186 matches
-
și structurile sociale de clivaj. (Beichelt și Minkenberg 2002). Am văzut cum era structurat peisajul politic în anul 2000, în preajma alegerilor, cum structurile sociale urmăreau dezintegrările politice; am văzut și cum tradiția unei construcții naționale târzii pe baza unei comunități cultural-religioase hrănește intoleranța (influența etnocentrismului religios). Rămâne de analizat aportul factorilor istorici de genul moștenirii comuniste, o relație cauzală indirectă și paradoxală, pe care am putea-o adăuga la lista paradoxurilor identitare ale poporului român. Grigore Pop-Elecheș întreprinde o analiză interesantă
by Sergiu Gherghina [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
rându-le, unor stări conflictuale fundamentate prin, de exemplu, ideea călăuzitoare de "drepturi pozitive"; extinderea, uneori generatoare de noi frontiere mentale și geopolitice "agresive", a Uniunii Europene și a Alianței Nord-Atlantice; răspândirea terorismului la scară mondială și (re)apariția vortexurilor cultural-religioase pe plan global, mai ales sub formă reziduală; mișcările și protestele de masă ale imigranților din unele țări occidentale; proliferarea imigrației clandestine, a traficului de persoane, arme și droguri și, în general, a criminalității organizate; dezvoltarea noilor mijloace de comunicare
by Emil E. Suciu [Corola-publishinghouse/Science/1062_a_2570]
-
deschideri occidentale și legăturile privilegiate cu mitropolitul Iov Borețki de la Lavra Pecerska din Kiev au determinat alegerea sa, în 1627, ca arhimandrit al influentei mănăstiri kieviene. Mare prelat și din 1633 mitropolit al Kievului, M. va trasa un vast program cultural-religios de emancipare a clerului ortodox, prin intermediul școlilor și al tipăriturilor, și de consolidare a ortodoxiei răsăritene, periclitată de ofensiva catolicismului (prin „unația” de la Brest-Litovsk) și a protestantismului. Contribuie la deschiderea, în 1631, a colegiului de la Lavra Pecerska, ce se va
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288264_a_289593]
-
tipografi și gravori, ca și răspândirea cărților, imprimate cu litere latine, în Țările Române. Revede Moldova în 1645, când oficiază la Trei Ierarhi nunta, cu substrat politic, a fiicei lui Vasile Lupu, Maria, cu nobilul protestant lituanian Janusz Radziwill. Activitatea cultural-religioasă desfășurată de M. a marcat o reformă a tradiționalei culturi bizantino-slave, așezând-o în relație cu umanismul european. Acest proces de înnoire culturală slavo-ucraineană se răsfrânge favorabil în Țările Române în timpul domniilor lui Vasile Lupu și Matei Basarab. Mitropolitul Kievului
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288264_a_289593]
-
s-au transmis mai departe prin intermediul cetățenilor orașului, însă cultura și civilizația antică s-a terminat, aducând în loc o viața simplă specifică popoarelor migratoare care va constitui începutul Evului Mediu. Cea de-a doua formă de cenzură a fost cea cultural-religioasă ce a fost determinată de religia creștină. Creștinismul se dezvoltă prin universalizarea unui curent religios ce se naște în inima simplă și pură a "poporului ales", ceea ce o transformă într-o religie unică soteriologică, prin care, cei ce o urmau
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
de programe de dezvoltare: programe inițiate și susținute de organizațiile internaționale în numele Occidentului (Banca Mondială, FMI); programe de tip comunist, destul de frecvente în anii ’60-’70, susținute în mod special de către Uniunea Sovietică; programe de tip fundamentalist, centrate pe tradițiile cultural-religioase proprii, mai frecvente în ultimele două decenii; în fine, începuturi de programe de reformă „pas cu pas”. O caracteristică a sociologiei din aceste societăți este orientarea critică față de aranjamentele internaționale care mențin subdezvoltarea. Tendințele de cristalizare a sociologiei în aceste
[Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
