286 matches
-
id=”2”>Gabriela Toma, „Edilii ieșeni gajează terenuri pentru căldură”, în Adevărul, 30 septembrie 2011, online la http://www.adevarul.ro/locale/iasi/Edilii ies eni gajeaza terenuri pentru caldura 0 563344253.html. para. 1-2.</ref>; „Gâlceava și îmbâcseala din Consiliul Județean (...). Ca într-o coridă cu toreadori fricoși și tauri blegi, luptele din sânul Consiliului Județean sunt tot mai lipsite de viziune, de miză și de rațiune (...); proiectele județului au fost aruncate la coș ca și cum nu ar fi fost ale ieșenilor (...), iar practicile totalitariste, de
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
nu ți-ar face rău nici ție. La vremea asta e plin de turiști și te-ai putea relaxa în voie, sau - de ce nu? - chiar scrie, dacă ai chef. În plus, prin zonă există un muzeu taurin; se organizează și coride pe perioada estivală. Numai să ai grijă, că plaja de nudiști e la doi pași, iar turma de splendide specimene a lui Poseidon s-ar putea să fi învățat drumul către ea... − Mulțumesc! Nu sună rău deloc. Dar de ce n-
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
scop euristic monstruozității originare, dar ca atare mai greu sesizabile, a repetitivului? Temporalitatea umană anexată ante-mortem de cea leguminoasă și netezindu-i acesteia calea sub imperativele previzibilului... Hm! Oferea leguma modelul modelelor? Și de ce-ar fi fost el preferabil coridei cu necunoscutul de dincolo de orizont? Pentru că majoritatea îl favoriza, și el, Ian, făcea parte din ea? Făcea și nu făcea, sau cel puțin așa îi plăcea să creadă. Cu cât cei mulți îl asigurau că poarta de ieșire din rândurile
[Corola-publishinghouse/Science/84994_a_85779]
-
1991; Premiul Uniunii Scriitorilor), dar și prin versiunile din Gérard de Nerval, Théophile Gautier, Stéphane Mallarmé, Arthur Rimbaud, Guillaume Apollinaire și Paul Valéry. SCRIERI: Neapole, cu fotografii de Hedy Löffler, București, 1973; Călătorie spre transparență, București, 1977; Ideograme pe nisipul coridei, București, 1982; Eseuri și portrete, București, 1982; Andaluzia, București, 1986; Respiro în amonte, București, 1995; Gaură-n cer, București, 1997; Adagii, București, 1999; Amar de vreme, București, 2001; Ștefan Zeletin. Contribuții documentare, Bacău, 2002. Ediții: Alexandrina Enăchescu Cantemir, Portul popular
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290732_a_292061]
-
Dan Grigorescu, Florilegiu de poezie franceză, CNT, 1981, 40; Piru, Debuturi, 193-194; Françoise Escoffier, „Lirică franceză modernă” par C. D. Zeletin, „Revue des deux mondes”, 1982, august; Radu Cârneci, Marele florilegiu, LCF, 1983, 27, 28; Emil Manu, „Ideograme pe nisipul coridei”, RL, 1983, 31; Emil Manu, „Andaluzia”, RL, 1987, 9; Alexandru Balaci, Poezia lui Michelangelo, RL, 1987, 13; Ecaterina Țarălungă, Desprinderea esenței, CNT, 1987, 22; Rotaru, O ist., III (1987), 237-240; M. N. Rusu, Ipostaze neoclasice, SPM, 1988, 51; Ștefan Aug.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290732_a_292061]
-
la jug, să le mai supunem la munci forțate pe "Roșcovana" și pe "Creața". "Bruna" și "Murga" formau al doilea atelaj, mai puternic decât cel dintâi. Două cornute atletice. "Murga" (cu pielea castanie) avea coarnele curbate asemeni unui taur de coridă. Și mai bine sculptată decât surata ei, "Bruna" (cu pielea de un roșu sumbru, aproape negru), are coarnele mai lungi, mai greoaie, destul de reușite în felul lor, elegante și chiar frumoase. Deși cireada nu era numeroasă abia dacă-și merita
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
