326 matches
-
de folclor comparat din România, aparținând lui M. Gaster (1872) și lui T. T. Burada (1882). În C.l. s-au tipărit și lucrări de filosofie, logică, morală, istorie, psihologie, chiar și de medicină și zoologie. Lăsând la o parte propagarea darwinismului, preocupare comună cu a altor reviste din epocă, rămâne ca o particularitate deschiderea față de încercările de metafizică materialistă, ca acelea ale lui V. Conta, sau interesul arătat doctrinei schopenhaueriene, mai ales prin intermediul lui T. Maiorescu. În linii generale, articolele de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286404_a_287733]
-
Holbach și toți materialiștii! O, orbire a oamenilor! O, duritate a inimilor lor! Nu, nu este posibil să ne convingă doctrine atât de absurde ca necredințele. A apărut în timpurile moderne o sectă perversă și nepioasă, ce-și zice transformism, darwinism sau evoluționism, care cu aceste și alte atât de pompoase nume se împodobesc, unii care în orbirea și aroganța lor pretind că s-au produs toate, toate, inclusiv specia umană, una din alta, pornind de la cele mai simple și imperfecte
by Miguel de Unamuno; [Corola-publishinghouse/Science/1089_a_2597]
-
secolului al XXI-lea, prin reacție la o serie de evoluții contrare ei, fapt care a dus la cristalizarea a două orientări politice distincte în politica americană. Conservatorismul contemporan este moștenitorul a două orientări de dreapta diferite: un tip de darwinism social (supraviețuirea celui ce se adaptează la condițiile de mediu) bazat pe laissez-faire, economie de piață, și un tip de conservatorism naționalist, care urmărește protejarea producției naționale prin subvenții și taxe mari pe importuri, sprijin guvernamental pentru mediul de afaceri
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Rose-Marie Lagrave, constituie un corpus reciclabil, cu o miză naționalistă clară, care a dus la legionarism, dar și la național-comunism. Ceea ce, într-un fel, sigur că este adevărat, dar numai într-un fel... Pentru că fără Darwin nu ar fi existat darwinism social, fără darwinism social n-ar fi existat eugenie - Galton, nepotul lui Darwin, a inventat asta, dar de aici se trag și statisticile, asistenții lui Galton au inventat statisticile sociale; și sigur, finalul a fost în buncărul din Berlin, dar
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
un corpus reciclabil, cu o miză naționalistă clară, care a dus la legionarism, dar și la național-comunism. Ceea ce, într-un fel, sigur că este adevărat, dar numai într-un fel... Pentru că fără Darwin nu ar fi existat darwinism social, fără darwinism social n-ar fi existat eugenie - Galton, nepotul lui Darwin, a inventat asta, dar de aici se trag și statisticile, asistenții lui Galton au inventat statisticile sociale; și sigur, finalul a fost în buncărul din Berlin, dar înseamnă asta că
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
de ocrotirea naturii, iar din Rezervația de calcare de la Repedea a făcut Monumentul iubirii naturii. Pentru multe generații de copii a fost „TATAIA”, a fost omul care le-a dat în dar natura. Ne-a predat „Istoria biologiei” și „Bazele darwinismului”. Vorbea cu un accent cu totul particular, cu multă căldură și convingere. A acceptat unele idei lîsenkiste, de care s-a lepădat apoi făcându-și mea culpa. Pe mormântul său ar trebui plantat un exemplar arătos de Cornus mas L.