și-a trecut examenul de capacitate la Gimnaziul Real din oraș (devenit liceul la care am absolvit și eu), ulterior continuându-și studiile la Galați și București. Scriitor și om politic în același timp, cu o intensă activitate în cercurile cultural-religioase de la Paris și din țară, Mircea Vulcănescu a fost arestat în lotul al doilea al foștilor membri ai guvernului Antonescu, calificați de regimul comunist care s-a instalat după 23 august 1944, drept criminali de război. La 9 octombrie 1946
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
celui mai apt, mai inteligent, mai eficient. O lume darwiniană. Numărul de logici și modele ce se confruntă în cadrul unui sistem dau măsura complexității sale structural-funcționale și comportamentale. La configurarea geometriei sistemului eco-nomic participă și climatul social, politic, psihologic, administrativ, cultural-religios, științific, educațional și alte cîmpuri non-economice, dar a căror amprentă asupra economicului este importantă, ceea ce contribuie din exterior la creșterea complexității sistemului. Stimulii exteriori îi permit sistemului economic să se îmbogățească, din multe puncte de vedere, să-și raționalizeze programele
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
ale Bisericii Ortodoxe în relațiile ei cu alte culte și secte religioase, dincolo de structura și ținta morală a comentariilor, rememorările duc inevitabil spre anii de detenție și spre perioada de dominație a regimului comunist ateu. Ca și în celelalte studii cultural-religioase, și în aceste dezbateri dialogate se simte „smerenia prelatului”. În literatura de ficțiune P. rămâne cu romanul Trei ceasuri în iad. Este o carte a cărei narațiune se desfășoară pe mai multe planuri, cu toate că prima impresie este de roman SF.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288842_a_290171]
-
acum se ridicau spre cultură, reperele „răsăritene“ nu aveau de ce să șocheze). Pentru românii cultivați, timp de mai bine de un secol, singurele repere fuseseră cele occidentale, alături, firește, de tradițiile și valorile considerate specific românești. După veacuri de integrare cultural-religioasă și politică În spațiul răsăritean, se petrecuse brusc o devalorizare a Răsăritului. Un curios sentiment de ostilitate față de greci străbate aproape Întregul secol al XIX-lea (după ce, În veacul precedent, cele două culturi merseseră Împreună și multe familii aristocratice erau
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
sufletele spre unitate, ci un element mai prozaic: marele capital și suportul oferit de noile tehnologii. Totuși, în plină recesiune mondială, apar primele semne ale unui proces contrar, de deglobalizare. Nu discutăm aici despre reafirmarea tot mai puternică a identităților cultural-religioase, ci de evidențierea tot mai încrîncenată a rolului statului-națiune și de eludarea liberalismului în favoarea politicilor economice etatiste; din punct de vedere economic, semnalele noii tendințe sînt date de evoluțiile bursiere, de limitarea cotațiilor speculative, de segmentarea piețelor, de îndiguirea fluxurilor
Economie politică by Tiberiu Brăilean, Aurelian P. Plopeanu [Corola-publishinghouse/Administrative/1420_a_2662]
-
Centrale, cu referințe mai sărace la Țara Românească și cu totul sumare pentru Moldova, momentele marilor bătălii antiotomane, conduse de Mircea cel Bătrân, Vlad Țepeș, Mihai Viteazul, Iancu de Hunedoara, Matei Corvin și comitele Pavel Chinezul. Se amintește, uneori, situația cultural-religioasă a epocii: avântul cunoscut sub Matei Basarab, activitatea lui Simion Ștefan, conflictele religioase din Ardeal. Mai originală, cu un pronunțat caracter memorialistic, partea a treia a cronicii este valoroasă și sub aspect literar. Se dau numeroase știri despre viața socială
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289950_a_291279]
-
