268 matches
-
omului poate fi dezbrăcată de cuvinte, iar catedrala de "schele" spre a putea fi contemplată chiar în inima tăcerii. Surpriza e că, deodată, Wittgenstein devine "eminescian". În cartea mea din 1984, Eminescu Dialectica stilului, am vorbit pe larg despre gestul dezbrăcării de formă la poetul nostru. Acest frapant fenomen fusese sesizat încă de Mircea Eliade în celebrul său eseu Mitul insulei lui Euthanasius (1939). Ascuțimea gândului eminescian este cu atât mai tulburătoare, cu cât poetul ni-l produce încă de la Epigonii
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
numim zonă de transparență. Din acest punct de vedere, este întru-totul validă observația lui Eliade: Nuditatea descoperită de Cezara și Ieronim în insulă reprezintă tocmai o stare ambiguă, de viață plenară și, în același timp, de moarte simbolică"175. În dezbrăcarea de formă a celor doi descifrăm marea cruce a poeticii eminesciene, cât și a filosofiei sale, pe care o recunoaștem în filosofia tăcerii la Wittgenstein. Dar e o paradoxală împăcare, la Eminescu, între Heidegger și Wittgenstein, parcă printr-o nouă
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
-mi eu fața ta o tai, Că ce rămase-atunci naintea minți-mi, vai! Era doar începutul frumos al unui leș... (Gelozie, 1880) S-a văzut aici "baudelairianism" fără Baudelaire, dar și extraordinarul poet francez avea o năzuință similară către adevărul dezbrăcării de formă. Dacă adevărul e tăcere, ajungi la el dezbrăcând lumea de toate formele care ascund ființa, de toate straiele, aparențele: Viața internă a istoriei cugetă bătrânul Euthanasius e instinctivă; viața exterioară, regii, popii, învățații, sunt lustru și frază, și
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ci doar "narațiuni" despre istorie, adică povestiri care țin mai mult de ficțiune decât de realitate. Eminescu o știa de multă vreme, dar n-a căzut în ispita negării adevărului, fiindcă există un drum greu și ușor, deopotrivă, până la el dezbrăcarea de forme. Enigma nu există", decide Wittgenstein. Dar tocmai acesta e adevărul, conchide Eminescu: "Adevărul este negativ"176. De aici, însă, postmodernii ajung la ideea nefericită că forma poate subzista prin sine, ca joc, simplu fapt de limbaj, căci gestul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
că pleznește; apoi, se duce să ceară sfatul altor Împărați cu privire la situația soției sale, neștiind pe cine să salveze: mama sau copilul. Până la urmă, apelează la instanțe supranaturale, la Mama Pădurii. Actele Întreprinse de aceasta par etapele unui ritual punitiv: dezbrăcarea În pielea goală În mijlocul albiei, bătutul Împăratului cu făcălețul, reproșul că nu a anunțat-o mai repede. Între timp, femeia șădea În tavan cât crescuse burta. Abia după ce Mama Pădurii Îi promite de soție, pe Fata născută din Piatră, copilul
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
masă să mănânce mirele și mireasa dintr un ou (obicei consemnat În monografia lui Sim. FI. Marian despre nuntă), feciorul de-mpărat nu vrea să-ntingă, până n-o mai cânta un cântecel moș călugăraș. Reacția celorlalți nuntași este previzibilă. Dezbrăcarea de straiele călugărești (iar pe umeri și pe spate i se resfiră, ca o leasă, păru-i cu totul și cu totul de aur. Și rămase fata frumoasă și luminoasă, ca o zână din Dafinul-Verde!), duce la recunoașterea celor doi
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
se amestecau oile și berbecii pentru reproducere. Nunta, denumire Înrudită cu nașii, nu cu mirii, obiceiul Punerii Mărului sau Pomului seara, În ajunul nunții, imediat după cununie sau chiar la un an după nuntă, la nașterea primului copil, scuturarea sau dezbrăcarea mărului Împodobit de către naș, obiceiul atestat În țara Almăjului ca mireasa să nu doarmă În prima noapte cu mirele, zicalele populare și folclorul erotic, În special strigăturile de nuntă referitoare la naș, și fină, la nașă și fin, precum și strigăturile
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
întâmplări, care a provocat o ruptură ireparabilă între Ralea și familia mea, nu l-am mai văzut decât o singură dată, de la distanță, în foaierul unui teatru (Al. Paleologu, Despre lucrurile cu adevărat importante) Bănuiesc că există un raport între dezbrăcarea trupului și dezbrăcarea sufletului și că iubire există atunci când sunt învinse, simultan și prin corelație, aceste două pudori (G.Liiceanu, Ușa interzisă) Rareori vezi o discrepanță mai mare între cine-și imaginează un om că este și cine este el
[Corola-publishinghouse/Science/85021_a_85807]
-
provocat o ruptură ireparabilă între Ralea și familia mea, nu l-am mai văzut decât o singură dată, de la distanță, în foaierul unui teatru (Al. Paleologu, Despre lucrurile cu adevărat importante) Bănuiesc că există un raport între dezbrăcarea trupului și dezbrăcarea sufletului și că iubire există atunci când sunt învinse, simultan și prin corelație, aceste două pudori (G.Liiceanu, Ușa interzisă) Rareori vezi o discrepanță mai mare între cine-și imaginează un om că este și cine este el cu adevărat (M.
