811 matches
-
care este sofista defectelor, retorica ei diminuîndu-le; este cea care furnizează argumente pasiunilor, care dă austerității caracterul dreptății, care face o asemănare atît de perfectă între generozitate și larghețe excesivă, încît nu mai știi despre care e vorba; care acoperă desfrîul cu voalul amuzamentului și al plăcerii; ea amplifică mai ales viciile altora, pentru a înălța, pe ele, un trofeu pentru viciile eroului ei. Majoritatea oamenilor cad în acest fel de flatare, care le justifică gusturile și care nu este propriu-zis
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
problematizez „figura Mariei Magdalena” într-o scurtă introducere. Tradiția creștină, mai precis una dintre tradițiile transmise prin Viețile Sfinților, Proloage etc., ne-o prezintă pe ucenica lui Isus ca pe un personaj paradoxal, o prostituată ajunsă la ultimul grad al desfrâului, convertită de Isus după o vindecare miraculoasă. Eticheta de „prostituată” pare lipită de veacuri și pentru eternitate pe fruntea ei. Citez un fragment revelator din Proloage, pentru 22 iulie 2: Maria, numită Magdalena, a fost ucenică și mironosiță a lui
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
cea mai mare dintre toate ucenicele și purtătoare de mir. Era din Galileea, din cetatea Magdala, de la hotarele Galileii cu Siria, de unde și numele ei, de Magdalena. Fiind bântuită de patimi și de necurate duhuri, ea ducea o viață de desfrâu și de ticăloșie. Auzind însă de Cristos și de puterea propovăduirii Lui cea aducătoare de mântuire pentru tot neamul omenesc, în sufletul ei s-a născut, ca o flacără sfioasă, nădejdea că va fi izbăvită de Isus. Deci, mergând la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Era sora lui Lazăr și a Martei. Maria Magdalena era proprietara unui castel din Magdala; Marta deținea casa din Betania, iar Lazăr stăpânea o bună parte din Ierusalim. Scăldându-se în bani, tânăra aristocrată ducea o viață de plăcere și desfrâu, până când Îl întâlnește pe Isus, care o convertește. Extraordinara ei poveste începe însă după înălțarea la cer a Domnului. Împreună cu fratele, cu sora ei și cu Maximin, unul dintre cei șaptezeci și doi de ucenici, Maria Magdalena se îmbarcă și ajunge la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
Maurus, constituie cea mai împlinită reelaborare a tradițiilor risipite ici-colo în lumea occidentală medievală; cel mai complet colaj, dacă putem spune așa. Toate ingredientele sunt prezente: familia putred de bogată, care-i cuprinde pe Lazăr și pe Marta din Betania; desfrâul; ungerea picioarelor lui Isus; convertirea; învierea lui Lazăr; mărturia învierii. Partea a doua a legendei, călătoria spre Marsilia și minunile săvârșite, calchiază în bună măsură „Viața Mariei Egipteanca”: retragerea în pustiu; conviețuirea cu îngerii; penitența; revelația finală. Episodul miracolului produs
[Corola-publishinghouse/Administrative/1996_a_3321]
-
sau Voroneț care ilustrează legenda biblică a Scării Virtuții ce îndeamnă la meditație, la cumpătare, corectitudine, smerenie și la grija față de cel apropiat. Luați aminte, pământeni, parcă ar zice Judecătorul, că excesul, lăcomia, pizma, risipa, zgârcenia, râvna la bunul altuia, desfrâul vă trimit suflețelul direct la cazan pentru o întreagă veșnicie. Așa că alegeți facerea de bine, pocăința, iubirea, cinstea și sufletele voastre se vor veseli în veci. * * * Ariton al lui Verde de Paris de la Bahna Siretelui n-a dorit să muncească
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1503_a_2801]
-
