189 matches
-
aramăritul” sau „căldărăritul” sunt unele dintre cele mai vechi activități economice. Meseria tradițională a căldărarilor este prelucrarea aramei, folosită ca materie primă pentru confecționarea și repararea vaselor de uz gospodăresc (cazane de fiert țuica, căldări, tăvi, tigăi) sau de cult (cristelnițe pentru botez, căldărușa de Bobotează, pocalul bisericesc și chiar a clopotelor de biserică). Cea mai importantă tehnică de lucru este alămirea țigănească, procedeu vechi, transmis În cadrul familiei și ținut secret, care cuprinde marea măiestrie a ciocănirii aramei. Căldărarii confecționau și
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
reînnoirii prin curgerea apei, ea de fapt trăiește din izvor, iar apa conduce prin tunelul inițiatic către originea focului. Din fântâna raiului țâșnesc cele patru râuri de care am amintit ducând înțelepciunea în cele patru zări un elixir al vieții. Cristelnița reprezintă intrarea într-o nouă dimensiune existențială și escatologică. Din centrul lumii izvorăște viața cosmică, iar după psihologia analitică a lui Jung eadevine, scăldând trupul, simbolul vieții interioare și al energiei spirituale, taina nerostită a sufletului așa cum îl vedem noi
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
are El sau Radu Gyr, asta ca să se vadă „cât de rea ești, soro, lume”!), spre deosebire de mulți alții, scoși de regimul comunist din glod, duși la școală și la baie ă prima baie adevărată, după ce i-a spălat popa în cristelniță, au făcut-o la căminul studențesc ă nu s-a repezit să dărâme Casa Poporului, cum propuneau nespălații, dimpotrivă, aprecia efortul și ideea de zidire, de unde se vede că a fost o conștiință superioară. Dacă amatorii de mituri, legende și
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
a desfătat. S-a rugat mult episcopul pentru că nu a rezistat ispitei de a privi o femeie desfrânată. I-a spus diaconului Iacob că a visat o porumbiță ce s-a apropiat de altar; era murdară, s-a curățat în cristelniță și s-a înălțat la cer. Tânăra artistă, măgulită, a mers în Biserica în care a predicat episcopul, a fost impresionată de predică, s-a căit pentru că a fost o podoabă a diavolului, ducând o viață desfrânată, i-a cerut
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
învățat și de înțelept... Ce zice părintele despre voi? Și toate ca toate, dar toți simțeam o furnicătură rece pe șira spinării când auzeam de părintele Burghelea... Păi ce popi sunt astăzi? Părintele Schijă face naveta la Bacău. A luat cristelnița de la biserică și a dus-o la casa parohială. Preoteasa stinge var în ea, mai spală rufe, preșuri... În lipsa lor, a intrat într-o noapte Șiulică al lui Cataroi în casa parohială. Căuta bani, aparate. S-a căcat în cristelniță
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
cristelnița de la biserică și a dus-o la casa parohială. Preoteasa stinge var în ea, mai spală rufe, preșuri... În lipsa lor, a intrat într-o noapte Șiulică al lui Cataroi în casa parohială. Căuta bani, aparate. S-a căcat în cristelniță... Așa obicei are, își bate joc de oameni după ce fură. A stat o săptămână în pod la Gheorghe Hambelea, i-a mâncat cârnații bătrânului și i-a băut o damigeană de rachiu. Când a terminat de mâncat, s-a căcat
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
acum; tata aducea apa, apoi era expediat afară și domnișoara Baba se spăla cu apă rece. Asta era obișnuința casei. Iarna se spăla și cu zăpadă. Când s-a născut fratele meu, dumneaei a fost aleasă să-l ducă la cristelniță. Fratele meu are și acum tabloul pe care la primit la botez. După ce farmaciile s-au naționalizat, domnișoara a rămas în continuare aici până s-a pensionat. Apoi s-a retras la Lugoj, la casa părintească. Pe Corneliu Baba l-
Învăţătorii Frasinului : din amintirile unei foste eleve by Leocadia Georgeta Carp () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1292_a_2103]
-
de către bunică sau de o altă persoană rudă cu mama copilului. Acolo vine și nașa care-l va boteza pe copil, aducând cele necesare botezului(haine pentru îmbrăcat copilul și pentru înfășat). Palamarul pregătește apa care va fi pusă în cristelniță pentru botez. După citirea de către preot a unor rugăciuni, copilul este desfășat și dezbrăcat, luat de preot și scufundat de trei ori în apa din cristelniță. înainte de acest lucru copilul, este întrebat de către preot dacă se leapădă de satana. în numele
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
