209 matches
-
113 Belphegor / 135 Asmodeus I / 157 Asmodeus II / 167 Astaroth / 177 Sathariel / 205 Beelzebub I / 221 Beelzebub II / 231 Beelzebub III / 241 Beelzebub IV / 249 Ha satan / 257 Epilog I / 265 Epilog Ii / 279 PERSONAJELE Dănuț Poetul veșnic boem, liber cugetător; Avocatul, zis și Fratele fost magistrat. Pasionat de ezoterism, ca și prietenul Poet; Big Sile dipsoman. O problemă pentru cei din jur; Adrianus, alias Marco van Vierme, alias Boss un ins mărunt, cu suflet mare; Nea Petrică Bau-Bau un cârciumar
Apocalipsa după Sile by Dinu D. Nica [Corola-publishinghouse/Imaginative/889_a_2397]
-
nimic, numai singura plăcere pe care o am în minutul în care scriu. Ce abis este sufletul meu și în genere al oricărei femei! Noi punem sufletul pe hârtie. Ce puneți d-voastră bărbații, scumpul meu Eminescu? Ca un adânc cugetător, ca un scrutator al inimei omenești cred că mi-ai putea răspunde. În scrisorile d-tale, pe care, în momentul când voi mai gândi la cel ce le-a scris, o să vi le trimit, găsesc: "al tău și dincolo de mormînt
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
exista nimic ce nu i‑aș fi putut spune. În parte, acest lucru Însemna că nu exista nimic ce el nu ar fi putut detecta singur. Așa Încât ar fi Înțeles oricum că nu eram de acord cu Parisul. Un liber‑cugetător evreu spunea despre Paris: wie Gott in Frankreich. Ceea ce vrea să Însemne că până și Dumnezeu Își petrece vacanțele la Paris. De ce? Pentru că francezii sunt atei, deci printre ei poate și Dumnezeu să se odihnească, să fie un flâneur, ca
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
ce oglindea în adîncu-i toată cununa de dumbrave ce-l încunjura și deschidea ochilor o lume întreagă în adânc. El își lua calea iar spre pământ. Aproape de pământ, el șezu pe coastele unui nour negru și se uită lung și cugetător pentru ultima oară asupra pământului. Luă cartea lui Zoroastru, deschise unele file și începu a citi județul pământului, și fiecare literă era un an, fiecare șir un secol de adevăr. Era ceva înfricoșat câte crime au putut să se petreacă
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
ramnificau, alteori se reuneau spre a ajunge la ghizdul unor puțuri părăsite. Luaseră o cale pe sub pământ spre a ajunge cine știe unde. Ar fi vrut să afle. Acel pâlc de broscoi îi aprinsese fantezia și ajunsese să atribuie micilor animale virtuți cugetătoare și chiar umane. În timp ce le luau urma, Tommaso și tovarășii lui coborau în hățișuri, loveau tufișurile cu o creangă de măslin și desfrunzeau crăcile. Pe nepusă masă dintr-o groapă, în loc de broscoi, se iviră vipere și șerpi ce se înfulecau
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
fost mai Întâi esaminat de către cei trei bărbați de stat, cei mai eminenți din consiliul de miniștri: Mehemet-Rudși Pașa, Hussein-Avni Pașa și Mithad Pașa. În acest triumvirat, marele vizir, cu marea sa esperiință și maturitatea 'i de spirit, reprezintă elementul cugetător și prudența, celalți doi, mai tineri și cunoscuți pentru caracterele lor hotărâte, reprezintă elementul de energie în esecutare. După o esaminare aprofundată a memoriului, acești trei oameni de stat au rămas de acord asupra acestui punt că, el trebuia respins
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
de aceste preocupări, dar are și un avantaj, nu este subjugată nici unei ideologii, nimic nu o poate influența în mod decisiv. Nevasta din Bath ar fi un prim exemplu de femeie-reformată sau inițiatoare a unei mișcări protestatare, este o liber cugetătoare, independentă, dezinvoltă, neavând nimic din supunerea, gingașia și misterul femeilor adorate de cavaleri sau poeți, acele serafice creaturi, pe care le-am integrat în tipologia donnei angelicata. Uneori acest personaj feminin este privit chiar mai radical: „Femeia devine inițiatoarea unei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
de aceste preocupări, dar are și un avantaj, nu este subjugată nici unei ideologii, nimic nu o poate influența în mod decisiv. Nevasta din Bath ar fi un prim exemplu de femeie-reformată sau inițiatoare a unei mișcări protestatare, este o liber cugetătoare, independentă, dezinvoltă, neavând nimic din supunerea, gingașia și misterul femeilor adorate de cavaleri sau poeți, acele serafice creaturi, pe care le-am integrat în tipologia donnei angelicata. Uneori acest personaj feminin este privit chiar mai radical: „Femeia devine inițiatoarea unei
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
n-ar fi prea pedant, ar iubi pe Gherea dacă n-ar fi prea exclusivist; ar iubi pe Vlahuță dacă n ar imita prea mult pe Eminescu; ar iubi pe Macedonski dacă n ar fi prea ...prost! Particularități: e liberă cugetătoare; îi place mult să facă politică; e prietena cea mai bună, cea mai si ncer ă și mai plină de afecțiune; ține mult la bibliotecă, la pian și la inteligentul și vioiul prieten al casei: Ralf.” Onorându-și promisiunea, la
