260 matches
-
El împinge mai departe evoluția creștinismului epicurian formulând principiile unui epicurism creștin. Rețeta din Eseuri? Un pic mai puțin creștinism, un pic mai mult epicurism... Mișcarea filosofică alternativă față de curentul dominant se îndreaptă în această direcție, în vreme ce Biserica optează pentru Contrareformă: odată cu Lorenzo Valla, Epicur devine în mod evident filosoful emblematic al luptei contra creștinismul oficial. XXII MONTAIGNE și „folosința plăcerilor” 1 Fizica metafizicii sale. Contrar afirmațiilor catolice, apostolice și romane - cu Blaise Pascal cap de listă, Bossuet, Malebranche, continuând cu
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
deja idolatria păgână ascunsă în arta Bisericii; iar secretarul lui Carol Quintul, Alfonso de Valdés, catolic prin excelență, recunoaște că acest cult al imaginilor sfinților și ale Fecioarei "deturnează dinspre Isus Christos iubirea pe care i-o datorăm numai lui". Contrareforma dă un nou avânt imaginii, o multiplică, îi dă amploare (protestanții întărind până la urmă ceea ce voiseră să slăbească), dar revenind la un regim mai puțin periculos, la o funcționare reprezentativă, nu carismatică și cathartică a vizibilului. De la icoană la tablou
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
vremuri, cea religioasă constituită de reformă. Conflictele religioase s-au realizat nu doar între catolici și protestanți ci și în interiorul fiecărei componente a bisericii în parte. Putem vorbi despre conflicte în interiorul bisericii și acum ne gândim mai ales la efectul contrareformei, iar în partea reformată între diversele curente religioase. Astfel în spațiul german după edictul de la Worms 25 (1521) ridică în Germania problema doar a două variante ale creștinismului: lutheranismul și catolicismul. Celelalte curente protestante, cum ar fi calvinismul, baptismul sau
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
o importantă zonă a Europei Occidentale. În contextul neputinței de a limita evoluția noii imagini crește rigiditatea Bisericii Catolice și în loc să se deschidă spre noua formă de imaginar se închid, intensificând acțiunile de cenzură. Începe ceea ce va purta numele de contrareformă, oficializată prin Conciliul de la Trento. Este perioada în care numărul de cărți de la Index crește în mod îngrijorător și sunt aduși în fața justiției filosofi, precum Tommaso Campanela, Francesco Pucci, Giordano Bruno și, ulterior, Galileo Galilei. Totuși procesul cu deznodământul cel
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
actul de naștere al metafizicii moderne, dar în același timp poate fi privită și ca o carte a Genezei imaginii asupra lumii a modernității. Aceasta se realizează într-un moment dificil pentru gândirea liberă, fiind scrisă în momentul în care Contrareforma accentuează lupta, putând identifica erezii acolo unde nu ar fi fost cazul, iar schimbarea imaginii asupra universului însemna și schimbarea mentalității și, prin aceasta, puterea bisericii ar fi scăzut. Dar aceasta nu se putea realiza fără înlocuirea vechiului sistem metafizic
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Academiei, București, 1961. 185 Galileo Galilei, Dialog despre ce două sisteme principale ale lumii, Editura Științifică, București, 1962. 1 Conciliul de la Trento a fost unul dintre cele mai importante concilii, fiind întâlnirea oficială care a stabilit acțiunile ce au constituit Contrareforma. Sarpi în Istoria del Concilio Tridentino, Einaudi, 2011, realizează o analiză detaliată a hotărârilor luate la Trento. 2 Mihai Floroaia, Inchiziția în Europa, Editura Crigarux, Piatra Neamț, 2001, p. 13. 3 A. Hyatt-Verill, Inchiziția, Editura Mondero, București, 1992, p. 46. 4
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
