191 matches
-
și filosofia naturii sunt doar expresia credinței fariseilor care l-au ucis pe Christos (E: 201). Europa, ni se sugerează, este devastată de religia lui Satan și de propagatorii acesteia, Voltaire, Rousseau, Gibbon, Hume etc. În comparație cu idiomul profetic al viziunii cvadruple, limbajul tuturor acestor philosophes pare prea mecanic și artificial. Cântecul Mielului este unul dintre cele mai sugestive epitalamuri din întreaga poeziei blakeană, imitând tonul patriarhal din Pentateuh (unul dintre elementele definitorii este procedeul enumerației substantivale). Întocmai cum YHWH mai întâi
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
lovely Emanation of Albion / Awake and overspread all Nations aș în Ancient Time / For lo! The Night of Death is past and the Eternal Day / Appears upon our Hills: Awake Jerusalem, and come away" (E: 256). Panoramă subsecventa a umanității cvadruple constituie o reificare a ideii principale prezente în epos, vizând formă vizionara absolută. Eul creator sugerează că, odată ce simțurile sunt purificate prin abluțiuni spirituale, ele capătă acces la forma ontologica supremă, aptă de a reda realitatea în maniera împătrita. Metaforă
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
a lui Blake și am continuat cu examinarea paradoxului viziunii implicat de gândirea filosofica a lui Blake, dar și cu analiza dialecticii propuse de aceasta. În final, m-am concentrat asupra celor patru tipuri de viziuni (simple, duble, triple și cvadruple), așa cum transpar acestea din crucială epistola către Butts, datata 22 noiembrie 1802. Last but not least, n-am pierdut din vedere analiza textuala a celor mai importante dintre operele poetice blakeene, examinând mai în detaliu aspecte neglijate în părțile preponderent
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
primii trei semnatari și pentru politicile prin care ei urmăreau să le realizeze. Astfel, Tratatul Sfintei Alianțe a îndeplinit și o funcție ideologică și a devenit un simbol al erei sale în relațiile internaționale. În 1818, cei patru semnatari ai Cvadruplei Alianțe au permis Franței, devenită al cincilea membru, să ia parte la toate întâlnirile ce aveau să urmeze, în virtutea articolului VI al Tratatului. Într-o circulară semnată în 1820 la Congresul de la Troppau, Austria, Prusia și Rusia se angajau să
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
internațională prin conferințe nu a supraviețuit retragerii Marii Britanii. După încă două încercări eșuate - una referitoare la coloniile spaniole, a doua privind Grecia și Turcia -, ea s-a încheiat în 1825. Sistemul unei guvernări internaționale atotcuprinzătoare, instituit de articolul VI al Cvadruplei Alianțe din 20 noiembrie 1815, nu a rezistat nici măcar un deceniu. Durata de viață a conferințelor ținute de ambasadori pentru rezolvarea problemelor speciale a fost și mai scurtă. Sistemul a fost înființat la rândul lui prin tratatele din 1815 și
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
din 1815 și era alcătuit din trei componente: ambasadorii Austriei, Marii Britanii, Prusiei și Rusiei în Franța, care răspundeau mai ales de problemele ridicate de tratatele de pace cu Franța, dar care acționau în același timp ca organ executiv general al Cvadruplei Alianțe; întâlnirea ambasadorilor marilor puteri de la Londra pentru abolirea comerțului cu sclavi; conferința ambasadorilor de la Frankfurt pentru discutarea problemelor Germaniei. Toate aceste componente au dispărut până în 1818. Guvernarea marilor puteri Guvernarea internațională a Sfintei Alianțe a reprezentat guvernarea marilor puteri
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