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
despre religia musulmană. Trebuia să vină domnul Gaillot, dar, din cauza problemelor cu Biserica, va veni părintele Di Falco să ne vorbească despre catolicism. L-am auzit și pe rabinul șef al Parisului, dl. Goldmann. Tatăl unuia dintre elevii noștri, liber cugetător, va veni să ne vorbească despre cum poți să trăiești o morală fără religie. Avem elevi ortodocși. Cu siguranță într-o zi vom invita un preot ortodox. Este deci o informare religioasă foarte liberă, lipsită de constrângere și de dorința
Sociologia burgheziei by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Vremea, București, 1942. 137 Apud Petru Creția, op. cit., p. 257. Nicolae Iorga subliniază rolul lui Maiorescu în dejucarea planurilor matrimoniale ale poetului. În opinia istoricului, pasiunea Veronicăi pentru poezie "s-ar fi terminat cu o căsătorie [...] fără intervenția unui prieten cugetător, convins că poeziei nu-i trebuie decât izvoare de durere" (Nicolae Iorga, "Istoria literaturii românești contemporane. Crearea formei", în op. cit., p. 255). 138 La fel explica Lovinescu "legea" cauzalității inverse vezi E. Lovinescu, Memorii. Aqua forte, ed. cit., p. 272
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
a nega evidența însăși”. (Sf. Ioan Gură de Aur, în vol. Bogățiile oratorice, p. 31-32) „... Făcătorul cerului și al pământului, al tuturor celor văzute ...” „Atunci când a creat, la început, tot ce a găsit de bine să creeze și, pentru ființele cugetătoare, nu a avut un alt motiv de a le aduce la existență decât pe Sine însuși, adică bunătatea Sa”. (Origen, Despre principii, Cartea a II-a, VI, 9, în PSB, vol. 8, p.165) „... Tot ce există a fost creat
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
In. 5, 29) dușmanii Domnului le iau ca să încurce mințile celor care îi ascultă. După părerea mea și acest text ne dă să înțelegem tocmai faptul că Fiul este de aceeași Ființă cu Tatăl. Și de fapt, dacă fiecare făptură cugetătoare poate face ceva prin ea însăși pentru că are libertatea să se decidă pentru mai rău ori pentru mai bine, pe când Fiul nu poate face așa ceva, însemnează că El nu-i făptură. Or dacă nu-i făptură, urmează că-i deoființă
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
f, lingviști potrivit cărora limba este un sistem închis de simboluri, care, în virtutea structurii ei, determină modul de gîndire și de comportare a oamenilor. În ultimă instanță, se poate constata că filozofarea poate avea două dependențe: una care privește individul cugetător creator de filozofie și alta care pornește din limba în care se exprimă cugetătorul respectiv. S-ar putea deduce de aici mai multe posibilități de creație filozofică în funcție de proporția dintre ceea ce produce filozoful individual și ceea ce vine din limba sa
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
filosofi europeni din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea care au elogiat beneficiile democrației, au susținut răsturnarea tiraniilor și dictaturilor și „conducerea de către și pentru popor”. Ambele au în centru individul, privit fie ca întreprinzător sau consumator liber cugetător, fie ca cetățean care gândește independent și este capabil de autoguvernare (John Lockexe "Locke, John", Adam Smithxe "Smith", David Humexe "Hume, David", Jean-Jacques Rousseauxe "Rousseau, Jean-Jacques"). Democratizarea, chiar și în forma sa superficială, care exclude femeile, se sprijină puternic pe
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
alegerea proprie; alergare; amabil; ambițios; America; animal; animale; aparent; apă; azi; bere; BMW; bogat; Botoșani; bucurii; bucuros; burlac; cal; cale; calm; casă; călător; căsătorit; căsnicie; circulație; cîmp întins; club; compus; conducător; nu mai contează; contract; convingere; copil; copilărie; creativ; cuc; cugetător; da; a nu depinde; destrămare; deștept; dimineață; din nou; divorțat; Dorina; dorință; în dorințe; dorm; dreptate; drum; duminica; duminică; efemer; evadat; excelent; exprimat; facultate; nimic de făcut; feerie; cea mai mare fericire; ferit; să fiu; fotbal; frămîntat; fugă; gîndire; gînditor
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
particulare, finite și parțiale, întotdeauna aflată în cultură și deschisă spre lumea istoric-temporală. 25. Conștiința de tip fenomenologic se opune conștiinței de tip cartezian care echivalează existența umană cu gândirea și pentru care lumea este o entitate obiectivată de către subiectul cugetător. Descartes a inaugurat o întreagă tradiție filosofică a conștiinței subiectului care se delimitează în mod rațional de lume și o gândește ca pe un obiect. tc "" Bibliografietc "Bibliografie" Adam, Alison (2001Ă, „Cyberstalking: Gender and Computer Ethics”, în Eileen Green și