bolșevicilor” și pe al cărui mormânt de la Pystyany, ca un omagiu, apare „din când în când... un buchet de flori primăvăratice”. Corrida la București este o savuroasă proză umoristică. Ideea diplomatului spaniol Don Luis González de Vergara de a aduce corida la București, cu sprijinul marelui actor Constantin Tănase, este pretextul în jurul căruia G. creează situații și personaje de un comic admirabil. În 1979 a mai publicat o carte despre Transilvania și o culegere de epigrame. Scriitorul anunța în 1954 existența
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287322_a_288651]
-
scoate tangoul din lupanare și mahalale, cu el tangoul cucerește centrul orașului, apoi cucerește lumea. "Ne place sau nu, spune Sábato în general, nu -, prin el am devenit cunoscuți în Europa, tangoul era însăși Argentina prin antonomasie, așa cum Spania înseamnă coridele. Și, ne place sau nu, e drept că aceasta schematizare are ceva profund adevărat, pentru că tangoul întruchipează trăsăturile esențiale ale țării pe care începusem să ne-o construim: dezrădăcinarea, nostalgia, tristețea, frustrarea, dramatizarea, nemulțumirea, ranchiuna și problematizarea"124, căpătând fie
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
de protecție a animalelor și care militează împotriva torturării animalelor, va fi pus în fața unei mari provocări dacă va trebui să realizeze un studiu de sociologic al luptelor cu tauri din Spania. În mod firesc, atunci când va asista la o coridă și va vedea cum este rănit taurul și apoi ucis de către matador, în sufletul lui vor apărea reacții de protest și dezaprobare, fiind martorul unui act de cruzime împotriva animalelor. Însă aceste sentimente nu trebuie să influențeze felul în care
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
unui act de cruzime împotriva animalelor. Însă aceste sentimente nu trebuie să influențeze felul în care va cerceta istoricul luptelor cu tauri, iar dacă va avea puterea să-și depășească propria subiectivitate, atunci va trebui să susțină că în Spania coridele sunt considerate un produs al artei pure, ele glorificând victoria omului împotriva unuia dintre cele mai temute animale: taurul. Sociologii încearcă să descopere atunci când studiază valorile care sunt credințele oamenilor și cum acestea le motivează comportamentul. Care sunt motivele pentru
by Constantin Crăiţoiu [Corola-publishinghouse/Science/1063_a_2571]
-
interpretările care s-au impus grație, printre alții, unor autori precum Ilie Stoian (Decembrie '89. Arta diversiunii, Editura Colaj, 1993), Valentin Raiha (Revoluția română și jocul serviciilor secrete, București, Editura Ziua, 1995), Gheorghe Ionescu Olbojan (Fantomele lui Pacepa, București, Editura Corida, 1993) și Șerban Săndulescu (Decembrie'89. Lovitura de stat a confiscat Revoluția Română, București, Editura Omega Press Investment, București, 1996). Teza lor comună este că actele teroriste din 1989 ar fi fost puse la cale de corpurile de elită ale
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ofițerilor DIA (Direcția de Informații a Armatei). Aceștia ar fi pus la cale diversiunea și sabotajul din timpul evenimentelor de la Timișoara, cu scopul precis de a justifica intervenția Armatei "împotriva populației revoltate" (Gheorghe Ionescu Olbojan, Fantomele lui Pacepa, București, Editura Corida, 1993, p.277). Pe de altă parte, specialiștii DIA ar fi practicat un joc dublu. Și-ar fi asigurat un loc important în economia Revoluției române, dar ar fi fost atenți și la eventualul succes al comunismului. Dacă Ceaușescu nu
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
a exprima emoțiile trăite față de subiect, folosește spațiile negative ale tabloului pentru a produce o serie de imagini și forme cvasi-hipnotice, alternative și complementare, constituind o panoramă de amintiri și asociații vizuale. Umbrele după-amiezii se întind peste o arenă de coridă, inundată de tonuri roșii și galbene (aluzie la drapelul Spaniei), deasupra căreia mărșăluiesc, în șiruri drepte și paralele, moaștele Sfântului Narciso (patronul Cataloniei), ele formând tichia, fileul și capa toreadorului. Alte elemente dezvăluie imaginea ascunsă a toreadorului. Corpul celei de-
