347 matches
-
mă rog, palton, ce-o fi fost. N-am vorbit, nu?... Da' cât crezi tu că valora ceasul ăla de buzunar? Era de-argint, bun, de-acord, dar argintul se ieftinise deja pe vremea când l-am vândut. Argintul se devalorizează pe zi ce trece... Și-apoi n-a fost numai taxiul. Tu ce-ți închipui, că doctorului ăla radiolog n-a trebuie să-i dau ceva? Nu găsești doctor în țara asta să nu te jumulească de bani. Așa că vezi
by PAUL TUMANIAN [Corola-publishinghouse/Imaginative/993_a_2501]
-
două planuri: pe acela al mesajului și semnalizării. Numele propriu, poreclă are numai sferă de întrebuințare, deoarece nu dispune de treapta generalizării. Punctul de plecare al numelui propriu este un singur obiect cu distribuire individuală, o convenție de desemnare ce devalorizează semnificația lingvistică a cuvintelor în cadrul operei literare numele nu mai trimite la lumea reală, ci în special la lumea ficțională, care se potriveau adresantului: țăranul, săpăliga, gâscanul, chirurgul. Alteori porecla este un oximoron: în 1988, la Jocurile Olimpice de Iarnă de la
DIALOG ÎNTRE SPORT ŞI SOCIETATE by Mihai Radu IACOB, Ioan IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/100989_a_102281]
-
despre felul În care vreau ca angajații mei să se comporte unii cu alții. Iar ceea ce mi se pare cel mai important este limbajul pe care Îl folosesc. Nimic nu reduce mai mult standardele de performanță decât cuvintele vulgare. Acestea devalorizează ideile și conceptele și pot chiar să Împiedice adoptarea lor de către alții. Mai mult decât orice, limbajul vulgar este o declarație de statut. În primul rând, indică faptul că nu stăpânești prea bine limba maternă. Oamenii recurg la așa ceva atunci când
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
vreunui efort (sunt un fel de funcționari), reacții critice, negativiste în relația cu elevii. Ethosul managerial se corelează foarte bine cu climatul. Atunci când poate fi identificat un management defectuos al clasei de elevi, climatul din interiorul acesteia se degradează, se devalorizează, se compromite, se alterează și, într-un final, decade. Apar astfel disfuncții care generează, fără doar și poate, situații de criză managerială: liniare (abateri punctuale), dar și mai grave (soldate cu efecte la nivelul integrității personalității elevilor). Cercetările au arătat
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
predictibile negative, adică oameni devalorizați, conformându-se considerabil acelor așteptări de rol social, acționând în conformitate cu acestea. Wolfensberger a reformulat mai târziu definiția normalizării, punând un accent deosebit pe integrarea în societate a indivizilor devalorizați sau cu risc de a fi devalorizați. Astfel, „normalizarea impune ca, la nivelul cel mai ridicat și în atâtea domenii ale vieții pe cât posibil, o persoană sau un grup (devalorizateă să aibă șansa de a fi integrate nemijlocit în viața valorizată a societății. Aceasta înseamnă ca, pe cât
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2155_a_3480]
-
iasă din criză doar împrumutându-se poate încerca alte opțiuni. Nici una nu e ideală. Poate adopta un program de austeritate și reduce cheltuielile publice. Poate tipări bani, cu riscul de a genera inflație. Sau poate lăsa moneda națională să se devalorizeze, ceea ce stimulează exporturile, dar scumpește importurile. Italia făcea acest lucru înainte de a adopta moneda euro. Marea Britanie, care nu renunță la lira sterlină, o face și astăzi. La fel, România”. Scenariul descris cu multă competență de autorul sus-citatului articol se regăsește
Problematica cadrului legal în contextul crizei economico-financiare actuale. In: Impactul politicilor de tip anticriză asupra economiei reale by Ioan Ciochină Barbu, Constantin Sălceanu, Andy Puşcă, Angelica Roşu () [Corola-publishinghouse/Science/1127_a_2361]
-
în față sau revanșa. Persoana caracterizată prin această poziție fundamentală de viață este excesiv de sensibilă la critică, agresivă și lăudăroasă. Nu suportă să nu fie prețuită, să greșească sau să fie lipsită de apărare. Nu are considerație pentru ceilalți: îi devalorizează sau nu are încredere în ei. Interpretează pozițiile de viață prin prisma puterii. Este o persoană puternică și dinamică, dar lipsită de sensibilitate. Poziția Eu+Tu este "poziția "arogantă", în cel mai rău caz a ucigașului, iar în cel mai
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
grup65. Potrivit lui Fr. Lelord și Ch. André (2003), fiecare la nivelul nostru și al capacităților noastre putem contribui la "crearea unei lumi mai drepte, atât pentru noi, cât și pentru alții. Să veghem ca unul dintre copii să nu fie devalorizat în raport cu frații și cu surorile lui, să-i ajutăm pe copii să soluționeze un conflict folosind principiile echității, să protestăm împotriva unei sancțiuni nemeritate, fie la școală, fie la locul de muncă, să dăm exemple luând decizii echitabile, gesturi simple
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