vizuale a sacrului. Fondate pe anumite acuzații 415 îndreptate împotriva catolicismului, opiniile reprobatoare împotriva laicizării artei religioase care au generat dispute atât în plan teologic, cât și artistic, sfărâmând "unitatea bisericii universale"416 și împărțind "Europa în taberele Reformei și Contrareformei"417 -, au afirmat o serie de voci radicale, precum cele ale lui Erasm din Rotterdam, Luther, Zwingli sau Calvin, care prin demersurile lor reformatoare, au eliminat aproape total reprezentările artistice din cadrul mișcării religioase pe care o instauraseră: protestantismul. În ciuda indiferenței
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de Michelangelo în Capela Sixtină a Vaticanului, avea să fie supusă oprobriului public al clerului, devenind, după cum susțin anumiți cercetători, un contraexemplu a ceea ce se intenționa, în acea vreme, prin figurativitatea artei religioase. În plan artistic însă, cerințele moralizatoare ale Contrareformei catolice aveau să genereze, în mod fatal 422, o îngrădire a artei, așa cum sublinia istoricul de artă George Oprescu, încurajând însă o predilecție aparte pentru scenele din viața lui Hristos, a Fecioarei, a sfinților și a martirilor. Aceasta este perioada
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
5. 415 Este vorba de acuzațiile de "idolatrie", negoț cu indulgențe și practici devoționale medievale de câștigare a mântuirii prin fapte caritabile, care îi erau imputate Bisericii Catolice de la acea dată. (Cf. Iole Carlettini, Controversa asupra imaginilor în timpul Reformei și Contrareformei, în vol. Ghid de artă creștină, coord. Michelle P. Brown, Editura Casa Cărții, Oradea, 2009, p. 252). 416 William Fleming, Arte și idei, vol. II, Editura Meridiane, București, 1983, p. 40. 417 Ibidem, p. 40. 418 Iole Carlettini, op. cit., p.
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Matei (1599-1602), Sfântul Toma necredinciosul (1602-1603), Îngroparea lui Hristos (1602-1604) sau Moartea Fecioarei (1605-1606), a căror abordare neobișnuit de "naturalistă" pentru acea vreme era menită să implice pe spectator în exercițiul spiritual al credinței, așa cum făcuse deja stilul iezuit al Contrareformei. 427 Numele artistului se leagă în pictura secolului al XVII-lea și de exploatarea temelor religioase, așa cum reiese și din lucrările Lapidarea Sfântului Ștefan (1625), Bogatul din parabolă (1627), Iuda aducând înapoi cei treizeci de arginți (1629), Orbirea lui Samson
by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
ncep�nd din 1556), la Frata Polesine ?i Barbaro (1567-1569), la Maser, demonstreaz?, �ntre altele, capacitatea arhitectului de a traduce modelul s?u ca expresie func?ional? ?i estetic? a unei puteri aristocratice, economice ?i culturale, fasonat? de umanism. Bisericile Contrareformei Reforma are consecin?e importante �n Europa secolu-lui al XVI-lea, pentru religie ?i pentru politic?, dou? domenii str�ns imbricate �n acele timpuri. Contrareforma, c?reia �i fixeaz? obiectivele Conciliul de la Trento (1545-1563), este �nsufle?it? de Igna?iu
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
func?ional? ?i estetic? a unei puteri aristocratice, economice ?i culturale, fasonat? de umanism. Bisericile Contrareformei Reforma are consecin?e importante �n Europa secolu-lui al XVI-lea, pentru religie ?i pentru politic?, dou? domenii str�ns imbricate �n acele timpuri. Contrareforma, c?reia �i fixeaz? obiectivele Conciliul de la Trento (1545-1563), este �nsufle?it? de Igna?iu de Loyola, fondatorul ordinului iezui?ilor, �n 1541, ?i de Charles Borromee, arhiepiscop de Milano (1538-1584). Acest elan de renovare a catolici-t??îi determin
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
