2,036 matches
-
face cu un bețiv. Dante strâmbă din nas. El, prior al Florenței, tratat ca un bețiv de către un zdrențăros, pe deasupra și ciung. Mâna Îi alergă la daga ascunsă, În timp ce fantezia Îi era străbătută de imaginea cumplitei tehnici de apucare a cruciatului. Trebuia să rămână În gardă, nelăsându-l să se apropie dincolo de hotarul de siguranță. — Te pot servi cu ce am mai bun, messer Alighieri? zise omul prevenindu-i cuvintele. — Nu sunt aici ca să Îți apreciez vinul, răspunse Dante fără să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
adevăr e o sursă de mare chin. Iar eu mă număr printre dânșii, conchise ciungul dându-i un dupac peste umăr ca pentru a se arăta solidar cu el. Priorul dădu Înapoi, fie din teamă față de modul de prindere a cruciatului, fie din deranjul provocat de acea confidență. — Vreau să Îi vorbesc, i-o reteză el scurt. — Desigur, Antilia nu locuiește, messere, În casa mea modestă. Mai sus va trebui să Îți ridici ochii, dacă vrei să o vezi. — Cum, nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
Ea nu primește nimic de la mine. Nici n-aș avea mijloacele. Nu, doar un prinț ar putea plăti atât de mult. Dante era din ce În ce mai uluit. — Nu e o dansatoare profesionistă? Și atunci de ce... — Nu știu. Nimeni nu știe, Îl Întrerupse cruciatul. Ea m-a Întrebat dacă putea dansa În taverna mea, fără nici o răsplată. Dimpotrivă, am avut impresia că ar fi fost dispusă să Îmi ofere ea bani ca să o facă, dacă aș fi refuzat-o. — Dar tu nu ai refuzat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
asistat pe Golgota la jertfa divină? Cârciumarul ridică din umeri. — Peste mare am cunoscut multe duhuri. Dante Îl fixă În tăcere. Apoi Își Înmuie degetul arătător În cupa de vin și trasă pe masă pentagrama scrijelită pe mozaicul lui Ambrogio. Cruciatul păli, dar rămase impasibil, ca și când n-ar fi priceput. — Ți-ai precupețit oare mântuirea trupului cu aceea a sufletului? Îl Întrebă poetul. Baldo nu răspunse. Dante se ridică, Încetișor. — Iar Duhul tău cere În schimb jertfe de sânge? Avu impresia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
adresă primul, apostrofându-l cu obișnuitul său ton zeflemitor. — Ei bine, până la urmă, ai Început lucrul la Ospățul acela al dumitale? Acea sumă a Înțelepciunii despre care ne-ai vorbit? Dante ceru din nou să i se umple cupa. După ce cruciatul execută comanda, poetul o luă cu amândouă mâinile, rămânând nemișcat În acea poziție, cu buzele strânse. Apoi, după câteva clipe, se scutură. — Nu. Opera aceea, care Îmi părea atât de oportună acum câteva zile, În ultimele ceasuri și-a pierdut
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
ai unei fiare gata să se repeadă asupra prăzii. Părea mai Înalt, acum când Își lepădase masca surghiunitului umil, iar sângele străbunilor corsari Îi vuia din nou În vine. Pentru o clipă, Dante avu impresia că se pregătea pentru priza cruciatului. Făcu un salt Înapoi, concentrându-și greutatea pe piciorul drept, plasat ușor În față, și se pregăti să administreze lovitura de picior ghibelină. Celălalt, intuindu-i mișcarea, Își schimbă tactica pe neașteptate: ridică brațele până În dreptul pieptului arătându-i palmele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1916_a_3241]
-
general acceptate de istorici, evitându-se episoadele și amănuntele controversate. Înființarea Ordinului Templului era plasată, corect, undeva Între 1118 și 1120, la circa douăzeci de ani după intrarea În Ierusalim, În iulie 1099, a celui de-al doilea val de cruciați conduși de Godefroy de Bouillon. Cavalerii Săraci ai lui Hristos, cum s-au numit inițial membrii miliției organizate de Hugues de Payens și Godefroy de Saint-Omer pentru a asigura securitatea cohortelor de pelerini care invadaseră Pământul Sfânt după eliberarea Ierusalimului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