înfuria, a-și exprima sentimente negative, a fi stânjenit, a spune că un astfel de eveniment lui nu i s-ar fi întâmplat niciodată, a-și exprima dezacordul Minimalizare A spune că persoana aflată în suferință a avut noroc, a devaloriza făcând apel la experiența personală, a explica că nu este ceva atât de grav, a spune că ceva similar li s-a întâmplat și altora Dedramatizare și umor A dedramatiza prin sublinierea elementelor comice, a dedramatiza prin derizoriu, a păstra
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Psihosociologia comportamentului deviant, Maria Nicoleta Turliuc • Universul psihic, Ștefan Lupașcu În curs de apariție • Psihopatologie și psihologie clinică (vol. 2), Camelia Dindelegan 1 Cum se poate lesne observa, presupozițiile teoriei X sunt în concordanță cu cele ale culturii B, căci devalorizează atât indivizii, cât și munca acestora, în timp ce presupozițiile teoriei Y sunt în concordanță cu presupozițiile culturii A, promovând valorile responsabilității și ale respectului față de ființa umană. 2 Pentru mai multe și mai nuanțate detalii, pentru acolo unde locul a fost
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
iar după 8 ani minciuna este intențională, între aceste două etape există o perioadă în care adevărul și falsul sunt distincte, dar minciuna se confundă cu greșeala. Minciuna poate fi un delict (copilul minte pentru a se răzbuna, denigra sau devaloriza pe cineva) sau poate fi expresia tendințelor de autoapărare. În plan clinic se disting trei tipuri de minciună frecvente la copil: * minciuna utilitară: minte pentru a obține un avantaj, pentru a evita o neplăcere; * minciuna compensatoare: copilul minte pentru a
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
conduitei pre-psihotice; * mitomania: tendința patologică mai mult sau mai puțin voluntară și conștientă la minciună și la crearea de istorii imaginare. Atitudinea copilului în fața minciunii depinde în parte de comportamentul adultului, în special al părinților. Foarte adesea părinții mint copilul devalorizându-și astfel propriul cuvânt. Nu este rar ca micul mincinos să aibă părinți mincinoși. 5) Furtul Este comportamentul deviant cel mai frecvent la copil (aprox.70% din micile delicte), ce se poate structura rapid în deprindere. Nu se poate vorbi
Psihopatologie și psihologie clinică by Camelia Dindelegan () [Corola-publishinghouse/Science/1025_a_2533]
-
programul de modernizare. China a fost izolată de efectele crizei financiare est-asiatice pentru că speculațiile împotriva monedei sale au fost dificile, dată fiind lipsa de convertibilitate pentru tranzacțiile din conturi de capital. Cu toate acestea, China a rezistat tentației de a devaloriza, în ciuda posibilelor beneficii imediate. A făcut acest lucru parțial pentru a împiedica răspândirea crizei și parțial din cauza reputației sale de membru cooperant în ordinea financiară internațională (Moore și Yang, 2001). De asemenea, China a făcut presiuni pe parcursul anilor 1990 pentru
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
publicat în 1912 (Formele elementare ale vieții religioase), Durkheim demonstrează că diviziunea morfologică are un echivalent simbolic în diviziunea profan-sacru. Religia include și exclude obiecte și ființe în două categorii antitetice: "sacrul", puternic valorizat (prin interdicții și tabuuri), și "profanul", devalorizat pentru că este banal, comun și cotidian. În acest spirit au studiat Mauss și Hubert (Mauss, 1995) sacrificiul, înțeles ca proces de modificare a stării persoanelor, care duce la sfințire. • Sociologia religioasă a lui Weber a dezvoltat, de asemenea, această perspectivă
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
și firmele sunt în concurență unii cu alții pentru dreptul de a coopera cu consumatorii și cu alți întreprinzători și firme. Concurența pieței nu este concurență pentru oportunitatea de a trăi; este concurență pentru oportunitatea de a coopera. 15. Piețele devalorizează cultura și arta Arta și cultura sunt răspunsuri la elemente mai înalte ale sufletului uman și, ca atare, ele nu pot fi cumpărate și vândute precum roșiile sau nasturii de la cămașă. A lăsa arta pe seama pieței este ca și cum s-ar
Statul. Ce se vede și ce nu se vede by Frédéric Bastiat [Corola-publishinghouse/Science/1073_a_2581]
-
societatea tradițională, bărbatul, ca deținător al proprietății, iar în cea modernă, cel care aduce venituri, este considerat ca având dreptul legitim de decizie privind familia sa; persoanele care nu au astfel de valențe (soție, copii, cei dependenți din familie) sunt devalorizate simbolic, nu pot fi cap al familiei, nu au relații directe nici cu mijloacele de producție, nici cu instituțiile, nici cu divinitatea (Lerner, 1986). Toate acestea pot fi considerate adevărate mecanisme de putere simbolică 1, prin care, anticipând practicile cotidiene
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
între sfera publică și cea privată. Critica feministă a distincției natură/cultură Distincția dintre spațiul public și cel privat a fost legitimată suplimentar prin apelul la dihotomia natură/cultură. Datorită asocierii predominante a femeilor cu natura, experiențele lor au fost devalorizate și atribuite unei sfere private ignorate în plan politic și social. Dihotomia cultură/natură este o temă recurentă în filosofia occidentală, de la Aristotel până la Rousseau. Aristotel face legătura dintre femei și materia pasivă, pe de o parte, și bărbați și
