341 matches
-
în istoriografia noastră după Școala Ardeleană. Mai ales însă, Mihail Kogălniceanu face distincție între romani și români, dând dovadă de o mai bună înțelegere a realității istorice decât unii predecesori sau contemporani de care consideră că este necesar să se departajeze. „ În mine , spune el în 1843, veți găsi un român, însă niciodată până acolo ca să coabitez la sporirea romanomaniei, adică mania de a ne numii Romani, o patimă care domnește astăzi mai ales în Transilvania și la unii scriitori din
MIHAIL KOGĂLNICEANU ŞI INDEPENDENȚA ROMÂNIEI ÎN ISTORIOGRAFIA ROMÂNEASCĂ by Mihaela Strungaru-Voloc () [Corola-publishinghouse/Science/1609_a_3034]
-
imitativă se referă la: o pastișa care imită un stil vs. pastișa care imită un gen literar; o citatul parodic vs. parodia integrală; o colajul realizat prin juxtapunere vs. colaj realizat prin inserție. Anne Claire Gignoux (2005) trasează câmpul intertextualității departajând: intertextualitatea în texte: o la nivel microstructural: citatul, referința și aluzia; o la nivel macrostructural: parodia, pastișa, plagiatul și punerea în abis. intertextualitate în jurul textelor: o paratextualitate și metatextualitate: critica genetică, critica literară; o arhitextualitatea: raportarea la gen; o intersemiotica
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
banului, să nu iubești. Ce ar fi fost lumea fără noi, fără acțiunile noastre, vorbele, tăcerile, visele, zîmbetele noastre? Poate ar fi fost o lume mai bună, poate una mai rea. Pentru noi, care nu suntem îngeri, este imposibil să departajăm cele două posibile: "fără mine, lumea ar fi fost mai bună" și "fără mine, lumea ar fi fost mai rea". Fără noi, lumea n-ar fi fost aceeași. Un imposibil. Să fii responsabil nu înseamnă să începi prin a-ți
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
au ca scop principal obținerea unei dovezi privind capacitatea furnizorului (prestatorului) de a asigura obținerea calității cerute. Ele sunt efectuate și în scopul certificării sistemului de management al calității unei organizații. Pornind de la cele două scopuri menționate mai sus, putem departaja auditul extern în două categorii: * audit de secundă parte (second-part audits), când o organizație client, solicită unui organism de certificare efectuarea unui audit la unul dintre furnizorii săi; * audit de terță parte (third-part audits) efectuat la cererea unei organizații, de către
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3155]
-
mai 1840 apar la Galați primele instrucțiuni ale Departamentului Trebilor din Lăuntru, care fac referire la „(...) curățirea și oprirea răului”. Pentru o mai bună organizare administrativă s-a hotărât împărțirea orașului în cinci ciastii (despărțituri), fiecare condusă de un comisar, departajate „pe vopsele - alb-negru, alb-roș, alb-verde, alb-galben închis, negru alb”. Situația era similară și pentru regiunea Țării Românești. În celebra sa lucrare intitulată „Studii bizantine de istorie economică și socială” istoricul Gheorghe Brătianu afirmă următoarele: „la începutul secolului al XIX lea
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
delimitează sacrul de profan, înțelegând aceste noțiuni ca "genuri separate, două lumi complet distincte"20, definite printr-o disjuncție ce constituie în cazul de față trăsătura cea mai specifică a gândirii religioase. Observând superioritatea lumii sacre față de cea profană, el departajează ferm aceste categorii, încadrând în spațiul "contagios" al celei dintâi nu doar ființele superioare, zeii și spiritele, ci "și o stâncă, un arbore, un izvor, o piatră, o bucată de lemn, o casă sau chiar un cuvânt"21, recunoscând posibilitatea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
constând în identificarea sa totală cu divinul 74, iar altul în care sacrul apare ca un concept de mediere între lumea divinului și cea a profanului. În primul caz, așa cum remarcă anumiți autori, preluând definiția sacrului de la Nae Ionescu (care departajează cele două concepte), Mircea Eliade nu mai face distincția între sacru și divin, suprapunând semnificațiile acestora 75. Alți autori însă, acreditează ipostaza medierii între lumea profanului și cea a divinității, pe care sacrul și-o însușește 76. În acest fel
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sunt cunoscute și utilizate o serie de expresii consacrate deja în limbajul comun acestor zone ale culturii, cum sunt cele de artă sacră, artă religioasă, artă bisericească, artă laică sau artă profană, ale căror sensuri devin tot mai greu de departajat în contextul cultural actual. În ce privește însă actuala cercetare, ne vom concentra atenția numai asupra noțiunii de artă sacră, care pare a fi termenul cel mai frecvent utilizat, indiferent că este vorba de cultura creștină, islamică, budistă, sau de oricare altă
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