al Râmnicului, au colaborat mitropolitul Grigorie, Filaret de Râmnic, Anatolie ierodiaconul, Rafail monahul și Iordan Cappadochianul. Prefețele conțin, în ansamblu, o meditație asupra evoluției istoriei și a timpului. Predoslovia la Mineiul pe octombrie, apărut în 1776, reamintește biruințele în ordine cultural-religioasă (traducerea cărților de cult) și anunță renașterea națională a secolului următor, prin noul sens dat cuvintelor „patrie” și „patriot”. Pentru cărturar, cauzalitatea divină și voința oamenilor conlucrează, după vechiul concept bizantin al „sinergiei”, la mersul evenimentelor istorice. Mineiul pe noiembrie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286192_a_287521]
-
omul medieval, istoria mentalităților a delimitat o sferă a alterității, a străinului, a celuilalt - profund diferită prin conținut și extensie de cea contemporană. Ea Îngloba, În cercuri concentrice, resimțite cu o intensitate progresivă, tot ceea ce se situa În afara universului valorilor cultural-religioase proprii tipului respectiv de umanitate, adică În afara creștinătății. Pe lângă identificarea gradului de alteritate asociat acestor mari sfere de civilizație, istoricii medieviști au avut În vedere imaginile minorităților socio-culturale și religioase, ale așa-numitelor „marginalii” (eretici, vrăjitoare, vagabonzi, cerșetori, bolnavi psihic
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
schismaticii, mongolii, musulmanii și evreii (vezi Jacques Le Goff, Civilizația Occidentului medieval, Editura Științifică, București, 1970). Gradul de alteritate creștea odată cu Îndepărtarea de occidentalul privitor. Se observă Însă că este vorba de o ierarhie a prejudecăților ordonată după criterii preponderent cultural-religioase, și nu etnico-naționale. Ibidem; vezi și comunicările prezentate la Congresul de istorie de la Stuttgart, În cadrul temei „L’image des autres: étrangers, minoritaires, marginaux”, mai ales raportul introductiv prezentat de Hélène Ahrweiler, „L’image de l’autre et les mécanismes de
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
1994209141 de lei. La 11 septembrie 1940, conducerea Federației a înaintat un memoriu de protest contra deciziei ministerului Cultelor și Artelor nr.42354 din 9 sept.1940, pentru reglementarea cultului mozaic, care stipula desființarea a numeroase sinagogi și interzicerea activităților cultural-religioase ale populației evreiești. La 19 septembrie 1940, s-a dat o nouă Decizie care suspenda decizia din 9 septembrie. La 15 iulie 1941 s-a protestat împotriva purtării unui semn distinctiv de către evrei. S-a arătat că măsura va împiedica
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
progresul material și spiritual al oricărui popor, până în zilele noastre. Stabilitatea și securitatea îmi apar și ca imaginea unui puzzle, în care trebuie să se îmbine perfect componente de dimensiuni, forme și culori diferite, de natură politică, economică, militară, etnică, cultural-religioasă, dar și elemente privind mediul înconjurător sau drepturile și libertățile umane. În fond, este vorba de tot ceea ce asigură pacea și bunăstarea internă, dar guvernează și raporturile dintre țări și popoare. Pentru a avea o idee cât mai veridică despre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
diferitor funcții etc. În fine, 72 de petiții, cuprinse în ultima grupă, abordează diferite probleme, rezultate din administrarea justiției în Bucovina 78. Numărul mare al petițiilor adresate, cunoașterea înfățișării geografice a noii provincii și a realităților sale politico-administrative, economico-sociale și cultural-religioase, au întărit împăratului Iosif al II-lea convingerea privitoare la necesitatea introducerii în Bucovina a reformelor înfăptuite în spirit iosefinist. Ca urmare, la 19 iunie 1783, monarhul îi trimitea din Cernăuți, președintelui Consiliului Aulic de Război din Viena, o scrisoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
introduse acum în domeniul instructiv-educativ, precum și de o serie de cauze obiective inerente oricărui început. În acest sens, raportul din 29 septembrie, al episcopului Dosoftei și al generalului Enzenberg, înaintat Consiliului Aulic de Război, indicând poziția autorităților provinciei în chestiunile cultural-religioase, scotea în evidență greutățile întâmpinate de Consistoriul Bucovinei în preluarea instruirii viitoarei preoțimi, generate în parte și de lipsa unor manuale de religie, precum catehismul. În privința răspândirii în provincie a unor manuale tipărite la Viena, Consistoriul își exprima temerile sale