[Corola-publishinghouse/Science/85021_a_85807]
-
coș gunoaiele, acasă duce gunoiul însoțit de un părinte; Strânge de pe masă după ce a mâncat și sterge masa dacă i se arată; Strânge singur / cu ajutor jucăriile după ce s-a jucat; Își aruncă hainele pe jos. c) Abilități de îmbrăcare / dezbrăcare Își recunoaște hainele, papucii; Se îmbracă singur / cu ajutor, fermoarul îl ridică dar nu poate acționa închizătorul; Se încalță singur / cu ajutor, nu-și poate lega șireturile; Se dezbracă singur; Se descalță singur; Nu-l deranjează dacă îi cad pantalonii
LOGOPEDIE. In: CAIET DE LUCRĂRI PRACTICE LOGOPEDIE by IOLANDA TOBOLCEA () [Corola-publishinghouse/Science/473_a_777]
-
dacă i se dă cârpa și i se arată ce are de făcut; Strânge jucăriile când i se spune sau indică; Își aranjează lucrurile în dulap cu ajutor; Papucii îi pune la loc în dulap singură; c) Abilități de îmbrăcare / dezbrăcare Își recunoaște hainele, papucii; Se dezbracă și se descalță cu ajutor fiind stimulată în permanență; Poate să se dezbrace de bluze care au fost descheiate sau care se scot pe cap; Își scoate papucii dându-i-se indicații. d) Psihomotricitate
LOGOPEDIE. In: CAIET DE LUCRĂRI PRACTICE LOGOPEDIE by IOLANDA TOBOLCEA () [Corola-publishinghouse/Science/473_a_777]
-
dacă este spontană sau absentă (stop respirator ce impune respirație artificială); C: circulation (circulația) - evaluarea stabilității hemodinamice (existența șocului, a stopului cardiac, a hemoragiei externe, ce impun măsuri de resuscitare și hemostază provizorie; D: disability (evaluare neurologică sumară); E: exposure (dezbrăcarea bolnavului cu examinarea și evaluarea tuturor leziunilor). Acest algoritm diagnostic se desfășoară ciclic în mai multe etape: prespital (locul accidentului, ambulanță) și spital (Unitatea de Primire Urgențe UPU, secția de chirurgie, ortopedie etc.). Evaluarea clinică este completată la nivel de
Capitolul 4: EVALUAREA BOLNAVULUI CHIRURGICAL. In: Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Prof. Dr. Costel Pleşa, Dr. Radu Moldovanu () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1183]
-
asupra manifestărilor pacientului între momentul accidentului și momentul examinării, precum și datele referitoare la factori și antecedente independente de accident, dar care pot influența evoluția acestuia (antecedente patologice, influența unor substanțe toxice, medicație diversă anterioară evenimentului). Inventarul lezional al politraumatizatului presupune dezbrăcarea completă, cu atenție deosebită la mobilizările intempestive. Hainele pacientului pot atrage atenția asupra zonelor de impact și pot da primele informații despre unele procese patologice (sângerări, vărsături, hematurie etc.). Prezența unor mărci traumatice poate fi corelată cu anumite leziuni profunde
Capitolul 13: POLITRAUMATISMELE. In: Chirurgie generală. Vol. I. Ediția a II-a by Dr. Marius Bârza () [Corola-publishinghouse/Science/751_a_1209]
-
că pleznește"; apoi, se duce să ceară sfatul altor împărați cu privire la situația soției sale, neștiind pe cine să salveze: mama sau copilul. Până la urmă, apelează la instanțe supranaturale, la Mama Pădurii. Actele întreprinse de aceasta par etapele unui ritual punitiv: dezbrăcarea în pielea goală în mijlocul albiei, bătutul împăratului cu făcălețul, reproșul că nu a anunțat-o mai repede. Între timp, femeia "șădea în tavan cât crescuse burta". Abia după ce Mama Pădurii îi promite de soție, pe " Fata născută din Piatră", copilul
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