dintre marile puteri maritime din secolele al XV-lea și al XVI-lea, ai cărei ambasadori au transformat diplomația într-o mare artă. Veneția s-a unit cu regatul Italiei în 1866. Verona, Congresul de la - 1822. Ultima conferință conform prevederilor Cvadruplei Alianțe; convocată pentru a analiza măsurile ce trebuiau luate cu privire la revoluția din Spania. Congresul a decis, în ciuda opoziției ministrului de Externe britanic, Canning, să trimită trupe franceze pentru a înăbuși această revoltă. Versailles, Tratatul de la - principalul tratat semnat după primul
[Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
vedea funcționând perfect, asemenea unei mașinării inteligente și bine unse - el vizează încarnarea, producerea de efecte concrete într-o viață cât se poate de reală, cea de toate zilele. Pentru a sprijini metafora filosofului-terapeut, tradiția vorbește de Tetrapharmakon-ul epicurian, de cvadruplul remediu. Extrapolarea se face plecând de la un fel de poțiune magică antică preparată din patru ingrediente de bază: ceară, seu, smoală și rășină. Ne putem imagina mai degrabă un excipient decât un compus cu adevărat eficace pe terenul farmacopeei, dar
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
un fel de poțiune magică antică preparată din patru ingrediente de bază: ceară, seu, smoală și rășină. Ne putem imagina mai degrabă un excipient decât un compus cu adevărat eficace pe terenul farmacopeei, dar în sfârșit... Se întâmplă că acest cvadruplu remediu nu există explicit în corpusul lui Epicur. Filosoful nu enunță nicăieri clar acești patru timpi făcuți să faciliteze memorarea unei întregi opere. Când crezi că-l vezi apărând, el se poticnește în mijlocul unei rețete de șapte propoziții, în altă
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
memorat. Din cele trei sute de suluri scrise de magistrul din Grădină ne-au rămas așadar aceste trei misive și câteva aforisme cunoscute ca Maxime capitale și Sentințe vaticane. Trebuie oare să acceptăm și această extremă reducere a chintesenței care este cvadruplul remediu? Oare nu riscăm să lăsăm doar muchiile ascuțite ale unei gândiri organizate ca o mașină simplistă, chiar puțin naivă, și să vedem mecanismele fine dispărând în operația sintetică? De fapt, acest Tetrapharmakon este expus clar la Philodem din Gadara
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
în secolele II-I î.Hr., în textul său intitulat Contra sofiștilor, iar apoi gravat de Diogene pe faimosul zid din Oenoanda, în Asia Mică, trei sute de ani mai târziu. Cicero însuși reia în contul său formula mnemotehnică în De finibus. Cvadruplul remediu pare deci mai mult epicurian decât al lui Epicur. Chiar dacă exegeza universitară vede Scrisoarea către Menoiceus ca fiind alcătuită pe scheletul celor patru elemente și reperează trucul în primele patru Maxime capitale sau chiar îl dă la iveală în
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
foarte diferită de cea a stoicilor care, dată fiind starea medicinei de atunci, nu prea aveau de ales... Algodiceea epicuriană dezvăluie posibilitatea unei veritabile filosofii trăite și practicate ca o terapie. 9 Dietetica și aritmetica dorințelor. Cu ultimul moment al cvadruplului remediu atingem apogeul eticii hedoniste, pentru că el se referă la ceea ce rămâne de făcut pentru a elabora plăcerea. Această teorie vizează o practică. Epicur nu gândește nimic care să nu fie realizabil în mod nemijlocit în perspectiva unei edificări pacifiste
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
ce anume? Care le sunt finalitățile? Cum să răspundem dorințelor? Oare toți merită o satisfacție? Doar o taxonomie face posibilă o pragmatică a plăcerilor. Momentul este considerat în istoria filosofiei drept unul dintre cele mai celebre, și chiar începând cu cvadruplul remediu. Dovadă, evident, faptul că, în ciuda riscurilor, reducerea complexului la simplu produce uneori cele mai bune efecte... Discursul epicurian despre dorințe figurează, într-adevăr, printre paginile clasice, alături de câteva pasaje obligatorii: sfera parmenidiană, râul heraclitean, felinarul și butoiul lui Diogene