a catolici-t??îi determin? construirea a nu-meroase biserici, al c?ror prototip este biserică mam? a iezui?ilor, Îl Ges� (Romă, 1568) de Vignole. Îl Ges� va fi, �n secolul al XVII-lea, modelul european al arhitecturii militante a Contrareformei. Totu?i, regiunea Vene?iei �?i exprim? originalitatea cu Șan Giorgio Maggiore (1566) ?i M�ntuitorul (1577), concepute de Palladio. Aceste biserici cu plan bazilical, cu ordin colosal la fă?ad? se dis-ting �n interior printr-o rar? m?iestrie
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
nesc formele clasice �n edificii de mare alur?, de exemplu W. Talman (1650-1719) cu castelul de la Chatsworth (Derbyshyre, 1687-1696). BAROCUL: UN NOU SPA?IU ARHITECTURAL ?I URBAN 1.�Barocul �n Italia Operele instauratoare ale lui Bernini ?i ale lui Borromini Contrareforma, aceast? puternic? mi?care de renovare a catolicit??îi, angajat? �n domeniul teologic, misionar, artistic ?i chiar politic, �i permite Romei, �nc? de la sf�r-?ițul secolului al XVI-lea, �n calitatea sa de sediu al unei papalit??i triumf
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
i arhitectul bisericii Sf�ntul Gheorghe (Ragusa, 1744-1766), prev?zut? cu o fă?ad? traversat? de o tensiune dinamic? extrem?. Geografic, este vorba despre sudul Germaniei, Schwaben ?i Bavaria mai precis ?i despre ?inuturile unite sub flamurile casei de Austria. Contrareforma catolic? triumf? �n aceast? zon?, �nt?rînd puterea ordinelor religioase, �n timp ce autoritatea monarhic? ?i seniorial? se �nt?re?te �n capitale ?i la sate. Elaborarea unui mediu artistic vizual ?i sonor �ntru gloria catolicismului român, a Cur?îi
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
imperiul Habsburgilor, ea este rural?, c?ci este constituit? �n cea mai mare parte din biserici de pelerinaj, somptuoase, ?i din m?n?știri opulente. Situate la ?ar?, puternicele sale institu?îi care urm?resc ?i r?sp�ndesc spiritul Contrareformei s�nt foarte libere fă?? de autoritatea temporal?, �n special �n alegerea unui arhitect. Aba?ia de la Obermarchtal (Schwaben, 1686-1692) este opera lui M. Thumb (1640-1692), un me?ter zidar care construie?te o biseric? pe plan rectangular, subliniat? de
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
produce dec�ț la �nceputul secolului al XVIII-lea. Cu toate acestea, produc?ia artistic? se men?ine. De altfel, bastion al fervorii catolice, Spania se implic? profund �n Conciliul de la Trento ?i particip? activ la conceperea ?i aplicarea doctrinei contrareformei (Sf�nta Tereza, Sf�ntul Ioan al Crucii, Sf�ntul Igna?iu de Loyola). Ordinele religioase joac? un rol considerabil, desigur prin voca?ia lor, dar ?i prin bog??ia lor, mai ales funciar?. P?m�nturile s�nt de
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
tri de-abia sublinia?i ?i accente rococo foarte temperate. Anumite configura?îi baroce, de-abia sugerate de Wren la catedrala Saint Paul, anun?? o rapid? aderare a elitei arhitecturale la mi?carea baroc?, c?tre 1700-1730, �ntr-o ?ar? opus? Contrareformei. �ntr-adev?r, doi arhitec?i, distan-? ndu-se de palladianism, se afirm? �n opere care, de?i baroce, se disting f?r? complexe de curentele baroce active �n Europa continental?. Astfel, șir J. Vanbrugh (1661-1726) �?i desf??oar? talentul �ntr-o impun
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
același sens e aplicat, tot atunci, la muzică. În secolul următor, cuvântul denumește, în marile sinteze de istorie a culturii și artei realizate de Jakob Burckhardt și Heinrich Wölfflin, fără conotații defavorabile, stilul (arhitectonic și nu numai) al Antirenașterii și Contrareformei. Opus stilului clasic, instaurat de Renaștere, b. sfidează principiile de normă, ordine, măsură, echilibru, promovând iregularul, excentricul, dând frâu liber imaginației, practicând gratuitatea, ludicul, prețuind decorul, ornamentația, fastul, strălucirea, reliefând anomalii și contraste, cultivând fabulosul, fantasticul, spectaculosul. În poezie, unde