masă să mănânce mirele și mireasa dintr-un ou (obicei consemnat în monografia lui Sim. FI. Marian despre nuntă), feciorul de-mpărat nu vrea să-ntingă, până n-o mai cânta un cântecel moș călugăraș." Reacția celorlalți nuntași este previzibilă. Dezbrăcarea de straiele călugărești ("iar pe umeri și pe spate i se resfiră, ca o leasă, păru-i cu totul și cu totul de aur. Și rămase fata frumoasă și luminoasă, ca o zână din Dafinul-Verde!"), duce la recunoașterea celor doi
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
se amestecau oile și berbecii pentru reproducere. Nunta, denumire înrudită cu nașii, nu cu mirii, obiceiul Punerii Mărului sau Pomului seara, în ajunul nunții, imediat după cununie sau chiar la un an după nuntă, la nașterea primului copil, scuturarea sau dezbrăcarea mărului împodobit de către naș, obiceiul atestat în țara Almăjului ca mireasa să nu doarmă în prima noapte cu mirele, zicalele populare și folclorul erotic, în special strigăturile de nuntă referitoare la naș, și fină, la nașă și fin, precum și strigăturile
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Theodor Codreanu remarcă destule similitudini cu teoriile semiotice contemporane, alăturând, de pildă, arheul poetului cu urma lui Derrida, și considerându-l pe Eminescu cel dintâi care redeschide dosarul teoriei "denumirilor corecte", soluționând spinoasa problemă a crizei limbajului prin ceea ce numește "dezbrăcarea de formă". El nu caută forma perfectă, ci adevărul, goliciunea lui, ajungând la o arhiformă, care e "o formă în mișcare" ce tinde să fie paradigmatică. Dinamica stilului eminescian aici își are resortul. El aspiră să prindă în cuvânt viața
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
limbajul originar și de revelația "morții cuvântului"), cu incursiuni în mai multe zone ale limbajului presă, politică, literatură, religie, învățământ, teatru ș.a. (al treilea cerc). Ideea degradării limbajului și fascinația recompunerii/regăsirii esențelor acestuia consună cu teoria "tcheng ming" (Confucius), "dezbrăcare de formă" și acces la esențe (cercul IV) prin care se face trecerea la cele mai eficient conturate (hermeneutic) cercuri ale cărții, V și VI, Estetica oglinzii și Labirintul de oglinzi. Aici (poetul fiind, după Dante, "oglinda rostirii"), mitul lui
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
În insula lui Euthanasius nu e loc decât pentru trupul gol, identificare integrală cu natura, reintrare în punctul simetriei totale de dinaintea creației". Cercetătorul simte mereu nevoia să-și susțină angajările de semnificație cu raportări de rezonanță, uneori derutante sau inadecvate ("dezbrăcarea de formă are un sens existențial și, am spune, hermeneutic, având drept punct de sosire tot forma, dar o formă care tinde a fi arhi-forma, acea hiperliteralitate despre care vorbea Sollers la Dante" ultimul concept fiind cu totul nepotrivit și
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Euthanasius (lucru valabil și pentru Cezara) mărturisește, de altfel, această (re)integrare în scrisoarea sa către Ieronim: Eu, mulțămită naturei, m-am dezbrăcat de haina deșertăciunei 319. Integrarea celor doi îndrăgostiți în natura edenică a insulei, prin gestul simbolic al dezbrăcării, oferă prilejul unei contemplații estetice de netăgăduit și al unei comuniuni în Eros. În felul acesta, natura încorporează în ea o vocație demiurgică 320. Insula are darul suprem de a aboli realitatea, timpul și spațiul, consacrând ieșirea în afara acestora. Dacă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