vestea abominabilă că soldații-călugări Îl reneagă pe Hristos și se Închină unui idol păgân cu nume exotic: Baphomet. Trebuie știut că prima parte a zvonului se altoia de minune pe trunchiul mai vechii legende care spunea că, după cucerirea Ierusalimului, cruciații primiseră permisiunea de a locui În apropierea palatului regelui Balduin, construit pe ruinele templului lui Solomon, ale cărui subterane părăsite sunt exploatate cu sârg de către cavaleri. Ei află aici dovezi că omul care a pătimit pe crucea Golgotei n-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1884_a_3209]
-
voastră viață. El este tot timpul dispus să ierte și să uite. El vă va întâmpina cu brațele deschise. El vă vrea. Încercați să trăiți cu Iisus și să vedeți cât de glorioasă poate fi viața voastră. Ce batalion de cruciați vor fi, prietenii mei, aceia dintre voi care sunt dispuși să depună jurământ în fața Lui că vor fi soldați în lupta creștină. Nu vrem să auzim jurământul lașilor în seara asta, ci doar pe cel al creștinilor dedicați. Veniți aici
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2063_a_3388]
-
veniți din Sudul marocan, interzic musulmanilor studierea gândirii grecești și îi expulzează pe evrei și pe creștini din califatul lor. Asta în timp ce, de cealaltă parte a Mediteranei, alți șefi musulmani purced la recucerirea Locurilor Sfinte, ocupate cu puțin timp înainte de cruciați. în acest an de legătură, Islamul triumfă în Orient, dar nu mai deține mijloacele de a câștiga și în Occident. Interzicându-și accesul la știință, el pierde orice șansă de a se menține în fruntea Ordinii economice și intră în
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
este întâlnirea ei cu cruciadele, la sfârșitul secolului al XI-lea. Pentru armarea corăbiilor cavalerilor, finanțate cu banii furați de la comunitățile evreiești masacrate în trecere, Republica Serenisimă construiește șantiere navale. Chiar dacă, la începutul secolului al XIII-lea, jefuirea Constantinopolului de către cruciați și plecarea lor din Veneția întrerup pentru o vreme acest trafic, Serenisima rămâne, de-a lungul acestui secol, singura protecție a Europei în fața pericolului turcesc și un punct de trecere obligatoriu al produselor Orientului înspre nordul Europei. în plus, un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
-
Privirea ei rugătoare spunea să nu plece. Or să-l prindă. Adrian și-a amintit noaptea când au fost arestați... și versurile ce-i alergau prin minte: „Mergeam legați în lanțuri, un grup de apucați/ Refugiul Diana-i părăsit de cruciați/.” *** - Trezirea! Strigătul răsună în cabană ca un tunet. Cristian, unul dintre tinerii ce fusese de pază în acea noapte, spuse: - Urgent, coborâm de la cabană! - Am înțeles, răspunseră toți mecanic. Nu mai era timp de vorbe. Pentru toți, ordinul a sunat
IADUL OAMENILOR de LILIANA TIREL în ediţia nr. 953 din 10 august 2013 [Corola-blog/BlogPost/362861_a_364190]
-
cu aplecare și calm alimentate de o memorie fascinant de vie, Prea Fericitul Teoctist își găsea timp pentru mine ca să mi-i evoce pe toți aceștia. Și, acceptându-mi căutarea pe care o mărturisesc și o descriu în „Cartea episcopilor cruciați”, străduiam a deduce împreună care dintre ei avusese rol activ alături de Episcopul Grigorie, în acel grup de rezistență al ierarhilor față de legile și metodele prin care se instaura puterea comunistă la noi. Este drept că, printre aceștia, el nu uita
CĂTRE DIMITRIE GRAMA (1) de CORNELIU LEU în ediţia nr. 392 din 27 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362433_a_363762]
-