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
unde predau cei mai străluciți reprezentanți ai școlii românești. Aici au fost tăiate primele fațete ale superbului său diamant. La Jena a fost atras mai întâi de puternica personalitate a lui Ernst Haeckel, unul dintre cei mai mari partizani ai darwinismului. Mai apoi a fost cucerit de farmecul orașului Jena, un burg tipic universitar. După cum consemnează N. Leon în „Amintiri” (1922). „Sunt localități în care natura pare că e râzătoare și veselă, calmul și liniștea domnesc pretutindeni, monumentele vechi parcă șoptesc
75 - VÂRSTA MĂRTURISIRII by Gheorghe Mustaţă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/794_a_1652]
-
și că folosirea tot mai sofisticată a banului, ca instrument social, este un semn de devenire umană pe drumul sinuos și complicat al transformării noastre. Există un concept care încearcă să pună în evidență cele amintite și care se cheamă "darwinism social". La baza sa stă caracterul natural al evoluțiilor, bazat pe principii pe care le amintim: "supraviețuirea celor mai bine adaptați"41, selecția naturală nu se poate "face niciodată în salturi mari și bruște, ci înaintează întotdeauna cu pași mici
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
înaintează întotdeauna cu pași mici, siguri deși înceți"42, și "prin selecție naturală se produc, se formează, se modifică, se dezvoltă, se determină, se influențează, și se întăresc specii noi, ea perfecționându-le"43. Deși este vorba aici de principiile darwinismului natural, spunem că ele pot fi extinse și asupra celui de tip social. Natura nu face salturi, dar nici societatea umană. Dacă Dumnezeu a construit omul după asemănarea sa, putem spune că și omul construiește social după propria-i asemănare
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
natură și lumea înconjurătoare. Cercetările matematice 827 ale comportamentului uman din cursul secolului XX ne-au convins că suntem ființe predictibile, cu un comportament natural, profund integrat cosmosului în care viețuim. Există, din această perspectivă, un gen de devenire, de darwinism social și economic. Nu spunem lucruri noi. Matematica era considerată principiul "originar al tuturor lucrurilor încă de pe vremea filosofului grec Pitagora"828. În dezbaterea despre contribuția lui Descartes la regândirea fundamentelor științelor și a instaurării raționalității în gândire, Sedlacek arată
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
dispărând după principiile teoriei ondulațiunii universale. Un fapt social, o instituție, este naturală în măsura în care este dezvoltată, apărută în chip natural, evoluează și dispare în mod firesc. Discutăm aici în natură, dar și în societate, despre o devenire dialectică, prin acumulare. Darwinismul social, pe care-l invocăm, nu este o știință sau o categorie care să-și fi spus ultimul cuvânt în înțelegerea devenirii sociale și economice a omului. Dimpotrivă, împrumutând conceptele și aparatul de lucru al lui Darwin, folosit pentru a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
în judecarea și analiza economică, plecăm în lipsa unei demonstrații, de la nivelul de asemănare flagrantă a celor două lumi și considerăm omul ca aflându-se în centrul vieții sociale, dar și al lumii fizice, materiale. În consecință, putem discuta despre un darwinism social 856. De asemenea trebuie să vedem în ce măsură principiile pe care și-a construit Darwin teoriile sale despre devenirea vieții umane biologice, pot fi valabile și în construcția socială, în devenirea societății umane? Schimbarea istorică este într-adevăr o evoluție
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
înzestrat și care are capacități de adaptare la lumea și la viața exterioară. Există și în lumea socială o selecție naturală și chiar o mutație, un salt care provoacă și duce la apariția unor forme superioare de conduită și manifestare. Darwinismul social presupune acumularea în interiorul organizației și formei sociale de existență umană. Darwinismul social este în același timp o formulă de unificare a celor două lumi de care discutăm. Această teorie realizează o punte de legătură între lumea fizică și cea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
exterioară. Există și în lumea socială o selecție naturală și chiar o mutație, un salt care provoacă și duce la apariția unor forme superioare de conduită și manifestare. Darwinismul social presupune acumularea în interiorul organizației și formei sociale de existență umană. Darwinismul social este în același timp o formulă de unificare a celor două lumi de care discutăm. Această teorie realizează o punte de legătură între lumea fizică și cea socială. Ciclul este elementul fundamental, formula de bază în evoluția lumii vii
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
sărăciei descrise, dar este numai pentru că noi suntem oameni ai secolului XXI. Fenomenul economic și social are o dinamică a sa proprie, care duce la schimbare. Saltul însă, nu se obține niciodată aleatoriu, ca în biologie, așa cum îl descrie Darwin. Darwinismul economic nu prezintă mutații imprevizibile, ci mereu previzibile. Asta îl deosebește de darwinismul biologic. O acumulare de dezvoltare, duce la acumulări de dezvoltare în același spațiu, chiar dacă noua acumulare se produce sub forme noi, altădată necunoscute și nebănuite. Zilele de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
economic și social are o dinamică a sa proprie, care duce la schimbare. Saltul însă, nu se obține niciodată aleatoriu, ca în biologie, așa cum îl descrie Darwin. Darwinismul economic nu prezintă mutații imprevizibile, ci mereu previzibile. Asta îl deosebește de darwinismul biologic. O acumulare de dezvoltare, duce la acumulări de dezvoltare în același spațiu, chiar dacă noua acumulare se produce sub forme noi, altădată necunoscute și nebănuite. Zilele de muncă prelungite, subalimentația, malnutriția, așa rele cum sunt descrise, înseamnă mai mult decât