doar starea de extasis. Neoplatonismul este cel care a creat în spațiul cultural elenist un limbaj al negației în cunoaștere. Nevoia detașării de cele ale lumii sensibile în dorința atingerii purității contemplației intelectuale a Unului a privilegiat rolul negației în dezbrăcarea progresivă a minții de categoriile existenței. Pentru neoplatonici, obținerea contemplației ține de urmarea a trei etape, plecând de la „analiză” (ce reprezintă calea negativă propriu-zisă ce însemna exercițiul suprimării prin abstracție a tuturor aspectelor prin care s-ar putea defini un
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
Adaptarea dificilă - manifestată prin următoare reacții: - intermitență tensională; - nervozitate susținută; - reținerea tacită de mână a persoanei însoțitoare;insistențe verbale, sâsâit, „mutism”... 5. Deprinderile de autoajutorare ale copilului avut în atenție: - modul de a se servi la masă;posibilități de îmbrăcare, dezbrăcare; - ținuta la masă;ținuta în timpul conversației; - mersul la toaletă; - îmbăierea; - îngrijirea părului. 6. Deprinderile profesionale respectiv: - activități cu caracter fizic; - curățenia camerei; - gătitul; - curățenia curții de joacă; - întreținerea și repararea jucăriilor; - cunoașterea și folosirea banilor. 7. Sindromul anxietății Literatura de
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
greutatea aparaturii și elementelor constructive de ecranare (plumb, tencuieli baritate) -Legături directe cu blocul operator, ATI, UPU, Explorări funcționale -Măsuri de radioprotecție -Aparate de RX-scopie, RX-grafie, microradiografie, Computer Tomografie (CT) - Cameră de investigație, posturi de comandă și control, boxe de dezbrăcare, spații tehnice -Spații de așteptare pacienți cu grupuri sanitare proprii -Spațiu pentru prelucrare și stocare filme radiologice (developare, triere, uscare, citire, depoziare) 8. Explorări funcționale -Utilizează aparatură specializată de înaltă tehnologie -Unități grupate pe compartimente și anume: - explorări cardio-respiratorii și
Nursing general : note de curs by Solange Tamara Roşu, Mihaela Carmen Fermeşanu () [Corola-publishinghouse/Science/91817_a_93197]
-
spitalicești: are acces în sala de consultații doar câte un pacient, iar în cazul diagnosticării unei boli contagioase → decontaminare, serviciu de primire de rezervă; organizarea filtrului spitalului; - obținerea datelor anamnestice: istoricul bolii, antecedente personale și heredo-colaterale; - pregatirea pacientului pentru examinare Dezbrăcarea -Poziționarea -Înregistrarea în Condica de Consultații și-n baza de date electronice Numărul curent - Date de identificare pacientAdresa - Diagnosticul prezumtiv - Atitudinea terapeutică - Recomandari - Medic -Consemnarea în foaia de observație: diagnosticul de internare, numele medicului care decide internarea, eventualele manevre diagnostice
Nursing general : note de curs by Solange Tamara Roşu, Mihaela Carmen Fermeşanu () [Corola-publishinghouse/Science/91817_a_93197]
-
26-27 octombrie 2011, „noaptea dintre Sfinții Dimitrie”. Semnele de recunoaștere propuse de către orga ni zatori sunt „semnele de recunoaștere a ascultării de Dumnezeu, Chipurile Divine pe care le purtăm cu smerenie și nu le aruncăm la gunoi prin bărbierit, respectiv dezbrăcarea fustei/îmbrăcarea hainelor bărbătești - pantaloni”. Invitația se încheia cu un mic ghid de comportament destinat pelerinilor-model așteptați să răspundă acestei chemări : „Pentru cele circa 15 ore consecutive de nevoință nocturnă, în picioare, cântat în surdină și/sau tăcerea Rugăciunii, vă
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]