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
joacă Dumnezeu este relevant Îndeosebi pentru metafizica pe care o edifică. Dumnezeu nu mai este doar un argument la care se recurge În situații fără ieșire, În care rațiunea se dovedește Înfrântă, ci, odată dovedit că această idee orice spirit cugetător o găsește imprimată În sine, devine principiu fundamental al cunoașterii și al lumii. Iar urmările acestei asumări sunt dintre cele care au cea mai mare importanță pentru filosofie. Consecința epistemologică: posibilitatea ajungerii la adevăr și certitudine O privire, oricât de
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
nu se mulțumește să demonstreze primordialitatea principială a lui Dumnezeu numai prin aceea că este garant al cunoașterii, făcând posibil demersul epistemic. El demonstrează și caracterul de prim-principiu În domeniul ontologiei, ca sursă a substanței Întinse și a substanței cugetătoare, pe care-l comportă Dumnezeu. Această punere În evidență a dependenței În care se găsește substanța În raport cu Dumnezeu, nu e mai mult decât apelul la un alt gen de argument scolastic, În care se pun În evidență relațiile fundamentale dintre
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
putea Întâmpla tocmai că dacă mă opresc de la a gândi, să Încetez de Îndată să fiu sau să exist. Iar acum nu admit nimic care să nu fie cu necesitate adevărat; prin urmare, la drept vorbind, sunt doar un lucru cugetător, adică un spirit, un intelect, o judecată, cuvinte al căror Înțeles mi-era până acum necunoscut. Sunt un lucru adevărat și existând cu adevărat; dar ce lucru anume? Am mai spus-o, unul care gândește. Și mai mult de atât
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
că filozoful francez își motivează atitudinea într-o manieră specifică "realismului naiv"169. Argumentul lui Comte sună astfel: "Printr-o necesitate neînvinsă spiritul omenesc poate observa toate fenomenele afară de ale sale proprii. Căci de cine ar fi făcută observația? Individul cugetător nu s-ar putea împărți în două, din care unul ar raționa iar celălalt l-ar privi raționând"170. Aceasta îl determină pe Antoniade să vorbească despre "filozofia incompletă" a lui Comte, căreia îi lipsește perspectiva "realității psihologice"171, adică
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
pare cam lung și inexpresiv, cartea lui S. Damian este una captivantă, de la prima la ultima pagină. Cât adevăr se află în autoironicul autoportret oferit de S. Damian, spre a neutraliza cât de cât eventualul vitriol al pixurilor prea puțin cugetătoare? Este S. Damian un extraterestru, un outsider absenteist ce se trezește brusc să descrie patimile scriitorilor români? Nu tocmai. Merita să aducă în scenă o premieră despre schimbarea de reflexe, cutume, convingeri politice și estetice în lumina unei experiențe europene
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
ÎI, p. 70. 20 Emil Cioran, Pe culmile disperării, Humanitas, București, 1993, p. 133. 21 Nicolai Berdiaev, Internet http://es.wikipedia.org/wiki/Nikol%C3%A1i Berdi% C3%A1yev și Andrei Pleșu în prefață cărții Sensul creației, Nikolai Berdiaev: "Un liber cugetător credincios", http://www.ceruldinnoi.ro/pages/Berdiaev%20%20 Sensul%20creatiei.htm. 22 Cioran, Pe culmile disperării, p. 109. 23 Miguel de Unamuno, Del sentimiento trágico de la vida, Alianza Editorial, Madrid, 1997, p. 138. 24 Idem, p. 138. (Unamuno o
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
femeie cu toți bărbații" și asta-l făcea mai atractiv pentru matroanele romane. 4. Raporturi textuale Moment în care care, asemenea lui Diogene cunoscut ca "Cynophile"aaaaa, povestea noastră ne arată că poți lua o zburătoare jumulită drept biped (liber)cugetător Georges Sokol-Nique se trezi din ciudatul vis. Ațipise citind niște numere din "Dialog" și din "Opinia studențească", despre care un pacient lucrând la serviciul MORGA 140 îi ceruse părerea. Era un tip cam "rustre" dar de treabă (nu i-a
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
cele scrise. MX: Au prosperat cu toții, într-un fel. Nu a avut nici unul pierderi serioase. Mai mult, purificarea a fost continuată: tot ce nu-i feminodul în hexagonterie a dispărut (decese, evadări, blânda complacere cu noul ego-top anti-sexist și limpede cugetător) și au rămas sterilele producții pe bază de clonare. DAK: Crezi deci că lupta lui Mac Pitoo a fost zadarnică? Eu aș avea rezerve... MX: Nu văd unde i-ar fi câștigul. DAK: Se află acolo unde nimeni nu l-
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]