de expresie ideea de fericire. O definea ca fiind armonia între indivizi, însă constata cu amărăciune că în acele vremuri conceptul de fericire era greșit înțeles, indivizii căutând să fie satisfăcuți și deplin liniștiți căutând lucruri mărunte și lumești: banii, desfrâul, bogăția, uneltirea pentru propria ascensiune sau conservatorismul ca motiv al interesului individual. Însă cea mai mare frică i-o producea ceea ce numea, în mod extrem de sugestiv, fericirea mulțimii, adică a acelora "care aprind lumânări deodată și lui Dumnezeu și Dracului
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
nostru! După cum avea să scrie cineva mai târziu, a Înfrunta primejdii, a te bate, a sfida autoritatea constituită, a-ți expune viața sau libertatea sunt lucruri care s-au petrecut peste tot În lume pe motiv de foame, ambiție, ură, desfrâu, onoare ori patriotism. Însă a pune mâna pe spadă și a lupta ca să asiști la o reprezentație teatrală era ceva tipic numai acelei Spanii a Casei de Austria, pe care În bine - puțintel - și În rău - mult mai mult - am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
pot învăța multe: sociologie, economie, politică și istorie, mai ales istorie, si mai ales atunci cînd autorul s-a documentat atent sau, si mai bine, a locuit el însuși acolo, a trecut accidental sau voit prin colțurile de taină și desfrîu în care, ulterior, și-a plasat personajele. Stradă Culmea Veche iar m-a dezamăgit. Dacă nu știți unde e, nu ați pierdut nimic, pentru că pe strada aia nu se întamplă nimic bun (subl. mea n.a). Dar așa, de curiozitate
Locuri de taină și desfrîu by Horia Gârbea () [Corola-journal/Journalistic/7804_a_9129]
-
a asiguripsit-o, a cheltuit pentru educația cumnatei. Dimpotrivă, e cat se poate de plauzibilă realitatea că afacerea și-a întemeiat-o pe zestrea nevestei. De unde, aș adaugă, toleranța față de relația cu Chiriac, în spatele ambițului declarativ. Despre locurile de taină și desfrîu ale Bucureștilor multe ar fi de scris, căci n-am ajuns încă nici la G. Călinescu, cu dramele din Strada Antim, din familia Giurgiuveanu și din cele afine. Poate cu alt prilej, căci numărul de semne e limitat că orice
Locuri de taină și desfrîu by Horia Gârbea () [Corola-journal/Journalistic/7804_a_9129]
-
religie și pictură, lingvistică și simbologie: o formulă "întoarsă" a celei care încheie rugăciunea ("În numele Tatălui, al Fiului și al Sfântului Duh"), echivalarea între porc și diavol, prezentă în mentalul colectiv, bazată pe corelarea porcului cu ignoranța și păcatul, cu desfrâul și murdăria. În mai multe puncte-cheie ale romanului se strecoară detalii care formează o veritabilă rețea simbologică, reconstituind semnificațiile și valoarea porcului în diferite culturi, de la cea iudaică și creștină la cea musulmană, de la Antichitatea romană la medievalitate, de la hrană
Deliciile unei prefăcătorii by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/7114_a_8439]
-
suprarealiștii îl situau în Place Dauphine, ce ar figura un sex de femeie, triunghi perfect mîngîiat de cele două brațe ale Senei. Istoricii însă îl fixează în cartierul Palais-Royal, spațiu emblematic, vreme de mai multe secole, al galanteriei (și al desfrîului trăit frenetic), acolo unde se consuma, spre exemplu, pe actuala rue du Pélican, legătura (primejdioasă, vorba lui Choderlos de Laclos) dintre Francisc I (secolul al XVI-lea) cu La Belle Ferronnière, soția avocatului Ferron („ferronnière": diademă pe frunte cu o
Alte mistere ale Parisului by Alexandru Călinescu () [Corola-journal/Journalistic/6137_a_7462]
-
bisericile de lemn din Transilvania, unde oamenii sunt atrași de picturi vechi de sute de ani, în care apar diavoli care îi cară cu roaba pe păcătoși la cazanele cu smoală sau sunt ilustrate păcatele majore, precum avortul, lăcomia sau desfrâul. Picturile din biserici transilvănene în care au fost ilustrate scene cu judecata de apoi, absente în temele abordate de cei care pictează biserici de mai bine de 200 de ani, au devenit un punct de atracție pentru sute de turiști
