217 matches
-
și surplus de sentimentalism: „fiindcă ești căldicel - nici fierbinte, nici rece - am să te vărs din gura Mea” (Apoc. 3,14). Aceasta ar echivala cu abandonarea problematicii metafizice a răului și contestarea naturii expiatoare a virtuții. Autovictimizarea en masse, alături de culpabilizarea providenței, reușesc să suspende confruntarea ascetică - în profunzimea sufletelor dezbinate - cu manifestările insidioase ale răului 2. Fără încorporarea teodiceii într-o viziune cosmică despre bine și rău, critica violenței rămâne, în fond, debilă. „Pacea lumii” - fie ea promisă de Cezarul
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
să ne atragă într-o acțiune în care noi nu ne recunoaștem" (idem, p. 118). Terorismul relațional se alimentează permanent din "toate resursele afectivității", din "nevoia noastră puternică de a menține raporturile de forță în avantajul nostru, făcând apel la culpabilizarea, la devalorizarea sau descalificarea punctului de vedere al celuilalt" (ibidem). Totodată, acest tip de terorism este alimentat și susținut de "îndoiala și de neîncrederea care se declanșează în noi în momentul în care el este folosit împotriva noastră sau în
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
corespunde cu ceea ce vrem noi să fie" (p. 128). Între comportamentele care alcătuiesc conduita antirelațională sunt: a. practicarea relației-claxon: care constă în a vorbi despre celălalt și nu cu celălalt ("bârfa"); b. emiterea de judecăți de valoare la adresa celuilalt; c. culpabilizarea; d. amenințări și presiuni: sunt cuprinse acele comportamente care conțin amenințări, respingeri, presiuni diverse pentru a obține o marginalizare sau o izolare. 6 Pentru R. J. Sternberg (2010), trăsăturile prieteniei sunt: încrederea, onestitatea, respectul, angajamentul, siguranța, susținerea, generozitatea, loialitatea, mutualitatea
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
asta, am avea programe frumoase, bine experimentate și evaluate pozitiv, dar ele n-ar fi decât programe de demonstrație, poate dătătoare de speranță, alibi sau îndoială, dar ale căror "bune practici" demonstrate riscă să aibă ca efect global doar o culpabilizare a dascălilor somați să le aplice. Două fapte complementare pledează în favoarea unei asemenea evoluții. Primul este că succesul acțiunilor de combatere a violenței depinde de implicarea și de formarea pentru programe ale cadrelor didactice și personalului; cel de-al doilea
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
parte din membrii familiei și poate ignora complet funcționarea globală a acesteia. în recrearea aceasta a relației terapeutice rolul bolnavului devine important în cadrul procedurilor de relaționare cu ai săi. Dimpotrivă, unii membri ai familiei percep în aceasta un climat de culpabilizare a responzabilităților lor vis a vis de pacient. Familia nu se va schimba decât de-a lungul evoluției negocierilor angajate cu ceilalți. 3. Profilaxia terțiară a psihozelor schizofrene 3.1. Obiectivele profilaxiei terțiare Prevenirea terțiară (metefilaxia) are ca scop prevenirea
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
a informației interbelice. "Făurirea statului național..." redevenea, pentru scurt timp, ceea ce știau bunicii despre "Ferdinand I și războiul pentru unitate națională"46. Un singur an a fost însă suficient pentru a demonstra forța obișnuinței și rezistența fostului regim comunist la culpabilizare. Pentru că nu se întrevedea posibilitatea redactării unei alte istorii până la deschiderea următorului an școlar, s-a declarat stare de "tranziție"; ceea ce a permis asumarea oficială a unei anume familiarități cu manualele inculpate, pe motiv că erau totuși singurele disponibile 47
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