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
răspundem, a le evita, a nu ignora nimic din consecințele unei satisfaceri sau ale unui refuz de a le satisface, iată tot atâtea operații care permit accederea la adevărul hedonist. De bună seamă, dar dacă această clasificare tripartită, ca și cvadruplul remediu, ar funcționa de minune la nivel intelectual, însă ceva mai greu în realitatea greu de strunit, rebelă, refuzând să intre în una dintre cele trei rubrici epicuriene? Căci filosofia, prietenia, arta sunt oare dorințe naturale? Nu, animalele nu le
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
există numai în funcție de pregătirea pentru o existență sublimată, Grădina oferă exemplul unei microcomunități elective care merită singură să fie studiată ca un obiect filosofic. Desigur, tradiția nu îndeamnă la așa ceva și preferă să intergloseze pentru a o suta oară cu privire la cvadruplul remediu, clasificarea dorințelor sau natura plăcerilor la Epicur, găsind prea banală chestiunea existenței, a vieții și a cotidianului. Totuși, cuvântul nu are sens dacă nu se face trup, vorbele nu servesc la nimic dacă nu anunță sau enunță un mod
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
în consecință, cum poate fi fabricată plăcerea: o tehnică simplă, clară, precisă, care nu suportă înflorituri. Este suficient să abordăm fie și numai această problemă a economiei contractului în geneza unui hedonism generalizat ca să realizăm cât de mult se străduiește cvadruplul remediu să cuprindă întreaga bogăție a gândirii lui Epicur... Contractul hedonist împiedică debordarea efectelor ignoranței și ale lipsei de înțelepciune a semenilor asupra liniștii înțeleptului. A trăi ca un filosof într-o lume care ignoră sau își bate joc de
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
i-ar fi luat uzul rațiunii, instrumentul vieții sale filosofice, era condamnabil - nu și jocurile erotice, plăcerile patronate de Venus, bucuriile alcovului... Horațiu este întru totul de aceeași părere și teoretizează faimosul carpe diem. Dacă Philodem inventează trucul mnemotehnic al cvadruplului remediu, poetul sintetizează spiritul epicurismului în versiunea lui târzie cu această formulă care s-a bucurat de un succes considerabil: îndemnul de a culege încă de azi rozele vieții, care se veștejesc foarte repede, propunerea unei arte de a te
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
loc al contractului 215-216, 309-310; mecenați 222, 227, 233-234; microcomunitate electivă 210-214, 224, 244, 300; ca personaj conceptual 210-211; răspândire 224, 227; universală 299 Piso - și Cicero 245; consul 222; mecenat 227, 232-233; și Philodem 222-223, 233, 241-242, 248 Tetrapharmakon (cvadruplul remediu) 182-183, 194-195, 197, 210, 216, 236 Vila Papirusurilor (vila lui Piso) - biblioteca lui Philodem 14-15, 22, 221-222, 225, 228, 240-241, 311; comunitate filosofică 222, 300; conținut 176, 221-223, 227, 230, 247-248; expresie a trecerii la civilizația romană 222-223, 245-246
[Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
postdecembristă ori aduce în prim-plan chestiuni și personalități din trecut, insuficient cunoscute sau ignorate. Deși lunară, revista se înfățișează, de regulă, sub formă de numere duble ori triple (uneori, rar, din cauza unor dificultăți materiale relative la tipărire, chiar numere cvadruple, cvintuple, sextuple etc.), în caiete masive, care permit întocmirea unor „dosare” tematice consistente. Sunt de menționat substanțialele numere consacrate unor personalități literare, artistice ori culturale (Leonid Dimov, 3-4/1992, Nichita Stănescu, 3/1993, E. Lovinescu, 10-12/1993, Vasile Lovinescu, 9-11