Nouă atracție turistică în România: Picturile cu diavoli din biserici by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/62906_a_64231]
-
și studia picturile de pe pereții bisericii din lemn care poartă hramul Sfinților arhangheli Mihail și Gavril, veche de 400 de ani, care care ilustrează păcatele omenirii. Aici avem îngerul, omul și diavolul. Sunt reprezentate aici trei păcate: savristia, lăcomia și desfrâul. Aici e păcatul avortului în care face avort, iar diavolul o împinge spre asta și automat intervin celelelate lucruri în care oamenii ajung în Iad. Diavolul îi împinge în cazanele cu foc cu smoală, scrierile pe care le vedeți sunt
Nouă atracție turistică în România: Picturile cu diavoli din biserici by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/62906_a_64231]
-
rămas cerceii și podoabele femeiești. Când o aduceau, îi puneau cercei de aur, mărgele de aur și toți trebuiau să fie pudrați, cu zorzoane, inele, cercei și să joace în fața ei. Că așa-i plăcea zeiței Nemfis. Apoi Afrodita, zeița desfrâului. Îi aduceau statuia și o trăgeau într-o pădure deasă și acolo bărbații și femeile făceau cele mai mari urgii înaintea ei, că așa îi plăcea ei, desfrâul și urgiile. Era Neptul, zeul apelor, Uranus, zeul pământului. Era și Moloh
Text halucinant al părintelui Cleopa. De ce nu trebuie să ai Noroc by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63058_a_64383]
-
joace în fața ei. Că așa-i plăcea zeiței Nemfis. Apoi Afrodita, zeița desfrâului. Îi aduceau statuia și o trăgeau într-o pădure deasă și acolo bărbații și femeile făceau cele mai mari urgii înaintea ei, că așa îi plăcea ei, desfrâul și urgiile. Era Neptul, zeul apelor, Uranus, zeul pământului. Era și Moloh, zeul fericirii, la romani, la sumerieni și la cartaginezi. Cum era acest zeu Moloh sau Noroc, cum îi zicem astăzi? I se purta statuia într-o căruță cu
Text halucinant al părintelui Cleopa. De ce nu trebuie să ai Noroc by Andrei Moisoiu (Google) () [Corola-journal/Journalistic/63058_a_64383]
-
disponibil, ci ca să poată depune mărturie pentru orice. Toate aceste experiențe trebuiau să folosească operei sale; le îndepărta categoric pe cele care i-ar fi scăzut valoarea. Am purtat discuții clare pe această temă. Cel puțin teoretic, eram admiratoarea marelui desfrâu, a vieții trăite primejdios, a celor rătăciți, a excesului de alcool, de drog, de pasiune. Sartre afirma că, dacă ai ceva de spus, orice irosire este o crimă. Opera de artă, opera literară, reprezenta în ochii săi un scop absolut
Simone de Beauvoir - Memoriile unei fete cuminți () [Corola-journal/Journalistic/5232_a_6557]
-
în fața unei mulțimi fremătătoare: Eu m-am născut pe țărmuri legendare/ În strigăte sinistre de furtună,/ Când bolta, clătinată, își adună/ Comorile de jar, fremătătoare.// Am încolțit în trupul Cosânzenei,/ Când Făt-Frumos o-mbrățișă la râu./ Și port stigmatul purului desfrâu,/ Cu tot suspinul hărăzit Ilenei." Criticului literar, intimidat de acest mod de a scrie declamativ-emfatic, nu-i mai rămâne decât să scandeze odată cu mulțimea: Au-gus-tin Po-pes-cu! Au-gus-tin Po-pes-cu! Din nefericire, multe poeme sunt nu numai imnuri de glorificare (a autorului
Tichia de mărgăritar by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/6660_a_7985]
-
pot să văd ! Coșciugul este închis. *** Î: De ce și-a dat Boc demsia? R: Îl trimisese Băsescu să dea zăpada din piața Universității... - Părinte, recunosc, am încălcat sfaturile părintești. Tata mi-a interzis să mă duc la acea casă de desfrâu, dar eu nu am putut rezista și i-am trecut pragul. - Urât, fiule, urât. Și, desigur, ai văzut acolo ce nu trebuia să vezi... - Da, părinte. În primul rînd, l-am văzut pe tata! Citește și:
