodoru () [Corola-journal/Journalistic/8245_a_9570]
-
sonore este implicat cu prioritate auditivul. Dar dacă ne referim strict la relativitatea Armonie-timbrometrie, incluzând spațiu-timpul muzical și aflându-ne pe fondul/coloana auditivului, armonia exprimă o observare a spațiului din auzirea sonorității (ca spațialitate a mișcării), iar timbrometria, o contemplare a timpului din auzirea metricității (ca ritmicitate a mișcării). ③ În fine, un al treilea tip de raportare în gândirea componistic-muzicală este referit în exclusivitate timpului. De această dată, obiectele care se obțin nu mai au o concretitudine exterioară palpabilă sonor-obiectiv
Raporturi ale g?ndirii componistic-muzicale by George Balint () [Corola-journal/Journalistic/83161_a_84486]
-
în parcursul Fmz. Narațiunea verbală ni se propune ca mod de amplificare valorică a audiției, inițiindu-l pe auditorul Fmz în calitatea de ascultător al operei ce poate deveni aceasta, revelându-i-se pe măsura putinței lui de participare în contemplarea propriei ascultări, ca prezență în act. Astfel, între Fmz și verbalizarea narativă nu avem de-a face cu o relație de ordin ilustrativ-simbolic (alternativ, în funcție de sensul lecturii, oricare dintre termeni putându-l conota semantic/reprezentativ pe celălalt, ca semn ori
Mișcarea de instrumentare a formei muzicale by Oleg Garaz () [Corola-journal/Journalistic/84314_a_85639]
-
în care se topesc strigătele mulțimii, asmuțită fiind de biciuirea eului sarcastic în tratate codificate. La intrarea în veșnicie ne așteaptă înfrigurată clipa ieșirii din sine, vântul ironic spulberă amintirile care se urzesc în pripă, iar tu, cititorule, surprins în contemplare, ești clipa întrupată, fără de urmare." Să-l citim pe Gheorghe Simon cu folos, și în spațiul acesta consacrat tinerilor, dar și la locul cuvenit poeziei colegilor risipiți în lume și încercând să înnoiască fața poeziei în luptă cu indiferența celor
Actualitatea by Constanța Buzea () [Corola-journal/Journalistic/8564_a_9889]
-
din literatură, adevăr. Criticul are treabă cu îngerii: îi plesnește peste aripi. Îi despăduchează. Le dă sex. Criticul adevărat și cu mândru caracter dă ierbii verdeață. Sinele fără ideea de sine nu are sine. Critica este singura posesiune posibilă, prin contemplare". De adăugat că adevărata critică literară trebuie să fie comprehensivă, să se ferească de compromis, laude și "desființări" aranjate. Nichita dă exemplul soldaților din vechea Romă, care cântau în urma cvadrigii învingătorului și cântece de laudă, și cântece ironice ca să nu
Nichita Stănescu și critica literară by Constantin Trandafir () [Corola-journal/Journalistic/8570_a_9895]
-
criză de spațiu, reiau aici doar opiniile aceluiași Baptista-Bastos. El descrie omniprezentul aparat pus pe urmele noastre drept "ochiul incisiv, inclement, glacial, implacabil, care informează, nu se știe bine pe cine, despre ceea ce, în modestia noastră, facem. Mărunțișurile noastre cotidiene - contemplarea felului de a umbla al anumitor femei, privirile aruncate spre cărțile dintr'o vitrină, izbucnirile contra vieții infame - sunt descifrate ca subiect de intrigă și preocupare publică." Lirismul plimbărilor prin pitoreștile cartiere lisaboneze, deambulările nocturne, frenezia citadină... ajung să se
Idila pândită de suspiciuni by Virgil Mihaiu () [Corola-journal/Journalistic/8588_a_9913]