pentru îmbrăcat copilul și pentru înfășat). Palamarul pregătește apa care va fi pusă în cristelniță pentru botez. După citirea de către preot a unor rugăciuni, copilul este desfășat și dezbrăcat, luat de preot și scufundat de trei ori în apa din cristelniță. înainte de acest lucru copilul, este întrebat de către preot dacă se leapădă de satana. în numele lui vorbește nașa care de trei ori trebuie să răspundă că se leapădă de satana. Când moare un om sau o femeie sunt chemați doi vecini
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
și încearcă să se ridice. Încerc să-l echilibrez, dar Gård e un tip solid. Vomită brusc într-un frumos bol de alabastru aflat în salonul de vest. O piesă minunată tip Jugendstil, așezată pe un piedestal, ca o mică cristelniță albă. Gazdele foarte discrete, spun că e o epidemie de viroză intestinală în oraș, deși toată lumea știe ce s-a întâmplat. Sunt ajutat să-l duc pe Gård cu taxiul la hotel. (Îi promit secretarului de stat că mă întorc
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
parohială nu e locuită. (Controlez turla: ușa deschisă, podeaua și pereții curățați de curând. Numai un strat subțire de puf și găinaț.) Biserica se înalță pe un teren stâncos, am auzit că mormintele sunt puțin adânci și se prăbușesc ușor. Cristelnița e potrivită, porcul nu mai e atât de fierbinte. Respirația șuierătoare, acum e normală). E pericol să cadă dacă se trezește. Pe podea e prea rece. Cornul de ceață de la Hoburgen se aude tot timpul. Încălzirea electrică pornită, dar are
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
șuierătoare, acum e normală). E pericol să cadă dacă se trezește. Pe podea e prea rece. Cornul de ceață de la Hoburgen se aude tot timpul. Încălzirea electrică pornită, dar are capacitate mică. Aprind câteva lumânări și le așez la baza cristelniței. În sacristie nimic de mâncare. 3 decembrie Azi-noapte averse urmate de ninsoare. Porcul agitat. Îl iau pe genunchi să-l liniștesc. A înghițit ceva pesmeți muiați în apă, nu mai e așa de umflat. Din păcate și-a dat drumul
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
să-l liniștesc. A înghițit ceva pesmeți muiați în apă, nu mai e așa de umflat. Din păcate și-a dat drumul în culcuș, am luat niște veșminte de bumbac din sacristie și i-am făcut un nou culcuș în cristelniță. (Ajunge un cec de 75 cor.?). Încerc să cânt la orgă "strălucești steluță-n cer". Mi-e greu să țin ritmul. După-amiaza: Mă urc totuși în turn. Gunoi de porumbei și pene. Bolțile de sus sunt ca niște colibe de
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
15. Mă decid să mă culc la loc. Mă trezește guițatul porcului în biserică. Îl găsesc sub orgă. E conștient, dar are sânge în salivă. Încearcă să se ridice, dar nu-l ajută spinarea. Îl ridic și-l pun în cristelniță. Pripită mișcare, mă trece o durere ascuțită în încheietura care e de multă vreme inertă. Îi pregătesc culcușul. Iau o perdea de tul din sacristie și fac un scutec. E foarte slăbit dar nu pare să-l doară. Mă hotărăsc
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
observații meteorologice.) După-amiaza: Am schițat ceremonia: începe ca la carte cu un psalm. Am încercat iar orga, lamentabil! Ceremonialul se modifică după împrejurări. Așadar: se așază 16 lumânări de fiecare parte a drumului spre presbiteriu, 4 în jurul mormântului, 6 în jurul cristelniței. La mormânt: portretul lui Luther, candelabrul cu șapte brațe. N-am găsit lada cu nisip și lopata, poate nu-i nevoie. (De altfel e nisip în clepsidră, dar asta ar fi vandalism.) Trec în revistă garderoba. Mă opresc la niște
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
numai un pic de rumeguș la una din încheieturi. În jurul bisericii strat subțire de zăpadă, scuturat din copaci. Ușa deschisă, slavă Domnului. Mai rece și mai umed ca la Sundre. Vamlingbo e totuși catedrala zonei Sundre, atmosfera e mai impunătoare. Cristelnița de aici nu-i bună. Așez lada sub altar. N-am fost inspirat să încep să scot piatră din podea. Găsesc un dulap în perete, cu o ușiță din grătar metalic arcuită la vârf. Încuiată, dar ușor de forțat. Presupun
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
Națiune, Oștirea este o școală, este o egalizare a claselor, este o ideală înfrățire națională”. Subliniind importanța armatei. Carol i-a reamintit lui Mihai că unitatea militară, la care a fost numit, i-a fost naș la botez. „Chiar de la cristelniță ai fost sortit să fii al armatei, căci pe lângă nașii de sânge regesc, i-ai avut și pe acești falnici soldați ai trupelor de munte, care din leagăn te-au iubit și ți-au stat de pază”. Regele a accentuat
Jurnalul regelui Mihai I de România : Reconstituit după acte şi documente contemporane Vol. 1. : 1921-1940 by Traian D. LAZĂR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101020_a_102312]
-