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
portret al soției sale, Gala, căreia i-a dedicat tabloul. Expresia ei serioasă și rigidă ar putea fi interpretată ca o reprezentare pictorială a faptului că nu-i plăceau de loc luptele cu tauri; ea privește dezaprobator la scena de coridă, returnând privirea tânărului Dalí. Privirile lor se întâlnesc în mijlocul pânzei, fixate asupra nasturelui central, obsesiv pictat, de la gulerul cămășii toreadorului. Spațiul pictural unește istoria artistică a lui Dalí. Dubla imagine a câinelui amintește de interesul lui pentru optică, iar diagrama
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
și față de urmași. Aș vrea doar să mai amintesc cât de intensă și expresivă este arta interpretativă spaniolă mai ales atunci când este vorba despre muzică și dans. Spaniolul este mândru să-și cânte patria și locurile natale, florile și pădurile, corida și iubirea, tot ce dă sarea și piperul vieții sale, omului în general. Și atunci ce alte mijloace de exprimare mai convingătoare decât flamenco sau sevillanele, sau romanțele de dor, ură și dragoste unice pe care le interpretează regretatele Rocìo
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
ținând, până la un punct dincolo de care se pot pune ghilimele, de devenirea spirituală a omului. Sângele uman, vărsat de gladiatorii Romei, a fost Înlocuit de acela al cailor bizantini mânați Într’o cursă nebună și fără menajamente, ori al taurilor coridei. Și, Într’un târziu, renunțând și la doza de risc păstrată pentru sine, omul a „descoperit“ luptele de câini ori cocoși. Toate ca toate, dar ca să exacerbezi prin selecție porția de agresivitate a câinelui, firească pentru un ancestral vânător, dar
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de detaliile lor cuprinzătoare. Seara, desigur, am plecat spre casa doctorului Pesce pentru a lua cina, iar el, ca de obicei, și-a dovedit măiestria În a anima conversația. Duminică, o zi importantă pentru noi. Am asistat la prima noastră coridă și, În ciuda faptului că se numea novillada, fiind o coridă cu mai puține reguli pentru toreadori și pentru tauri, eram foarte entuziasmați; atît de mult Încît nu am putut să mă concentrez la una dintre cărțile lui Tello pe care
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
doctorului Pesce pentru a lua cina, iar el, ca de obicei, și-a dovedit măiestria În a anima conversația. Duminică, o zi importantă pentru noi. Am asistat la prima noastră coridă și, În ciuda faptului că se numea novillada, fiind o coridă cu mai puține reguli pentru toreadori și pentru tauri, eram foarte entuziasmați; atît de mult Încît nu am putut să mă concentrez la una dintre cărțile lui Tello pe care o citeam În bibliotecă În acea dimineață. Am ajuns exact
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
mai puține reguli pentru toreadori și pentru tauri, eram foarte entuziasmați; atît de mult Încît nu am putut să mă concentrez la una dintre cărțile lui Tello pe care o citeam În bibliotecă În acea dimineață. Am ajuns exact cînd corida Începea și, chiar cînd intram, un toreador tocmai răpunea un taur, Însă nu așa cum se face, printr-o lovitură de grație∗. Ca urmare, taurul suferea, Întins la pămînt, În timp ce toreadorul Încerca să Îl dea gata, iar publicul ovaționa. CÎnd a
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