comunicată întregii civilizații, și care, influențând inclusiv acele forme de artă ce, aparent, nu au nici o tangență cu sacrul, creează stilul artistic al unei civilizații tradiționale. Prin aceasta, societățile fundamentate pe ideea de tradiție în sensul descris mai sus nu departajează sacrul de profan în modul în care societățile moderne o fac, întrucât întreg mediul înconjurător, întreaga viață, existență și creație sunt axate pe respectarea principiilor divine, iar ca o urmare firească a acestui fapt, arta tradițională este sacră prin excelență
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
trivialitatea pamfletului său. Fără a mai aminti motivațiile obiective care au declanșat polemica Arghezi-Lovinescu, trebuie spus că acesta din urmă va desconsidera vehement ideea de literatură pamfletară într-un alt articol, de data aceasta cu ambiții teoretice 315, în care departajează, pripit, între pamfletul de idei (avându-l ca exponent pe Iorga), superior calitativ, prin conținutul vehiculat, și pamfletul de cuvinte (reprezentat de Arghezi), etichetat ca suburban și trivial și împins, în consecință, la periferia literaturii (o poziție, așa cum se știe
Tudor Arghezi : discursul polemic by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
bună a acestei antitetici "în care rațiunea cade de la sine și inevitabil" este că fiecare, fie că e pentru sau împotriva televiziunii, este sigur că nu spune pe deplin o prostie. Partea proastă este absența unui criteriu capabil să-i departajeze o dată pentru totdeauna pe melancolici și pe euforici. Bunele sau relele utilizări ale ecranului (dacă explici, în cazul unei catastrofe aeriene, că, din cauza înlocuirii imaginilor cu cifre, ecranele de control îi privează pe piloți de orice contact direct, vizual, cu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
românesc au fost „rescrise“ aproape în întregime. Acele mâncăruri erau nepotrivite în primul rând din pricina ingredientelor ori a tehnicilor folosite, dar și din cauza inadecvării la un „gust“ național, un fel de „Essenanschauung“ care ar determina „le génie roumain“ al gastronomiei, departajând ceea ce este „bun“ de ceea ce este „prost“. Până la a analiza aceste două puncte de vedere, trebuie să definim sintagma „bucătărie națională“: cratițele căror popoare au dreptul la ea și pe ce criterii trebuie operate distincțiile? Pentru Radu Anton Roman, lucrurile
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
declarat de arta marelui înaintaș, dar și celor care încearcă o desprindere mai mult sau mai puțin fățișă de sub tutela acestuia. În consecință, în primele capitole sunt căutate astfel de reminiscențe printre manifestările literare specifice comicului, mai întâi în firidele departajate după criteriul "sensului"1 (satiră, ironie, parodie, grotesc, umoristic) și apoi în cele delimitate în funcție de "articularea tematică"2 (comicul de caracter, de situații și de moravuri) și "formală"3 (comicul creat de limbaj). Pentru certificarea observațiilor sunt respectate necesarele popasuri
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
43. Clasificarea tematică pune în evidență în sferele superioare ale generalității abstracte câteva categorii ale comicului: caracter, intrigă și moravuri. În jurul acestora, Henri Bergson brodează propria sa ramificație. Preocupat îndeosebi de identificarea și ilustrarea cauzelor care declanșează râsul comic, Bergson departajează mai întâi categorii precum: "comicul mișcărilor și comicul formelor"44 pentru ca apoi să insiste în capitole speciale asupra comicului de situații și de limbaj și asupra caracterului. Pentru primul tip sunt descoperite inepuizabile surse precum: repetiția, inversiunea, interferența seriilor având
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
sens"47. Înțelegem convențional prin "mijloace" suporturile fenomenului comic, sistemele semiotice utilizate. Pentru a cuprinde toate sferele de manifestare ale comicului se iau în calcul în afara suportului lingvistic, la rândul lui de tip oral sau scris, sistemul plastic și scenic. Departajăm așadar vorba bună, snoava etc. de romanul umoristic, schița, anecdota etc. elaborate pe suport lingvistic, de caricatura, banda desenată specifice artelor plastice și de comedia, filmul comic, spectacolul de clown, de mim etc. manifestate scenic. Articularea se referă la natura
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
din capitolul următor, toți acei scriitori români care vor aborda unul sau altul dintre modurile comicului. Capitolul III Comicul caragialian și postcaragialian Pentru delimitarea unei imagini de ansamblu a literaturii române de factură comică vom folosi atât criteriul "sensului" care departajează modurile comice îndeobște acreditate, cât și pe cel al genurilor și speciilor literare. Se vor putea urmări astfel reprezentările modului satiric, al celui parodic, ironic, grotesc și umoristic nu doar în dramaturgie, ca gen esențial compatibil cu sensul conceptului de
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
aventuri nocturne caragialești, unele mult asemănătoare pățaniei lui Rică Venturiano. Astfel, întâmplările corespunzătoare episodului derulat în timp ce Băiatu era îndrăgitul chiriaș al grefierului Nisipoiu, care îl acceptă și îl admiră și pe considerentul că "e d-ai noștri", ar putea fi departajate în actele unei veritabile comedii ale cărei situații și personaje amintesc de lumea lui Caragiale. La fel ca intrigantul Lache din Amici sau ca amatorii de picanterii din C.F.R., Vulpache și Piscupache, colegii domnului Bănică Nisipoiu, țin să-l facă