subcapitolul dedicat bibliotecii; două cruci pentru procesiuni, din lemn pictat, donator necunoscut, 1934; un analog, din lemn, donator necunoscut, 1955; strana pentru cântăreții bisericești, din lemn, donator necunoscut, 1901; două rânduri de strane pentru credincioși, din lemn, donator necunoscut, 1901; cristelniță din metal, stare rea, donator necunoscut, 1924; patru felinare pentru procesiuni, din metal și sticlă, donator necunoscut, 1945; patru sfeșnice, din lemn, donator necunoscut, 1945; un policandru din bronz, donator necunoscut, 1900; un clopot din bronz, amplasat În clopotniță, donator
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
două epitafe, pânză pictată, degradate, două rânduri de veșminte din mătase (1971); 12 Minee, legate În pânză (1922), Evhologhion (1922), Tipic (1911), Triod (1921), Penticostar (1934), cruce pentru procesiuni, analog, din lemn de tei (1955), strană pentru cântăreți bisericești (1901), cristelniță, din metal (1954), felinare pentru procesiuni (1960), sfeșnice, din lemn de tei (1945), policandru din bronz (1900), clopot (1900), Octoih, legat În pânză, Catavasier (1971), Apostolat social, 4 volume, Legiuirile Bisericii Ortodoxe Române, broșată (1953), colecția revistelor „Biserica Ortododoxă Română
BISERICILE DIN SATUL FRENCIUGI, COMUNA DRĂGUŞENI, JUDEŢUL IAŞI by COSTIN CLIT, IONUŢ ALEXANDRU FIGHER () [Corola-publishinghouse/Memoirs/392_a_1315]
-
Aceste obiecte sînt: A.Din Biserica mare: 1. una perdea cusută cu fir de la ușile împărătești; 2. perdeaua mare cusută cu fir de la pidvor; 3. două candele mici de argint. B.Din Paraclis: 4. cutia cu capul Sf. Grigore; 5. cristelnița de argint; 6. un taler de argint; 7. un chivot de argint; 8. una cruce mare de argint 1825; 9. una cutie cu Sf. Vase de la mitropolitul Veniamin (4 bucăți); 10. un engolpion; 11. trei cruci mici (una singură cu
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
inv. 8. 7.Una cruce din 7072 cu 12 rubine, nr. inv. 8. 8.Una cruce lucrată în filigran și smalț cu rubine și un topaz, nr. inv. 8. 9.Una cădelniță argint aurit, 7163, nr. inv. 17. 10.Una cristelniță argint aurit în parte, nr. inv. 20. 11.Una anaforniță mare argint aurit, 7193, nr. inv. 20. 12.Una anaformiță mai mică, 7193, nr. inv. 21. 13.Un năstrap argint, 7 250, nr. inv. 21. 14.Un engolpion, argint aurit
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
ferecată în argint aurit. 1.Una cutie mică pătrată, cu paftale și diferite bijuterii. 2. Icoana Maica Domnului îmbrăcată în argint. 3. Icoana Sf. Varvara îmbrăcată în argint. 4. Trei iconițe (2 Maica Domnului, 1 Sf. Mina), îmbrăcate argint. 5. Cristelniță mică, 2 discuri, 2 steluțe, 1 cutie mică, argint goală, 3 copii, 3 ibrice de argint, 3 lingurițe de argint (una ruptă), 3 miruitoare și o legătură ofrande de argint. 6. 5 cădelnițe de argint. 7. Trei potire de argint
Românii şi politica externă rusească : un secol din istoria Tezaurului românesc "păstrat" la Moscova : (studiu şi documente) by Viorica MOISUC () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100997_a_102289]
-
îi zic ei, adică Adormirea Maicii Domnului»”. Pe altarul acesteia, despre care putem presupune că era de rit catolic, fusese depusă o pietà. Au un felon, un potir de argint, dar spart, și două clopote frumoase. În mijlocul bisericii se afla cristelnița, iar în jurul bisericii cimitirul. Preot nu aveau, uneori venea cel de la Iași. În biserică se cânta în limba maghiară Gloria, Crezul și alte cântece religioase. Misionarul considera și el că numele orașului provine de la „secta sau erezia husită”. Este greu
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
de încreștinare a acestei capre încăpățânate. Ați înțeles, desigur, că întreg ritualul botezului a fost simplificat până la elementele lui esențiale, din cauză că nu dispuneam de cele necesare săvârșirii unei oficieri cum scrie la carte. Nu aveam nici tămâie, nici lumânări sau cristelniță cu apă ca să-i torn în creștet, adică între coarne Doamne, iartă-mă! Acuma, în ceea ce privește apa ca atare, cred că n-ar mai fi fost absolut necesară, întrucât se bălăcise, acolo, într-o baltă formată în urma precipitațiilor atmosferice, așa că mă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1573_a_2871]
-
din 1794 ; <endnote id="cf. 679, p. 147"/>). Evreii erau „jidovi necurați” (ca Într-un manuscris românesc din secolul al XVII-lea ; <endnote id="cf. 19, II, p. 112"/>) și, ca atare, miroseau urât. Evident, pentru mentalul creștin, apa din cristelniță elimină mirosurile evreului convertit. Și la țiganii din Transilvania există credința că „botezul Îl eliberează pe om de un miros [urât] pe care Îl are de la natură” <endnote id="(833, p. 70)"/>. Perspectiva teologică a jucat În astfel de cazuri
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]