își caută o expresie directă, concentrată, fie ea una abstractizantă, nu lipsită de obscurizări artificiale, de complicata aventură a simulării. O opțiune mai clară pentru autoreferențialitate, mergând spre tehnicile intertextuale, spre disoluția limbajului se poate detecta în Pasul corbilor (1980), Coridă (1983) și Trăgătorul la țintă (1999), unde încărcătura de modernitate e mult mai vizibilă. O subtilă critică a realităților unui timp tiranic, cel al „epocii socialiste”, se instituie aici printr-o lucidă și ironică prospectare a derizoriului vieții colective, din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288899_a_290228]
-
arlechin, la demistificarea stereotipiilor și anomaliilor vieții (Poem pentru ultima reprezentație, Poem pentru gardienii de suflet). Între cerebralitate și senzualism, trăirea este la P. perpetuă alternanță. SCRIERI: Castelul din siclame albe, pref. Victor Eftimiu, București, 1972; Pasul corbilor, București, 1980; Coridă, București, 1983; Trăgătorul la țintă, Pitești, 1999. Traduceri: Hervay Gizella, Amprente, pref. Ana Blandiana, București, 1988; Esterházy Péter, Verbele auxiliare ale inimii, postfață Mircea Nedelciu, Iași, 1997, O femeie, București, 2002; Göncz Árpád, Moștenirea, Cluj-Napoca, 1998; Kukorelly Endre, Malul- Memoria
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288899_a_290228]
-
pregătit a se elibera prin actul scrisului de povara acutei sale receptivități față de lume, de a-și exprima opinia asupra faptelor de viață, M. nu exclude nici apropierea de genuri incident literare, ca însemnările de călătorie reunite în cartea Este corida o luptă cu moartea? (1973) și articolele pe teme fotbalistice din volumul Fotbalul n-a fost creat de diavol (1972). De asemenea, traduce, în colaborare, din franceză, italiană și maghiară, nelăsând să îi scape nici un domeniu din care ar putea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288074_a_289403]
-
princiară, București, 1969; Proză satirică, București, 1969; Teatru, București, 1971; Cântece de alchimist, București, 1972; Fotbalul n-a fost creat de diavol, București, 1972; Ipocrizia disperării, București, 1972; Pâinea la loc fix, București, 1972; Pălăria de pe noptieră, București, 1972; Este corida o luptă cu moartea?, București, 1973; Frumos e în septembrie la Veneția, București, 1973; Înmormântare pe teren accidentat, București, 1973; Iubiri contemporane, București, 1975; Într-o casă străină, I, București, 1975; O singură noapte eternă, București, 1975; Elegie la pomana
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288074_a_289403]
-
M. P. Nilsson (op. Cit., pp. 486 sq.) și Ch. Picard (op. Cit., pp. 70 sq.). Vezi, de asemenea, R. F. Willetts, Cretan C uit s, pp. 84 sq. Megaliți, temple, centre ceremoniale E important să subliniem funcția de centru ceremonial a palatului. Coridele sacre ale taurului, fără uciderea lui, erau celebrate în suprafețele cu gradenă, zise "teatrale" ale palatului. Picturile de la Cnossos ne arată acrobați de ambele sexe voltijând pe deasupra taurului, în ciuda scepticismului lui Nilsson, semnificația religioasă a "acrobației" este indubitabilă: a sări
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Ruta sclavilor" ancorând în 7o de porturi legate de această Rută însângerată. La Havana, "Amistad" avea să fie salutată de "compañero" Ricardo Alarcon Quesada, președintele Adunării Naționale a Puterii Populare (Parlamentul local) și de mii de cubanezi "de toate culorile"! Coride și lupte de cocoși în Cuba S-au dat diverse caracterizări omului, pe considerente biologice, sociale, culturale... "Homo sapiens'', "Zoon politikon", "Homo faber", "Homo ludens''... Aceasta din urmă se referă la interesul, dorința și înclinația omului pentru distracție, pentru jocuri
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1571_a_2869]