169 matches
-
mai rămas mult, căci Domnul a binecuvîntat pe poporul Său. Și iată ce mare grămadă a mai rămas!" 11. Ezechia a dat poruncă să pregătească niște cămări în Casa Domnului; și le-au pregătit. 12. Au adus în ele cu credincioșie darurile de mîncare, zeciuiala și lucrurile sfinte. Levitul Conania avea grija lor, și fratele său Șimei era al doilea după el. 13. Iehiel, Azazia, Nahat, Asael, Ierimot, Iozabad, Eliel, Ișmachia, Mahat și Benaia erau întrebuințați sub cîrmuirea lui Conania și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
răsărit, avea grijă de darurile de bunăvoie aduse lui Dumnezeu, ca să împartă ce era adus Domnului prin ridicare și lucrurile preasfinte. 15. În cetățile preoțești, Eden, Miniamin, Iosua, Șemaia, Amaria și Secama erau puși sub cîrmuirea lui ca să împartă cu credincioșie fraților lor, mari și mici, partea cuvenită lor, după cetele lor: 16. celor de parte bărbătească înscriși de la vîrsta de trei ani în sus; tuturor celor ce intrau zilnic în Casa Domnului ca să-și facă slujba după însărcinările și după
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
Dumnezeului său. 21. A lucrat cu toată inima, și a izbutit în tot ce a făcut pentru Casa lui Dumnezeu, pentru lege și pentru porunci, ca să caute pe Dumnezeul său. $32 1. După aceste lucruri și după aceste fapte de credincioșie, a venit Sanherib, împăratul Asiriei, care a pătruns în Iuda, și a împresurat cetățile întărite, cu gînd să pună mîna pe ele. 2. Ezechia, văzînd că a venit Sanherib și că are de gînd să înceapă lupta împotriva Ierusalimului, 3
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85046_a_85833]
-
din belșug și este și loc de găzduit peste noapte." 26. Atunci omul a plecat capul, și s-a aruncat cu fața la pămînt înaintea Domnului, 27. zicînd: "Binecuvîntat să fie Domnul, Dumnezeul stăpînului meu Avraam, care n-a părăsit îndurarea și credincioșia Lui față de stăpînul meu! Domnul m-a îndreptat în casa fraților stăpînului meu." 28. Fata a alergat și a istorisit mamei sale acasă cele întîmplate. 29. Rebeca avea un frate, numit Laban. Și Laban a alergat afară la omul acela
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
aruncat cu fața la pămînt înaintea Domnului, și am binecuvîntat pe Domnul, Dumnezeul stăpînului meu Avraam, că m-a călăuzit pe calea cea dreaptă, ca să iau pe fata fratelui stăpînului meu pentru fiul lui. 49. Acum, dacă voiți să arătați bunăvoință și credincioșie față de stăpînul meu, spuneți-mi; dacă nu, spuneți-mi iarăși, ca să mă îndrept la dreapta sau la stînga." 50. Laban și Betuel, drept răspuns au zis: "De la Domnul vine lucrul acesta, noi nu-ți mai putem spune nici rău, nici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
meu Avraam, Dumnezeul tatălui meu Isaac! Tu Doamne, care mi-ai zis: "Întoarce-te în țara ta și în locul tău de naștere, și voi îngriji ca să-ți meargă bine!" 10. Eu sunt prea mic pentru toate îndurările și pentru toată credincioșia, pe care ai arătat-o față de robul Tău; căci am trecut Iordanul acesta numai cu toiagul meu, și iată că acum fac două tabere. 11. Izbăvește-mă, Te rog, din mîna fratelui meu, din mîna lui Esau! Căci mă tem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
de ani. 29. Cînd s-a apropiat Israel de clipa morții, a chemat pe fiul său Iosif, și i-a zis: Dacă am căpătat trecere înaintea ta, pune, rogu-te, mîna sub coapsa mea, și poartă-te cu bunătate și credincioșie față de mine: să nu mă îngropi în Egipt. 30. Ci cînd mă voi culca lîngă părinții mei, să mă scoți afară din Egipt, și să mă îngropi în mormîntul lor." Iosif a răspuns: Voi face după cuvîntul tău." 31. Iacov
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85092_a_85879]
-
Sirul, Cuvinte despre nevoință, cuv. 19, în Filocalia..., vol. X, p. 95) „Odihna, și tot darul cel bun și toată harisma dumnezeiască vine omului prin credință”. (Sf. Varsanufie și Ioan, Scrisori duhovnicești, cap. 29, în Filocalia..., vol. XI, p. 52) Credincioșia „... nu le răstălmăci pe toate, ci iubește credincioșia”<footnote În concepția Sfântului Chiril al Ierusalimului, „esența credincioșiei constă din două lucruri: din învățături drepte și din fapte bune” (Cateheze, cateheza IV, 2) - n.n. footnote>. (Sf. Vasile cel Mare, Epistole, epist
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
vol. X, p. 95) „Odihna, și tot darul cel bun și toată harisma dumnezeiască vine omului prin credință”. (Sf. Varsanufie și Ioan, Scrisori duhovnicești, cap. 29, în Filocalia..., vol. XI, p. 52) Credincioșia „... nu le răstălmăci pe toate, ci iubește credincioșia”<footnote În concepția Sfântului Chiril al Ierusalimului, „esența credincioșiei constă din două lucruri: din învățături drepte și din fapte bune” (Cateheze, cateheza IV, 2) - n.n. footnote>. (Sf. Vasile cel Mare, Epistole, epist. 42, II, în PSB, vol. 12, p. 192