mult mai evoluată, permisivă curentelor teologice, filozofice și culturale occidentale decât cea moldo-valahă. Ex oriente lux. Modelul ortodox De o mie de ani se străduiesc creștinii occidentalii să-i salveze pe ortodocși de primejdia turco-musulmana și să refacă unitatea creștină. Cruciații au fost primii, unirea lor religioasă făcută cu spadă nu a fost de durată, a urmat apoi unirea de la Conciliul de la Florența, dar Constantinopolul cade și ortodocșii ajung sub Sultan, până când raționalismul și naționalismul din vest permite expulzarea turco-musulmanilor în
REVENIREA RUŞILOR ŞI MODELUL ORTODOX de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 742 din 11 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361174_a_362503]
-
la nord de Carpați, în stânga șiîn dreapta Dunării, la vest de Olt, aparținând sau nu Țării Severinului ori Banatului de Severin și influenței sale.5 Aserțiunea după care Banatul de Severin a fost creat în jurul anului 1230, după victoria regelui cruciat Andrei al II-lea asupra bulgarilor este întărită și de faptul că în 1233 în lista demnitarilor regatului maghiar figurează Luca, banul Severinului 6, care era reprezentantul acestei formațiuni și vasal coroanei sfântului Ștefan fiind, totodată, membru în sfatul regal
BANATUL DE SEVERIN ÎNAINTE DE POSADA de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1757 din 23 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368312_a_369641]
-
iubirii (2000) este consacrat evenimentelor din decembrie 1989 și perioadei imediat următoare, eroina principală, tânăra Miruna, dăruindu-se cu pasiune și luciditate înfăptuirii idealurilor de libertate și democrație. Bazându-se pe cercetări întreprinse în arhivele fostei Securități, în Cartea episcopilor cruciați (2001) maestrul Leu a reprodus o serie de documente care reconstituie tragismul vieții unor înalți ierarhi ai Bisericii Ortodoxe Române, înaintași ai familiei sale, condamnați și întemnițați de regimul comunist, iar în Amintiri din Casa Scriitorilor (2002) sunt evocate întâmplări
LA MULŢI ANI CORNELIU LEU! de GEORGE BACIU în ediţia nr. 204 din 23 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366899_a_368228]
-
să trecem în vedere evoluția modelelor românilor, cel ortodox modo-valah și cel unit cu Roma, latinist, al Școlii Ardelene. Carpații despart orientul de occident atât fizic, cât și spiritual, social-politic. 1054 Marea Schisma. Constantinopolul și Roma se anatemizează reciproc. 1214 Cruciații refac pentru scurt timp unitatea creștină. 1439 Împăratul Bizatului și papa de la Roma refac la Conciliul de la Florența unitatea creștină, dar Constantinopolul cade sub turci și Luther face reforma. 1600 Mihai Viteazul adera la Liga Creștină a Sfântului Imperiu Roman
PAPA FRANCISC ÎN ROMÂNIA de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 1605 din 24 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/367765_a_369094]
-
lui Omar se va construi o moschee de lemn care a fost prima dintr-un complex de geamii numite Haram Es-Șerif (sanctuarul sublim). Dintre acestea două sunt foarte renumite: Kubbet Es-Sachra, domul de stâncă și El-Aqsa, cea depărtată. [76] Când cruciații au ocupat Ierusalimul (1099 - 1187), domul stâncii a fost transformat în biserică sub numele de „Templum Domini”, în memoria templului evreiesc. După recucerirea Ierusalimului de către musulmani în anul 1187, Saladin suprimă orice urmă a ocupației cruciate și adaugă ornamente, reîmbrăcând
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
evreiești încurajând pelerinii spre vizitarea lor. Sub Al-Hakim (califul nebun) Ierusalimul a ajuns zile mai grele, pelerinajele fiind unterzise iar bisericile și sinagogile distruse. Perioada musulmană se încheie și ea recucerirea orașului de către creștini prin apariția la porțile cetății a cruciaților, conduși de Godefroy de Bouillon la 15 iulie anul 1099. Sub Soliman Imperiul Otoman s-a bucurat de o renaștere culturală iar Ierusalimul a fost unul din principalii beneficiari. În timpul domniei sultanului Baiazid al II - lea (1481 - 1512) au fost