BANCUL ZILEI: De ce şi-a dat Boc demisia? () [Corola-journal/Journalistic/67367_a_68692]
-
perfidă și impertinentă a atotputernicilor comanditari, Vaticanul și apropiații acestuia. Este de necrezut că i-a mers să le vândă tablouri în care personajele biblice, sfinții, îngerii, până și Iisus și Fecioara Maria, aveau chipurile și trupurile tovarășilor lui de desfrâu și de fărădelegi sau ale unor bine cunoscute prostituate. Pentru a picta moartea Maicii Domnului, Caravaggio și-a ales ca model cadavrul unei prostituate gravide, înecată în Tibru. Romanul picaresc al lui Fernandez conține peripeții, scene de stradă sau de
Caravaggio povestit de Fernandez by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6100_a_7425]
-
fac păcatul. 99. Am preacurvit cu rudă, fin, nas, văr, frate, fiu, fiica, nepot. 100. Am gândit să preacurvesc sau chiar am preacurvit cu preot, preoteasa, călugăr, călugărita. 101. Am pipăit alt trup pentru a simți și provoca plăceri de desfrâu. 102. Am trăit necununat(a), adică în concubinaj. 103. M-am căsătorit cu altă femeie, nefiind divorțat de primă. 104. M-am culcat cu femeia mea după ce am divorțat de ea. 105. M-am căsătorit cu rudenie de sânge, de
Site-urile ortodoxe lovesc din nou. Vezi lista celor 193 de păcate by Cristina Alexandrescu () [Corola-journal/Journalistic/63180_a_64505]
-
bată pe oricare prinde, iar pentru siguranță, la sfârșitul săptămânii a violat și o băbuță de vreo 80 de ani. Moare și iar se trezește în rai. Dumnezeu: - Tu, desigur, ai păcătuit foarte mult și ai dus o viață în desfrâu, dar tot nu te pot trimite în iad. - De ce, Doamne? - Băbuța, o mai ții minte? Și acum se roagă pentru tine și îmi mulțumește că i te-am trimis.
Bancul Zilei: Bărbatul care nu reușește să ajungă în iad by Bratu Iulian () [Corola-journal/Journalistic/63571_a_64896]
-
mai am la ce să mă mai gândesc. Să își vadă de treabă fiecare și să auzim numai de bine, după cum vă doresc și dumneavoastră să auzim numai de bine și încă o dată vă spun, iertați-mă pentru lungimea acestui desfrâu ... oral. Vroiam să vorbesc cu dumneavoastră multe din cele care îmi stau pe suflet. Avem nevoie fiecare de celălalt. Domnul Vela, un om de mare înțelepciune, un spirit practic și în același timp deosebit de luminat, spunea aici, sigur, după Alexandre
Antonescu: Liiceanu şi Pleşu sunt laşi, nu au curaj să protesteze la mitocăniile lui Băsescu - Citeşte aici discursul INTEGRAL al liderului PNL () [Corola-journal/Journalistic/47215_a_48540]
-
căzut un acoperiș peste el, s-a trezit. Gâfâia. Sodoma a fost și pedeapsă, și semn, să știi asta, Thomas! Totul se va repeta aici, peste tot. Dumnezeu veghează, Thomas, nu va cruța nimic. Nu mai există teamă, totul e desfrâu, plăcere! Va veni pârjol, ia aminte! Așa îi spunea tot mai des, Antonia, bunica dinspre tată, parcă tot voia să se întâmple așa. O apuca dintr-o dată, Thomas trecea cu vederea asta, Antonia era probabil pândită de pierderea judecății, bătrânii
Specificul național by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/4383_a_5708]
-
un adevărat copil minune, era erudit, plin de haz, o fire deschisă, cuceritoare, lumea culturală îl considera un geniu. S-a mistuit însă mult prea repede, s-a închis în sine, a devenit anxios, disperat, a sărit de la asceză la desfrâu, s-a retras în singurătate și a murit după ce „trăise nu ca un scriitor, ci ca un personaj în căutarea unui subiect”. Caracterizarea îi aparține criticului Alfred Kazin. Acest nefericit prieten avea să devină modelul regelui african Dahfu, din romanul
A scrie – o datorie și un leac by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/5762_a_7087]