494 matches
-
astral intră și el într’un circuit în acest plan (v. fig. II.10), fiind între altele folosit în procesul reîncarnării; totuși, bilanțul este pozitiv, având în vedere faptul că reîncarnarea folosește mai puțin “material” astral decât se eliberează prin disiparea post mortem, acest plan fiind astfel îmbogățit continuu. “Vehicul exterior” devine acum corpul intelectual. asimilează această etapă, parcursă de “călător”, prin sfera “venusiană”, referitoare la existența post mortem a laturii transcendente a omului, succesiv pe diferite corpuri cerești, doar pentru
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
noul, pentru el, mediu, anume planul intelectual, omul duce astfel doar “tendințele sau germenii latenți, a căror dezvoltare, la reîntoarcerea în planul fizic, va determina configurația corpului astral în noua sa întruchipare” viitoare. Ca și pe celelalte plane, începe o disipare, a informației de ordin intelectual de astă dată, determinată, ca toate celelalte genuri de disipări, de faptul că omul, în fapt o concentrare locală de informație, se află într’un mediu infinit și, ca urmare, diluat la infinit. Activitatea terestră
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a căror dezvoltare, la reîntoarcerea în planul fizic, va determina configurația corpului astral în noua sa întruchipare” viitoare. Ca și pe celelalte plane, începe o disipare, a informației de ordin intelectual de astă dată, determinată, ca toate celelalte genuri de disipări, de faptul că omul, în fapt o concentrare locală de informație, se află într’un mediu infinit și, ca urmare, diluat la infinit. Activitatea terestră din punct de vedere intelectual va determina durata rămânerii pe acest plan [26], pentru a
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
dispariției corpului intelectual (v. fig. II.10 − D). “Materialul” intelectual intră și el într’un circuit la nivelul planului intelectual (v. fig. II.10), la el având acces, de exemplu, un corp cauzal ce vine la reîncarnare. Reînnoit continuu prin disipările post mortem, acest plan este pus în acord cu evoluția societății pământene, fapt de care corpurile cauzale pot profita. Și pe acest plan, bilanțul este pozitiv, el îmbogățindu se continuu. Pentru omul mediu actual, nu mai există un alt vehicul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
2); o dovadă în acest sens este faptul că la vechii egipteni se judecă (cântărește) inima hati a defunctului, adică rezultanta experiențelor din timpul vieții pământești (v. ). </footnote>, asociată sufletului Ba. Totodată, “Cartea egipteană a morților” menționează procesele succesive de disipare a corpurilor, punându-l pe defunct să afirme că: “Cunosc și știința Formelor și Metamorfozelor (s.n.) ce se înfăptuiesc pe Tărâmul Morților ”. În următoarea sferă din concepția lui , anume aceea “solară”, are loc formarea corpului cauzal, din ceea ce rămâne după
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
a corpurilor, punându-l pe defunct să afirme că: “Cunosc și știința Formelor și Metamorfozelor (s.n.) ce se înfăptuiesc pe Tărâmul Morților ”. În următoarea sferă din concepția lui , anume aceea “solară”, are loc formarea corpului cauzal, din ceea ce rămâne după disiparea informației sufletești: “Această activitate − înfăptuită în existența solară − de elaborare a unui viitor om, a unei viitoare vieți umane pământești, este ceva cu mult mai măreț decât toate acele creații terestre ale ființei umane care au dus la nașterea civilizațiilor
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
în planul fizic. Această stare durează, conform Bardo-Thödol, 49 de zile simbolice (s.n.) , ceea ce ne face să credem că durata lor este variabilă, fiind mai mare la începutul stării intermediare, astfel încât poate în mai puțin de o “zi” are loc disiparea corpurilor/informației eterice, astrale și intelectuale, timp în care sufletul se află în stare de sincopă . Această sincopă durează în mod obișnuit trei zile și jumătate , având ca rezultat uitarea existenței terestre tocmai sfârșite; doar individualitățile evoluate pot păstra amintirea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