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285653_a_286982]
-
și a asigura folosirea pârghiilor de care dispune un stat modern. Substanța noii orientări a fost transpusă în politici și reglementări care au durat până la sfârșitul anilor '70. Cum remarcă Paul Krugman, între 1950-2000 s-a pus în mișcare o "contrareformă" reprezentată de mai mulți autori. Nici unul nu a fost așa de influent precum Milton Friedman. Dacă Keynes a fost un Luther, Friedman a fost un Ignatius de Loyola. Ca și iezuiții, susținătorii lui Friedman au acționat ca o armată disciplinată
by Paul Dobrescu [Corola-publishinghouse/Science/1096_a_2604]
-
vreme în limba lor și care au beneficiat de aceste traduceri. Umanismul a exercitat cea mai mare influență în domeniul educației și învățămîntului. Urmînd exemplul umaniștilor, protestanții acordară o atenție specială studiilor, dezvoltînd peste tot școli latine și academii. Catolicii Contrareformei îi vor imita, mai ales iezuiții, care vor extinde o întreagă rețea de colegii în Europa catolică, începînd din 1550. Este semnificativ faptul că în opera prințului umaniștilor, Erasmus (1469-1536), cel mai mare succes nu l-au avut nici lucrările
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
în 1569, avea 35 000 de volume în stoc și deținea creanțe reprezentînd 50 000 de volume în circulație; prin carte, el a jucat rolul unui adevărat ministru al propagandei calviniste. În a doua jumătate a secolului al XVI-lea, Contrareforma, dezvoltîndu-se, va folosi de asemenea cartea ca instrument de propagandă. Principalele centre de difuzare erau Paris, Louvain, Köln, Ingolstadt, toate orașe universitare. Cea mai reprezentativă figură a acestei mișcări a fost iezuitul Pierre Canisius, care a avut o influență considerabilă
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
Oxford și din Cambridge etc. Colecțiile de manuscrise și de texte tipărite realizate de către umaniștii, erudiții și savanții Renașterii au venit adesea să îmbogățească aceste mari biblioteci. Unele au servit propriilor fundații, ca cea a lui Rhénanus din Sélestat. CARTEA CONTRAREFORMEI ÎN SECOLUL ILUMINISMULUI I. Noi condiții de editare Trebuie să insistăm asupra primului secol al cărții tipărite; ea lua atunci o formă care nu s-a schimbat prea mult și își constituia o clientelă care s-a lărgit puțin pînă
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
colegii lor, autoritatea regală făcînd repede din această corporație un instrument de control. În aceeași perioadă, se făceau regrupări asemănătoare în principalele centre tipografice ale Europei. Conciliul celor 30, care s-a desfășurat între 1545 și 1563, a deschis era Contrareformei. Această mișcare a influențat evoluția editării, căci cartea religioasă avea încă un rol important. Conciliul a luat mai multe hotărîri capitale în legătură cu acest aspect. În domeniul biblic, Vulgata este proclamată text autentic al Bibliei; revizuită și publicată în 1590, Sixt
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]
-
și Leipzig. În Köln, numai în secolul al XVII-lea erau 75 de nume de tipografi; cu universitatea, colegiul de iezuiți, refugiații din Provinciile Unite și din regiunile protestante ale Germaniei, acest oraș a devenit un mare centru editorial al Contrareformei. Dar traficul cu carte a cunoscut cea mai mare intensitate la Frankfurt, unde în cursul anilor 1560-1570 tîrgurile atrăgeau librari din toată Europa. Un comerț cu cărți bazat pe troc și creșterea producției făcea necesare aceste adunări. Începînd din 1564
by ALBERT LABARRE [Corola-publishinghouse/Science/966_a_2474]