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
de caz pe România), funcții, definiții, crize, anti-crize, ciclicități naturale, economice, mai puțin monetare, apariția diviziunii muncii, a cooperării sociale etc. Epopeic, ni se mai prezintă "lupta omului cu raritatea"..., poate a propriilor idei, zic și eu, un fel de "darwinism social" pe care autorul îl îmbrățișează și îi respectăm îmbrățișarea. Un singur lucru nu am înțeles și anume ce înseamnă "schimbul preeconomic". Nici nu cred că există așa ceva, schimbul fiind, prin excelență, o activitate economică, apărută în urma altora, dar tot
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
2009, p. 5. 119 În context autorii situează apariția lui Homo Sapiens cu 200.000 î.Hr. Noua cifră spune multe despre relativitatea cu care ne raportăm la această epocă de istorie veche. 120 Pentru o dezbatere detaliată a categoriei de "darwinism", vezi și Dominique Lecourt-co., Dicționar de istoria și filosofia științelor, Editura Polirom, Iași, 2005, p. 419. 121 Apud. C.I. Gulian, Lumea culturii primitive, Editura Albatros, București, 1983, p. 67. 122 Anthony Giddens, Sociologie, Editura All, București, 2001, p. 27. 123
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
transforma". Ibidem 130 "Ereditatea marchează disponibilitatea naturii de a păstra și reproduce caractere odată dobândite". Ibidem. 131 Charles Darwin, Originea speciilor, Editura Beladi, Craiova, 2007, p. 13. 132 Charles Darwin, op. cit., p. 555. 133 O părere "specială" despre Darwin și darwinism o are Nietzsche. "În ce privește faimoasa "luptă pentru existență", mi se pare deocamdată că ea a fost mai mult afiramtă decât dovedită. Ea se întânlește dar ca excepție; aspectul general al vieții nu e starea de restriște,starea de foamete, ci
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
legi interne proprii, ce există în afara dorinței și voinței oamenilor", N.N Constantinescu-co., Tratat de economie contemporană, vol. 1, Editura Politică, București, 1986, p. 55. 855 David Miller-co., Enciclopedia Blackwell a gândirii politice, Editura Humanitas, București, 2000, p. 524. 856 Darwinismul social reprezintă "încercările unor filosofi sociali și politici de a aduce în sprijinul propriilor teorii autoritatea biologiei darwiniste". Vezi și David Miller-co., Enciclopedia Blackwell a gândirii politice, Editura Humanitas, București, 2000, p. 152. Darwinismul social este un concept care leagă
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
Humanitas, București, 2000, p. 524. 856 Darwinismul social reprezintă "încercările unor filosofi sociali și politici de a aduce în sprijinul propriilor teorii autoritatea biologiei darwiniste". Vezi și David Miller-co., Enciclopedia Blackwell a gândirii politice, Editura Humanitas, București, 2000, p. 152. Darwinismul social este un concept care leagă "dependența vieții omenești de mediul înconjurător,natural, ca o luptă împotriva forțelor antagoniste", L.V. Mises, Socialismul..., www.mises.ro, p. 200. 857 David Miller-co., Enciclopedia Blackwell a gândirii politice, Editura Humanitas, București, 2000, p.
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
mine, sau eu pe el?, bărbatul a găsit în sfârșit puterea de a răspunde cu ajutorul chimiei: eu îl controlez pe el." Hai să fim serioși! Iluzie. * R ăsfoiesc un manual școlar. Ce prostie! Suntem singura țară din Uniunea Europeană în care darwinismul a fost scos din programa școlară! Isprava a izbutit-o intelectualul Hârdău, care, în 2006, s-a străduit să se arate mai catolic decât Papa câtă vreme Benedict al XIV-lea a recunoscut că "evoluționismul (teoria lui Darwin, n.n.) este
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
obroc, la TVR sunt programate emisiuni ("Semne", redactor, Cristi Țepeș) în care Darwin este pus sever la colț, inclusiv de o prof. dr. care s-a declarat partizană a divinului creaționism deoarece, chimistă fiind, a constatat că nu toate argumentele darwinismului pot primi confirmare de laborator. Și cum facerea lumii în șapte zile nu-i cazul să fie verificată în eprubetă (crede și nu cerceta!), rămâne singura teorie de însușit și susținut. De ce singura? Aici e aici. Trăim, totuși, într-un
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
de ocrotirea naturii, iar din Rezervația de calcare de la Repedea a făcut Monumentul iubirii naturii. Pentru multe generații de copii a fost „TATAIA”, a fost omul care le-a dat în dar natura. Ne-a predat „Istoria biologiei” și „Bazele darwinismului”. Vorbea cu un accent cu totul particular, cu multă căldură și convingere. A acceptat unele idei lîsenkiste, de care s-a lepădat apoi făcându-și mea culpa. Pe mormântul său ar trebui plantat un exemplar arătos de Cornus mas L.
75 - V?RSTA M?RTURISIRII by Gheorghe Musta?? () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83092_a_84417]
-
eugeniștilor, corpul nu devenise Încă un teren de desfășurare a dezbaterilor referitoare la drepturi, obligații, libertăți și limitări. Comunitatea științifică Își câștigase cu siguranță o voce publică tot mai influentă pe parcursul secolului al XIX-lea, cu un interes crescând pentru darwinism și alte teorii evoluționiste. Cu toate acestea, membrii comunității nu folosiseră notorietatea de care se bucurau pentru a Încerca să așeze corpul În centrul vieții politice și sociale 75. Recent, Michel Foucault și alți istorici au pus În discuție această
[Corola-publishinghouse/Administrative/1967_a_3292]