University Press, Ithaca, New York, 1994 sau History and Memory after Auschwitz, Cornell University Press, Ithaca, New York, 1998). În Germania, tematica nazismului și a Holocaustului a provocat așa-numita "ceartă a istoricilor", care a dezbătut singularitatea exterminării pe criterii rasiale și culpabilizarea celor direct sau indirect implicați; vezi, de exemplu, Wulf Kansteiner, Mandarins in the Public Sphere. Vergangenheitsbewältigung and the Paradigm of Social History in the Federal Republic of Germany, în "German Politics and Society", Issue 52, vol. 17, nr. 3, toamna
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
de insuccesele lui școlare și sociale, Îl consideră o “pacoste”). Adesea părinții merg cu copilul fie la psihiatru, fie la psiholog sau la consilierul școlar. Reacțiile lor la anunțarea diagnosticului ADHD al copilului lor sunt: de negare („Nu se poate!”), culpabilizare („Numai eu sunt de vină!”), blamare („Aștia nu știu nimic! Sunt nebuni!”), frustrare și chiar iritare, supărare, enervare. Acesta nu este decât un mecanism defensiv, de apărare, de evitare a problemei. Este mult mai ușor să crezi că, vinovat de
TULBURAREA HIPERCHINETICĂ LA COPII ŞI METODE DE INTERVENȚIE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Ionel-Daniel RĂDUIANU, Elena-Alina RĂDUIANU,Simona-Elena GAVRILEȚ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2190]
-
evocarea lor repetată, cu orice ocazie, merge dincolo de simpla păstrare a faptelor: a se prezenta ca victimă determină acceptarea revendicărilor ca o compensație dreaptă pentru ceea ce a îndurat. Ar fi nepotrivit să refuzăm aceste revendicări oamenilor care au fost maltratați. Culpabilizarea este un truc care încearcă să îl pună pe interlocutor în contradicție cu un principiu moral admis în general. Greenpeace este maestră în această artă. E de la sine înțeles că e greșit să poluezi marea, cursurile de apă, pădurile. A
Sociologia valorilor by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
care trebuie să ne ghideze orice acțiune, mai ales că am insistat să ne integrăm într-o comunitate internațională având la bază aceste principii 148. Poate că una dintre imensele greșeli, făcute din zona unei părți a intelectualității, constă în culpabilizarea unor categorii întregi (sociale, culturale), pentru tot ce este neconform modelului vestic. Criticile respective, formulate pe un ton oripilat, nu sunt în niciun caz constructive și nu propun ca soluție decât aproprierea fără discernământ a sistemului occidental. Mimetismul exagerat conduce
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
consumeristă" Nici chiar religia nu mai constituie un baraj în calea înaintării consumului-lume. Spre deosebire de trecut, Biserica nu se mai prevalează de noțiunea de păcat de moarte, nu mai exaltă nici ideea de sacrificiu, nici pe aceea de renunțare. Rigorismul și culpabilizarea s-au atenuat considerabil, ca și vechile tematici ale suferinței și ale mortificării. În vreme ce ideile de plăcere și de dorință sunt din ce în ce mai puțin asociate cu „ispitirea”, credința potrivit căreia oamenii trebuie să-și poarte crucea pe acest pământ începe să
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
procedeu defensiv despre care vorbește Anna Freud. Comportamentele periculoase, cele suicidare, ideile de suicid și chiar tentativele de suicid pot reprezenta redirecționarea imediată spre sine însuși a unei agresivități dirijate mai întâi asupra obiectelor oedipiene, și care a constituit motivul culpabilizării adolescentului. Inhibiția, neimplicarea, pasivitatea pot, de asemenea, să se constituie în mijloace de negare sau cel puțin de control al acestei excitări: adolescentul rămâne închis în camera sa alungit în pat, nu se interesează de nimic, modalitate de a nu
Depresie și tentative de suicid la adolescență by Daniel Marcelli, Elise Berthaut () [Corola-publishinghouse/Science/1929_a_3254]
-