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286004_a_287333]
-
al căror scop este ca aceasta să fie monitorizată neviolent, ceea ce reprezintă o condiție de bază pentru reducerea și eliminarea necivilității. Desigur, tactica de a face publică violența poate minimiza șansele ca ea să se repete, în mare măsură datorită cvadruplei tendințe naturale a sferelor publice. Sferele publice ale societății civile pot contribui la cultivarea amintirilor comune despre vremurile trecute, cînd oamenii sufereau cumplit. Ele pot preveni în mare măsură cetățenii și guvernanții asupra naturii și extinderii necivilităților existente. Sferele publice
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
acuzat de spionaj. Lăsat în pace din lipsă de probe, în ciuda farselor mai mult sau mai puțin involuntare pe care le joacă Securității și birocrației poștale ce-i opreau scrisorile, Izydor descoperă în fine că lucrurile importante în lume sunt cvadruple, atât în viața de zi cu zi, cât și la nivel cosmic. Această ultimă tentativă de evadare în livrescul erudit, în filosofie, într-un fel de cheie de control a sistemelor universale, face din Izydor cel din urmă rezistent al
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
faptul că este vorba de o enunțare - plasate înainte de discursul direct: Hilary Clinton protestează împotriva divorțurilor ușoare: " ... " Libération, 20 ianuarie 1997 Un delegat sindical precizează: " ... " Ibid. - plasate în incidentă, în interiorul discursului citat: "Sînt frînt pentru că nu am dormit bine, mărturisea cvadruplul campion al lumii. Ceea ce s-a întîmplat pînă vineri și la această conferință de presă nu erau decît o primă etapă." L'Équipe, 17 februarie 1997 - sau la sfîrșit: "Fotbalul a fost foarte bine servit în această seară", subliniază Guy
Analiza textelor de comunicare by Dominique Maingueneau [Corola-publishinghouse/Science/885_a_2393]
-
Petelea tabu-ul feroviar, din idolatria lui vorbirea, fazan gras în gît cu zvîcnetul găinii, în zbor șoimul perihoreză la case Reghin, "Bere Silva", șoimul val de aer din porumburi hieroglifa văii cu narativitatea ei creativă, țarca, șoimul geminat aripile cvadruple, Ideciu de Sus barba-mpăratului-ceață, Brîncovenești domnu'! adă niște urdă, că pun un chil de jinars! pîcle straie de aer doi cosași, bicicletele culcate la capătul ariei, soarele iarba udă, coasa pe umăr, Aluniș-Mureș ideogramă, moțul porumbului semnul ei în preistoria
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
din lumea culturii europene: Henri Barbusse, Anatole France, Paul Lafargue, Maxim Gorki. În numărul următor e reprodus un studiu al lui Karl Kautsky, Știința burgheză și știința proletară, apoi M. Ciobanu scrie despre Viața și opera lui Lenin, iar numărul cvadruplu 3-7 se ocupă în special de personalitatea lui Karl Marx și de Comuna din Paris. Este inclus și un text al Clarei Zetkin, Lenin despre artă și cultură. Literatura, săracă și orientată tendențios, respectă strict spiritul esteticii marxiste. O poezie
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286575_a_287904]
-
utilități, resurse, evenimente și tranzacții care au loc pe o perioadă determinată de timp. Practica și literatura contabilă au creat mai multe sisteme de contabilitate: ~ sistemul de contabilitate în partidă simplă; ~ sistemul de contabilitate în partidă dublă; ~ sistemul de contabilitate cvadruplu; ~ sistemul de contabilitate în partizi multiple. Cele mai importante sisteme de contabilitate în cadrul teoriei și practicii sunt cele două forme ale contabilității: ~ contabilitate în partidă simplă; ~ contabilitate în partidă dublă. Contabilitatea în partidă simplă se limitează în a înregistra în
Bazele contabilităţii by Mihaela LESCONI-FRUMUŞANU, Adela BREUER () [Corola-publishinghouse/Science/220_a_427]