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
un truism: "Foiță hazlie și populară. / Apare când ese de sub tipar", iar pe coperta almanahului "Calendarul Claponului", care apare la 20 noiembrie 1878, se anunța contradictoriu: Oricine va da / 50 de bănuți / Va căpăta acest almanah / gratis." Astfel încât, putem să departajăm cu ușurință cele două tipuri de discurs, al autorului și al personajelor pe care le-a creat, în funcție de criteriul intenționalității în stârnirea efectului comic de limbaj. Acestea fiind spuse, să urmărim diferențiat traseul pe care îl vor cunoaște în literatura
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
Cititorul", de care anxiosul Caragiale pretindea că se teme, amintește și schița lui Nicolae Iliescu inclusă în volumul colectiv Desant'83, intitulată Despre noul roman realist, în care sunt propuse trei variante de încheiere a unui proiect de roman realist, departajate pe baza unei analize psihologice în răspăr, a tipurilor de cititori amatori ai fiecărei formule în parte. Departe de a fi apanajul exclusiv al textualiștilor optzeciști, "transparența textuală" experimentată de Caragiale a fost practicată ludic, fără să fie interesat de
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
37.1, 1985, p. 81, apud. Don Nilsen, Humor Scholarship A Research Bibliography Greenwood Press, 1993, p. 219). 42 Vezi, de pildă, capitolul National Styles of Humor, în care Don Nilsen analizează și exemplifică sumar o imensă bibliografie pentru umorul departajat în funcție de criteriul naționalității. (Don Nilsen, op. cit., pp. 131-213). 43 Cu o astfel de problemă se confruntă traducătorii, neputincioși uneori în efortul de menținere a valențelor comice a multor "caragialisme", neutralizate și secătuite prin echivalarea cu termeni corecți, dar lipsiți de
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
n-ar fi paradoxală). Acolo unde se caută mitul, de fapt evenimentul este cel dorit."197 Conform unui important avertisment în privința relației faptului istoric cu imaginarul născut în jurul său, "în cazul studierii unui mit istoric vechi, este uneori dificil de departajat legenda de istorie, cele două întrepătrunzându-se strâns pentru a-i conferi mitului un caracter verosimil din punct de vedere istoric. În plus, absența unor documente din epocă fiabile nepermițând să se analizeze obiectiv unele evenimente constitutive ale omenirii, legenda
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Plevna și a celor care s-au bătut la Mărășești. În schimb, nimeni nu se Îndoiește de coerența și caracterul distinct al generațiilor pașoptistă, junimistă sau sămănătoristă În cultura și politica românească și nici de succesiunea clivajelor care i-au departajat pe academiști, simboliști ori expresioniști În viața artistică pariziană. Generațiile despre care vorbeam au fost alcătuite, de obicei, din așa-numiții „tineri furioși”, „tineri revoltați” sau „tineri oțeliți”, care au contestat Întotdeauna cel puțin o parte din valorile Înaintașilor, În numele
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
relației dintre Franklin XE "Franklin" și Transilvania a fost oferit de prezența operei sale În bibliotecile ardelene, de circulația acesteia, de accesul cititorilor la cărțile savantului și literatului american. Printre volumele lui Franklin aflate În bibliotecile din Transilvania se pot departaja câteva nivele distincte de interes. Ele conturează, de asemenea, câteva etape În procesul de achiziție. Astfel, un prim nivel este alcătuit din lucrările referitoare la electricitate, prezente În edițiile cele mai timpurii. Așa este cazul ediției a II-a, din
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
-ului în stratul laminar, deci a comportamentului sistemului apă-metal protejat cu anod de sacrificiu, discutată acum este prezentată în tabelul 10. Ca o concluzie generală pentru §3.2.3 se cuvine subliniat faptul că nu există o modalitate de a departaja modularea rH-ului în massa apei de cel din stratul laminar. Ele coexistă, în stratul laminar adiacent electrozilor fiind prezentă modularea în strat laminar a rH-ului (MSL), iar în spațiul interelectrodic modularea în massa apei (MM). Gradul de coexistență
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]
-
egalitatea persistă și după consumarea prelungirilor, se va trece la executarea loviturilor de departajare, câte o execuție pentru fiecare jucător din terenul de joc; e. dacă egalitatea persistă, se vor executa alternativ lovituri de pedeapsă, până când o echipă se va departaja; f. o echipă e formată din 6 jucători de câmp și un portar. Pe toată durata jocului o echipă va efectua câte schimbări dorește; g. nu se aplică regula: afară din joc; h. suprafața de teren cuprinsă în interiorul semicercului de la
Baze teoretice şi mijloace de acţionare pentru pregătirea fizică a jucătorilor de fotbal by Gheorghe Balint () [Corola-publishinghouse/Science/446_a_1304]