valorizare nu trebuie să genereze evaluări ale profesorilor din unitatea în care se face evaluarea (atenție, inspectori!). Efectele negative de acest tip pot genera măsuri perverse, de viciere premeditată a rezultatelor evaluării, din frica de a nu se ajunge la culpabilizări sau deprecieri în sânul comunității pedagogice respective. Întrebare În ce momente și la ce tipuri de evaluări este indicat să se recurgă la examinări externe? 2.6. Ipostaze ale rezultatelor școlaretc "2.6. Ipostaze ale rezultatelor școlare" Dar ce trebuie
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
auditoriul. "...și partea fier..." "oasă", se ridicară vocile noastre. "Domnilor, exclamă individul (și își propti o clipă bărbia în piept de satisfacție), e o adevărată plăcere să ai de-a face cu intelectuali."" (Marin Preda, Cel mai iubit dintre pământeni) "Culpabilizarea intelectualilor pentru vini imaginare a fost o acțiune predilectă a regimului comunist. "Specificul intelectualului, ca om al spiritului, este acela de a gândi despre lucruri și de a fi răspunzător de soarta lor, scria B. Henri Lévy în Éloge des
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
o aspirație compensatorie. Protagoniștii săi erau mai mult scriitori, filosofi cu procupări sociale, publiciști. Ideea aceasta, când compromisă de extremisme, când susținută cu profunzime, va primi tot felul de conotații în secolul nostru. Între un "europocentrism" agresiv și o insidioasă culpabilizare a sistemului european (A. Reszler, L'intellectuel contre l'Europe, 1976), intelectualitatea a ezitat mereu, cu argumente aproape egale. S-a spus chiar că ea ar fi "contra Europei", ca una pe care cultura însăși o îndruma spre localism și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
forțele care conduc lumea este minciuna" (La connaissance inutile, 1988). Minciuna a domnit aici îndelung, a deformat spiritele, a impus o schizofrenie colectivă ale cărei consecințe abia se pot închipui. Scriitorul evocă doar un episod din "acest uriaș proces de culpabilizare", ale cărui victime, nenumărate, se recunosc în orice strat social, dar mai ales în sfera intelectualității. O geografie a sistemului carceral, schițată în paginile următoare, indică oarecum dimensiunea fenomenului, iar un preambul la "dosarul Pitești" explică de ce operația de distrugere
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
și dumnezeul dogmatic, care este într-adevăr o pură iluzie, îl obligă să presupună că toate manifestările sublimante ale vieții umane culturile succesive, toate fondate pe simbolul "divinității" sînt simple subproduse ale sexualității refulate, un fel de consolare pseudo-sublimă pentru culpabilizarea plăcerilor sexuale. Este adevărat că Freud se opune în repetate rînduri în scrierile sale concluziei că, după opinia lui, unica salvarea societăților viitoare nu ar putea fi decît dezlănțuirile sadice și masochiste ale sexualității, ceea ce a devenit actualmente o convingere
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
școlare crește proportional cu indicele de eșec; Agresivitatea este un fenomen dramatic și prin consecințele pe care le antrenează. In situațiile În care victimile supraviețuiesc agresiunii, consecințele În plan psihologic afectează victima uneori toată viața; rămân sentimentele de rușine, devalorizare, culpabilizare, se diminuiază Încrederea În sine și În alții, se diminuiază autonomia, concomitent cu deteriorarea autocontrolului. Dar, mai importantă decât toate, este teama de a nu fi din nou victimizat. Aceasta s-ar putea defini ca fiind percepția unui risc Înalt
MODALITĂŢI DE PREVENIRE A CONDUITEI AGRESIVE by LIDIA CRAMARIUC () [Corola-publishinghouse/Science/1629_a_2944]
-
ortul popii sau a înnebunit. *** Neașteptarea pruncului pare a fi fost un șoc pentru amintita "instanță" (născătoare și naratoare). În orice caz suficient pentru a simți nevoia să scoată de pe caierul memoriei episodul la 29 de ani după petrecerea lui. Culpabilizare poate și pentru că ne-nașterea a fost evitată prin descântec, astfel încât pruncul își datora părăsirea pântecelui matern unor cuvinte fără de înțeles pentru ascultători, dar cu efect terapeutic. Practicile contemporane de pregătire a maternității bazate pe presupoziția că fătul percepe sunetele