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
bun și toată harisma dumnezeiască vine omului prin credință”. (Sf. Varsanufie și Ioan, Scrisori duhovnicești, cap. 29, în Filocalia..., vol. XI, p. 52) Credincioșia „... nu le răstălmăci pe toate, ci iubește credincioșia”<footnote În concepția Sfântului Chiril al Ierusalimului, „esența credincioșiei constă din două lucruri: din învățături drepte și din fapte bune” (Cateheze, cateheza IV, 2) - n.n. footnote>. (Sf. Vasile cel Mare, Epistole, epist. 42, II, în PSB, vol. 12, p. 192) Credința desăvârșită „Am înțeles că ați ajuns desăvârșiți în
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
care la un moment dat afost contestat de către unii dintre ai săi și chiar de către Miriam,sora lui. Utilizat mult și ca substantiv derivat din rădăcina verbuluila care ne-am referit mai sus, la participiu activ qal are sensul de„credincioșie” așa cum îl folosește Isaia (cap. 25, 1), iar ca adverb, atâtde bine cunoscut și frecvent cântat în cultul sfintei noastre Bisericii,cuvântul „amin” w m< a ;confirmă într-un fel cele afirmate sau maiexact încheie întotdeauna cunoscuta mică doxologie cu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Dumnezeu, ci mai degrabă la cea cu aproapele, cusemenul nostru. De asemenea, nu trebuie confundată credința cucredincioșia. Între una și alta este o mare diferență. Una este să în-țelegi substantivul „pivsti"” cu sensul de „credință” și altceva să-lînțelegi ca și „credincioșie”, adică acea calitate pe care o poate că-păta cineva înaintea semenilor săi de a fi recunoscut și apreciat cavrednic de încredere<footnote William Barclay, „Pistis” în Analiza semantică a unor termeni din Noul Testa ment, Societatea Misionară Română, traducere de
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Domnului Hristos nimic nu i-a displăcut mai mult decât ocredință teoretică sau fariseică, adică de ochii lumii, fără a pune înpractică cele pretinse a fi mărturisite cu buzele. El le reproșa unoradintre contemporanii săi că și-au pierdut total credincioșia față delegea pe care o aveau din moși strămoși și pe care doar pretindeaucă o respectă<footnote Gerhard Maier, Evanghelia după Matei. Comentariu biblic, Volumul 1-2, Editura Lumina lumii, Korntal - Germania, 2000, p. 793. footnote>. Acest fapt îl constata la
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
se schim-bă în sănătate. Tu ai păzit viața mea de adâncul mistuitor! Tu aiaruncat înapoia Ta toate păcate mele! Că locuința morților nu Te valăuda și moartea nu Te va preaslăvi; cei ce se coboară în mormântnu mai nădăjduiesc în credincioșia Ta... Domnul să ne mântuiascăși vom cânta din harpă în toate zilele vieții noastre înaintea Templului Domnului!” (Isaia 38, 8-20).Aceeași nădejde o exprima în rugăciunea sa și proorocul Iona,atunci când a fost aruncat în apă și a fost înghițit
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
să țină seama numai de binele spiritual al Bisericii atunci cînd numește Episcopul, el nu ar putea să aibă încredere nici în sine însuși, nici în miniștrii săi, ci ar dori să-și atragă drept sfătuitoare Biserica însăși, participînd cu credincioșie la conciliile acesteia 256. 118. Dar eu zic chiar mai mult: libertatea Bisericii de a-și alege Păstorii ține de adevăratul interes temporar al principelui. Acest lucru pare un paradox ca prim aspect, și așa au considerat pînă în acest
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
călători împreună cu mine"319. El era Episcop și Apostol; avea toată puterea; totuși nu voia să aleagă el însuși purtătorii acelor donații, ci îi lăsa poporului această alegere; omnia mihi licent, sed non omnia expediunt 320. Se îndoiește oare de credincioșia Apostolului? Nu; dar asta nu este totul: atunci cînd este vorba de interese temporare, Apostolul dorește să fie pe cît de liber posibil. Își rezervă dreptul de autoritate apostolică pentru cazurile unde este necesar; restul îl lasă în seama poporului
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
seama de aceasta în funcție de împrejurările în care se va găsi. Prin acest principiu sigur, el va înțelege că: I. Primul lucru pe care voia Domnului i-l cere este să-și îndeplinească toate îndatoririle care țin de starea sa, cu credincioșie, cu precizie și cu promptitudine, să aibă legături corespunzătoare cu toți ceilalți oameni și să manifeste față de aceștia toată dragostea și considerația care decurg în mod firesc din aceste legături. Pe scurt, să se comporte față de aceștia cu atîta iubire