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1474_a_2772]
-
-lea și a descendenților lor cu populația de religie ortodoxă și relevării spiritului de toleranță ce a caracterizat populația hușeană de-a lungul secolelor. Demersul de față își propune să surprindă pe plan local coordonate ale vieții social-economice, politice și cultural-religioase în Epoca Modernă: unionismul hușean, participarea hușenilor la Războiul de Independență și în Primul Război Mondial, coordonate ale vieții interbelice, traiul în epoca comunistă și postcomunistă, aspecte care, mai ales pentru tânăra generație, pot fi interesante. Propunându-și nu elaborarea
Huşii de ieri şi de azi by Vasile CALESTRU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100993_a_102285]
-
unde, numit inițial părinte spiritual (1973-1974), devine lector (1974-1977), profesor (1977-1992), profesor-consultant, conducător de doctorate (1993-2003), numele său rămâne asociat cu biserica Sf. Silvestru din capitală, căreia, începând cu anul 1975, de când primește parohia, îi conferă prestigiul unui important lăcaș cultural-religios. Vicar al Arhiepiscopiei Bucureștiului (din 1990), se implică în sprijinirea unor proiecte culturale și umanitare, îndeplinind funcțiile de președinte de onoare al Ligii Culturale a Românilor de Pretutindeni, membru în Comisia Națională UNESCO, membru fondator și președinte de onoare al
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287137_a_288466]
-
inițiativă etc. Nesigur de sine, neliniștit și singur, omul modern devine o ființă dependentă de puterea politică a statului, de la care „așteaptă” totul, fiind prin aceasta ușor și permanent manipulabil. Cu o identitate incertă, lipsit de valorile educației moral-spirituale și cultural-religioase, omul modern aderă cu ușurință la diverse „grupuri” de care este atras din curiozitate, prin imitația altora, sau în care este „introdus” accidental. El va fi acceptat în aceste grupuri și va primi o identitate nouă, cea a grupului respectiv
[Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
ce este al lui Dumnezeu. Se pare, însă, că nu toată lumea a înțeles corect această povață. Se pare că ortodoxia și catolicismul dăunează echilibrelor fiscal-bugetare și monetare. Astfel, printre criteriile de aderare la zona Euro trebuiau să figureze și unele cultural-religioase. Se pare că spațiul protestant are în continuare cea mai ridicată capacitate de emancipare economică. Etica protestantă și etica iudaică (vezi Werner Sombart, Evreii și capitalismul) par în continuare cele mai favorizante pentru creșterea și dezvoltarea economico-socială, pentru o bună
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
evidențiază atunci când abordăm procesul convertirii lui Frossard e aceea că el se convertește nu de la iudaism, deși are și el obârșii evreiești, ci de la comunism. I.2.3. Richard Wurmbrand Convertirea lui Richard Wurmbrand provoacă o mare controversă în spațiul cultural-religios actual. Aceasta va fi tratată în mod separat în partea lucrării dedicată pastorului protestant. Una dintre cauzele acestei controverse ar putea fi chiar faptul că știm foarte puține lucruri despre această convertire. Wurmbrand însuși în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Totul se petrece în 8 iulie 1935, în Chapelle de L'adoration din Cartierul Latin al Parisului. Convertirea e transpusă în volumul-mărturie Dumnezeu există, eu L-am întâlnit al academicianului francez. Convertirea lui Wurmbrand provoacă o mare controversă în spațiul cultural-religios actual. Am scris despre aceasta în secțiunea Wurmbrand controversatul a lucrării de față. De aceea nici nu vom insista foarte mult asupra acestui fapt. Menționăm doar că în volumul său memorialistic Cu Dumnezeu în subterană, Wurmbrand face o referire foarte
by Adrian Vasile SABĂU [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]