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
evreiești încurajând pelerinii spre vizitarea lor. Sub Al-Hakim (califul nebun) Ierusalimul a ajuns zile mai grele, pelerinajele fiind unterzise iar bisericile și sinagogile distruse. Perioada musulmană se încheie și ea recucerirea orașului de către creștini prin apariția la porțile cetății a cruciaților, conduși de Godefroy de Bouillon la 15 iulie anul 1099. [77] După ce s-au instalat la Ierusalim, cruciații au început cucerirea țării: Godefroy a fost proclamat rege al Ierusalimului, se întindea de la hermon și Damasc în nord, până dincolo de Eilat
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
unterzise iar bisericile și sinagogile distruse. Perioada musulmană se încheie și ea recucerirea orașului de către creștini prin apariția la porțile cetății a cruciaților, conduși de Godefroy de Bouillon la 15 iulie anul 1099. [77] După ce s-au instalat la Ierusalim, cruciații au început cucerirea țării: Godefroy a fost proclamat rege al Ierusalimului, se întindea de la hermon și Damasc în nord, până dincolo de Eilat, în sud. Tendința de epansiune a cruciaților i-a adus în conflict cu coaliția musulmană, a Egiptului, Siriei
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
15 iulie anul 1099. [77] După ce s-au instalat la Ierusalim, cruciații au început cucerirea țării: Godefroy a fost proclamat rege al Ierusalimului, se întindea de la hermon și Damasc în nord, până dincolo de Eilat, în sud. Tendința de epansiune a cruciaților i-a adus în conflict cu coaliția musulmană, a Egiptului, Siriei și Irakului, condusă de Saladin. Abia în noiembrie anul 1187, orașul cade în mâna lui saladin, aproape fără luptă. Deși Frederic al II - lea al Germaniei reușește, prin cruciada
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
de Saladin. Abia în noiembrie anul 1187, orașul cade în mâna lui saladin, aproape fără luptă. Deși Frederic al II - lea al Germaniei reușește, prin cruciada a VI - a, să se proclame rege al Ierusalimului, totuși, intrigile din sânul regimului cruciat au dus la pierderea definitivă a orașului, în anul 1244, la numai trei ani după ce l-au luat în stăpânire. Ei au lăsat în urma lor construcții importante. În Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim se pot vedea și astăzi coloanele artistice
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
la pierderea definitivă a orașului, în anul 1244, la numai trei ani după ce l-au luat în stăpânire. Ei au lăsat în urma lor construcții importante. În Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim se pot vedea și astăzi coloanele artistice, construite de cruciați în secolul al XII - lea. În perioada mamelucă (1299 - 1516) Ierusalimul a devenit centru de cultură evreiască. Epoca dominației sultanilor mameluci a fost una care a avut multe perioade de liniște, în care evreii au putut păstra legătura cu locurile
AFLAT INTRE ISTORIE SI ESHATOLOGIE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 87 din 28 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367004_a_368333]
-
Natzeretul primește statutul de oraș-district. Orașele și satele din împrejurimi precum Seohoris, Tzipori și Cana fiind administrate de arhiepiscopie. Natzeretul și locuitorii săi au suferit mult din pricina luptelor și ocupanților cam până în anul 1229 când orașul a fost recuperat de cruciați prin înțelegerea semnată la Jaffo dintre împăratul germano-franc Frederic al II-lea și Sultanul Egiptului ,Al Kamel. Pelerinajul spre Natzeret primind un caracter ceremonial și biserica catolică a început să acorde protecția celor care veneau să se roage. Sursa numelui
NAZARET de PAUL LEIBOVICI în ediţia nr. 1924 din 07 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/363671_a_365000]