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
de ocară decît altul, fiindcă toate sînt spre slujirea aceluiași Dumnezeu. Fiecare își face partea sa ca un slujitor în marea prăvălie a aceluiași stăpîn și fiecare își primește plata la sfîrșitul zilei, nu în funcție de felul muncii prestate, ci de credincioșia, zelul, grija și dragostea dovedite față de stăpîn. II. După îndatoririle față de propria-i stare (între care sînt cuprinse și practicile religioase), timpul care-i va prisosi va fi ocupat de ucenicul lui Isus Cristos, astfel: a) prin lecturi pioase, atît
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
Sinodul din Toledo (cap. I)) condamnă cazul lui Rufinus: qui contra populi voluntatem et disciplinae rationem Episcopum locis abditis ordinaverat. 255 Cît de dorit ar fi fost ca să cunoască toți cît mai bine, principi și supuși, în ce constă adevărata credincioșie! Nu, această frumoasă virtute nu constă în acte ticăloase, în vînzarea propriei conștiințe; ci este întotdeauna însoțită de justiție și de sinceritate. Este, de aceea, ceea ce prețuim în această carte, nu doar ca semn al atașamentului meu filial față de sfînta
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
în acte ticăloase, în vînzarea propriei conștiințe; ci este întotdeauna însoțită de justiție și de sinceritate. Este, de aceea, ceea ce prețuim în această carte, nu doar ca semn al atașamentului meu filial față de sfînta Biserică, ci este o de-monstrație a credincioșiei mele față de suveranul meu. Acest lucru poate fi primit ca atare! Pot să nu existe interpretări calomnioase și îndreptate cu răutate împotriva scopurilor mele celor curate! Conceptul de credincioșie evanghelică, asupra căruia dezbat, se găsește constant în tradiția ecleziastică. Iată
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
atașamentului meu filial față de sfînta Biserică, ci este o de-monstrație a credincioșiei mele față de suveranul meu. Acest lucru poate fi primit ca atare! Pot să nu existe interpretări calomnioase și îndreptate cu răutate împotriva scopurilor mele celor curate! Conceptul de credincioșie evanghelică, asupra căruia dezbat, se găsește constant în tradiția ecleziastică. Iată-l într-un fapt care privește alegerea Episcopilor. În secolul al XI-lea, pe cînd regele Franței a dat Bisericii din Chartres un Episcop ignorant și nedemn, canonicii din
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
au implorat pe Arhiepiscopul din Tours și pe Episcopii din Orléans și din Beauvais să facă presiuni pe lîngă rege să remedieze răul provocat disciplinei bisericești. Următorul pasaj al scrisorii ilustrează această dorință: "Nu ezitați din respect pentru rege deși credincioșia cere acest lucru. Îi veți fi cu adevărat credincioși numai dacă îndreptați ceea ce are nevoie să fie îndreptat în acest regat și îl convingeți să accepte îndreptarea". (Fulbert de Chartres, Ep. 132) 256 Una dintre rațiunile cele mai puternice pentru
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
ființe se unesc prin taina nunții, Deus însuși se angajează cu ele în această unire, iar ele, la rându-le, nu pot rupe legătura fără a contraveni operei divine. Neomenia conjugală numită adulter mutilează unitatea organică a soților legitimi, viciază credincioșia, tulbură violent buna înțelegere și încredere reciprocă. El devine sursă de josnice umilințe. Viața conjugală este necinstită prin adulter la modul cel mai ordinar. Adulterul distruge, ca cea mai dureroasă traumă, realitatea însăși și esența mistică a unirii conjugale. El
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
a deschis ușa celulei și, văzându-i pe bătrân și pe ofițerul legionar complet epuizați, întinși pe pardoseală, a dat ordin milițienilor să fie scoși. Milițienii îi făcuseră semn doctorului că cel torturat nu mai rezistă. Dar, ca să-și dovedească credincioșia, doctorul a aruncat încă o găleată de apă: Rezistă, rezistă, banditul! A pus mâna pe frânghii strângând din răsputeri. Așteptam ca sângele să-i țâșnească pe gură și pe nas și omul să-și dea duhul. Dar Dumnezeu a vrut
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
trebui să ajung la vaci, voi fi împreună cu tine și nu te voi părăsi! Ne-om împăca, așa cum te împaci cu sufletul tău. La un an și jumătate după căsătorie am fost destituit. Soția m-a urmat în tăcere, cu credincioșie, și în rânduiala vieții de șantier. După doi ani, în 1968, Dumnezeu ne-a dăruit o fetiță. Și am botezat-o cu numele sfintei din ziua în care s-a născut, 12 ianuarie 1968, Sfânta Tatiana Romana, Mucenița lui Hristos
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]