se află în compania altora, cu toatele în așteptarea momentului optim al trecerii în planul fizic (în această perioadă are loc desigur “sincronizarea” (v. infra) grupului la reîncarnare, n.n.), decizie ce le aparține. Memoria vieții terestre anterioare a fost deja pierdută (disiparea informației, n.n.). La reîncarnare, percepută ca o cădere, se simte atrasă într’un spațiu îngust și cald (zigotul, mai precis gastrula, n.n.). Corpul cauzal.</footnote> (fig. II.10 − G) vine acum la reîncarnare, fiind constituit, în urma disipărilor amintite, doar din
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fost deja pierdută (disiparea informației, n.n.). La reîncarnare, percepută ca o cădere, se simte atrasă într’un spațiu îngust și cald (zigotul, mai precis gastrula, n.n.). Corpul cauzal.</footnote> (fig. II.10 − G) vine acum la reîncarnare, fiind constituit, în urma disipărilor amintite, doar din germenii (scr.: Skandhas) generați de viețile terestre precedente, știind că sufletul nu uită niciodată , care vor determina alegerea “materialelor” viitoarelor corpuri. susține faptul că corpul fizic e doar rezultatul activității mentalului. </footnote>: mental, astral, eteric . </footnote>; pierzând
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
ambele căi sprijinind evoluția Universului, spiritualizând la nivel înalt dar individual, respectiv la nivel inferior dar colectiv. Neîndeplinirea, în urma unui sfârșit accidental al vieții terestre de exemplu, a rolului său, determină uneori ca, corpurile subtile care n’au terminat încă disiparea să se reîncarneze direct, folosind corpul fizic al unui om aflat într’o stare de extracorporalitate indiferent de cauză. Un exemplu este citat la pagina 112. În acest sens, amintește faptul că o entitate străină, încarnată sau nu, își poate
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
acestea sunt “configurații-gânduri”, produse de corpul cauzal. Ceea ce Vestul reprezintă ca divinități exterioare omului − transcendentul − este pentru Est interior omului, divinitățile fiind producții mentale . </footnote> în timpul vieții. Obținerea coincidenței/corepondenței stării sale karmice cu una dintre imaginile percepute/produse permite disiparea informației și, implicit, trecerea în planul următor (v. §II.4.1), pentru că etapa comparativă nu se manifestă doar pentru corpul sufletesc, ci și pentru cele inferioare în scopul disipării tuturor genurilor de informație acumulată. Prin citirea Bardo-Thödol, oficiantul nu face
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
corepondenței stării sale karmice cu una dintre imaginile percepute/produse permite disiparea informației și, implicit, trecerea în planul următor (v. §II.4.1), pentru că etapa comparativă nu se manifestă doar pentru corpul sufletesc, ci și pentru cele inferioare în scopul disipării tuturor genurilor de informație acumulată. Prin citirea Bardo-Thödol, oficiantul nu face altceva decât să declanșeze sufletului specifică de asemenea inutilitatea și, mai ales, nocivitatea pentru corpul cauzal a lamentațiilor rudelor și prietenilor defunctului, ceea ce înseamnă că corpul cauzal are cunoștință
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
dar aflat la limita inferioară a planului sufletesc. Activitatea sa este încă tributară regnului din care tocmai s’a desprins, adică dezvoltarea corpurilor astral și intelectual, dar echilibrul se modifică în favoarea celui intelectual. Reîncarnările sunt destul de dese, pentru că timpul de disipare în planele astral și intelectual este încă scurt. Memoria transferată corpului sufletesc (ca rezultantă a activității intelectuale ) este minimă, dar reușește ca, în cursul a numeroase reîncarnări, să ridice nivelul din planul sufletesc în care ajunge corpul cauzal la fiecare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
fiecare eliberare. Pentru că, corpul cauzal are germeni de complexitate redusă, deci rolul omului este minor, omul nici nu trăiește mult (sub 30 ani). Toate acestea se traduc (v. fig. II.13 − A) într’o pantă aproape verticală a domeniului de disipare a ciclului vieții, un timp scurt de staționare la granița dintre planul intelectual și cel sufletesc, respectiv un timp scurt de evoluție în planul fizic. Pe măsură ce corpul cauzal ocupă o poziție de mijloc în planul sufletesc, se ajunge la starea
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