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
cupluri puse sub o lupă satirică și chiar caricaturală, dar și de sentimentele de manechin impecabil, dar iritabil, ale soției sale, Elsa, de veleitățile unor figuranți din mediile frecventate (medicale, jurnalistice, artistice), fie de propriile reacții. El pendulează necontenit între culpabilizare și furie, debusolare și neputință, abulie și nevroză, între luciditatea îndoliată și surparea în irațional și depresie. Timoteo se trage din mantaua străinului camusian, dar și din substanța protagoniștilor cărților unui Italo Svevo sau Alberto Moravia, gata să comită acte
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
GoodNews sau Monkey, Katie nu reușește să se mai simtă acasă, ci dimpotrivă, simte că dispare în fiecare zi o părticică din ea. Doarme câteva nopți în garsoniera unei prietene plecate în străinătate, prilej de reculegere și de analiză finală, culpabilizare și reproșuri incluse pentru relațiile destul de reci cu părinții sau cu fratele Mark, dar și estimarea ravagiilor iubirii aproapelui, mai ales când aceasta pare a fi artificială și ostentativă. Katie află chiar din gura unei predicatoare că Dumnezeu însuși nu
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
de tineret în această perioadă s’au putut constata în ziua de 20 noiembrie când pe lista B.P.D.ului au fost aleși 3 deputați din patru”. Inaugurându-se cu mare succes și metoda hei-rupistă de evidențiere a unora și de culpabilizare a altora, tov. Bighiu n-a putut face abstracție de această cutumă, mărturisind celor de la „centru” următoarele: „... această muncă nu a fost dusă efectiv de toate organizațiile ce fac parte din Federație, astfel, numai Tineretul Progresist și Tineretul Plugăresc au
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
decît sport sau muzică. Analiza a descoperit că, în general, indiferența adolescenților față de participarea sau neparticiparea părinților la activitățile din liceu își găsește explicația în starea nesatisfăcătoare a relațiilor dintre ei și părinți. Printre altele, de pildă, subiecții au invocat culpabilizarea lor de către părinți sau lipsa interesului față ei. De pildă, doi dintre ei spun: S1: Să participe înseamnă să fie prezenți și doar atît, nu s-ar ajunge în nici un caz la deșteptarea interesului lor pentru mine în raport cu școala. S2
Parteneriate școală-familie-comunitate by Mircea Agabrian, Vlad Millea [Corola-publishinghouse/Science/1117_a_2625]
-
La aceste cadre se adaugă segregările profesionale (spre exemplu negrilor li se cere o pregătire superioară față de cea care li se cere albilor, salariu mai mic etc.), dar și de tip școlar. Explicațiile date fenomenului segregaționist, ca deficitul cultural și culpabilizarea majorității, sunt unilaterale. Uneori explicația se găsește chiar în grupul minoritar care are o "teorie" a reușitei sociale și școlare cu baza cognitivă în experiența comună. Ajungând cu analiza la nivelul comunității, Ogbu identifică un alt fenomen al ambivalenței culturale
Școala, între comunitatea locală și provocările globalizării by Ţăranu Adela-Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/1050_a_2558]
-
binele adevărului", cum s-a întîmplat în Eden pînă la apariția șarpelui, sau primează "răul minciunii", cum s-a petrecut ulterior căderii în păcat. Altfel spus, libertatea binelui este ontologic cuplată cu aceea a răului, binele însuși permițînd (nu fără de culpabilizare) facerea răului în libertatate. Singurul lucru care profilactic i s-a îngăduit omului a fost acela de a evalua dinainte consecințele faptelor sale. Judecata reală a lui Dumnezeu sau a semenilor este întotdeauna ulterioară actului (mincinos inclusiv). Gravitatea acestei judecăți
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]