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
naționalismului românesc de sfârșit de secol XIX-început de secol XX cu privire la cele două dihotomii analizate. Ceea ce afirmă criticile feministe este necesitatea conceptualizării unei relații de interdependență dintre spațiul public și cel privat, altfel activitățile și experiențele femeilor continuând să fie devalorizate. Consecințele în plan românesc ale viziunii dihotomice de tip privat versus public și natură versus cultură au fost abordate în partea a doua a studiului, cu aplicație pe problematica accesului femeilor la pozițiile de putere. Atât dubla zi de muncă
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
cel care nu poate dormi din cauza chinului dragostei, cântă ca o privighetoare, așa cum ar trebui să o facă toți îndrăgostiții, și i se adresează iubitei cu termeni desprinși parcă din Cântarea Cântărilor.30 Tendința medievală de a aprecia sau a devaloriza rolul femeii se înscrie în rândul altor contraste și dualități specifice acestei epoci. Percepțiile medievale asupra femeii erau frecvent polarizate între două extreme, a laudei sau a condamnării, femeia era fie „hominis confusio”31, fie „sprijinul și raiul și plăcerea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
un statut social bine definit decât în cadrul mariajului. Bărbatul devine norma, etalonul cu care femeia este comparată, el este cel care 76 David Williams, The Canterbury Tales: A Literary Pilgrimage, Twayne Publishers, 1987, pp. 53 100, passim. 77 „Femeile sunt devalorizate prin gen și prin sexualitatea pe care o dețin.” Priscilla Martin, op. cit., p. 226. 37 conduce și se dorește superior. Femeia era mereu privită ca fiind imperfectă, o forță pasivă, pe când principiul masculin reprezintă forța activă, însă această concepție vetustă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
1027 Acest mic roman seamănă cu genul viziunilor specific medievale. Corbaccio, prin duritatea sa abruptă, marchează un hiatus față de atitudinea senină a creațiilor tinereții, este scris ca un fel de exemplu moral în care dragostea nu înnobilează, ci corupe, pervertește, devalorizează, nu luminează, ci înnebunește, duce la pierderea rațiunii. Remarcăm o fermă respingere a iubirii ca pasiune. Donna angelicata din 1025 Teodolinda Barolini, op. cit., p. 530. 1026 Alexandru Balaci, op. cit., p. 124. 1027 Judith Serafini Sauli, op. cit., pp. 90-91. 275 tradiția
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
cel care nu poate dormi din cauza chinului dragostei, cântă ca o privighetoare, așa cum ar trebui să o facă toți îndrăgostiții, și i se adresează iubitei cu termeni desprinși parcă din Cântarea Cântărilor.30 Tendința medievală de a aprecia sau a devaloriza rolul femeii se înscrie în rândul altor contraste și dualități specifice acestei epoci. Percepțiile medievale asupra femeii erau frecvent polarizate între două extreme, a laudei sau a condamnării, femeia era fie „hominis confusio”31, fie „sprijinul și raiul și plăcerea
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
un statut social bine definit decât în cadrul mariajului. Bărbatul devine norma, etalonul cu care femeia este comparată, el este cel care 76 David Williams, The Canterbury Tales: A Literary Pilgrimage, Twayne Publishers, 1987, pp. 53 100, passim. 77 „Femeile sunt devalorizate prin gen și prin sexualitatea pe care o dețin.” Priscilla Martin, op. cit., p. 226. 37 conduce și se dorește superior. Femeia era mereu privită ca fiind imperfectă, o forță pasivă, pe când principiul masculin reprezintă forța activă, însă această concepție vetustă
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
1027 Acest mic roman seamănă cu genul viziunilor specific medievale. Corbaccio, prin duritatea sa abruptă, marchează un hiatus față de atitudinea senină a creațiilor tinereții, este scris ca un fel de exemplu moral în care dragostea nu înnobilează, ci corupe, pervertește, devalorizează, nu luminează, ci înnebunește, duce la pierderea rațiunii. Remarcăm o fermă respingere a iubirii ca pasiune. Donna angelicata din 1025 Teodolinda Barolini, op. cit., p. 530. 1026 Alexandru Balaci, op. cit., p. 124. 1027 Judith Serafini Sauli, op. cit., pp. 90-91. 275 tradiția
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
că nu există nici una... Poate, În cazul unora, tendința de a se refugia În indiferență. Opoziție, careu, sau conjuncție disonantă • Dispoziție: Cu siguranță pesimistă! Dintr-odată individul nu mai e sigur de nimic și, mai ales, de el Însuși. Se devalorizează și așteaptă să i se confirme din exterior propria nulitate. Uneori, resimte toate obligațiile ca pe tot atâtea constrângeri insuportabile, Închizându-se Într-o spirală negativă, Într-un fel de temniță interioară, de unde nu mai vede ieșirea. Toate evenimentele au
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]