planul sufletesc, se ajunge la starea caracteristică omului mediu actual. Activitatea sa astrală se diminuează, în schimb se dezvoltă corpul (și activitatea) intelectual. Memoria transferată corpului sufletesc ca rezultantă a activității intelectuale este incomparabil mai mare. Ca urmare, timpul de disipare în planele subtile, în special intelectual, crește și la fel nivelul pe care-l atinge corpul cauzal la fiecare eliberare. Frecvența reîncarnărilor scade în consecință și, pentru că germenii corpului cauzal devin mai complecși, rolul omului este mai important și viața
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
omului este mai important și viața fizică se lungește. În figura II.13 − B se arată aceasta prin mărirea timpului de evoluție în planul fizic și a timpului de staționare în mijlocul planului sufletesc și, totodată, prin micșorarea pantei domeniului de disipare corespondent din ciclul vieții. Șirul reîncarnărilor continuă, tot mai rar, dar cu un rol de importanță crescândă, ca om evoluat, exacerbând tendințele arătate (diminuarea activității astrale, intensificarea activității intelectuale) având ca efect la limită lungirea vieții fizice, a timpului de
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
corespondent din ciclul vieții. Șirul reîncarnărilor continuă, tot mai rar, dar cu un rol de importanță crescândă, ca om evoluat, exacerbând tendințele arătate (diminuarea activității astrale, intensificarea activității intelectuale) având ca efect la limită lungirea vieții fizice, a timpului de disipare după eliberare, ridicarea nivelului atins de corpul cauzal, până la granița dintre planul sufletesc și cel spiritual și mărirea timpului de staționare a corpului cauzal la acest nivel (v. fig. II.13 − C). Aici, va interveni o schimbare calitativă în consecința
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
următor, unde vom regăsi un corp cauzal propriu zis (sexualitate, sistem nervos, deci reproducerea corpului grosier, respectiv baza evoluției funcțiilor superioare: conștiența, gândirea, conștiința etc., generatoare de fluide de subtilitate superioară). Moartea acestor organisme este urmată de același proces de disipare atât a corpului grosier cât și a celui eteric. Ca urmare a faptului că nici corpul eteric nu este încă un corp cauzal în adevăratul sens al cuvântului, legile biologice, ce acționează la nivelul corpului grosier, sunt determinante pentru evoluția
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
o reîncarnare tipică, deși mai simplă decât aceea din regnul uman (considerat ca etalon). Ca urmare, ciclul vieții unui organism din acest regn cuprinde viața terestră propriu-zisă, separarea, la moarte, a corpului cauzal (astral) aflat într’un “vehicul exterior” eteric, disiparea corpului eteric și disiparea informației astrale produse și acumulate în timpul vieții terestre, după care corpul cauzal, păstrând germenii viitoarei vieți terestre, vine la reîncarnare; corpul cauzal își formează un corp eteric corespunzător și se suprapune pe un zigot. Finalitatea ciclului
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
mai simplă decât aceea din regnul uman (considerat ca etalon). Ca urmare, ciclul vieții unui organism din acest regn cuprinde viața terestră propriu-zisă, separarea, la moarte, a corpului cauzal (astral) aflat într’un “vehicul exterior” eteric, disiparea corpului eteric și disiparea informației astrale produse și acumulate în timpul vieții terestre, după care corpul cauzal, păstrând germenii viitoarei vieți terestre, vine la reîncarnare; corpul cauzal își formează un corp eteric corespunzător și se suprapune pe un zigot. Finalitatea ciclului descris este o transformare
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
al semizeilor. Evident, procesul duce la sărăcirea, prin transfer în planurile superioare, a acestui plan. Corpul cauzal se va reîn“carna”, prin intermediul unor “vehicule exterioare” spiritual și sufletesc, într’un corp intelectual, suferind după viața în planul intelectual, o dublă disipare (sufletesc și spiritual), timp în care corpul intelectual intră în circuitul din acest plan. Ca entități ce se în“carnează” în planul intelectual, zeii au un corp alcătuit din aceeași “materie” cu visele, așa cum apar în ochii celui deplin iluminat
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
care, atunci când este liber, adică neinhibat de prezența vehiculelor inferioare, poate face apel la orice informație memorizată de când el era doar un pseudocorp cauzal mineral. Este evident că o astfel de stare se poate obține doar după moartea fizică și disiparea tuturor corpurilor inferioare sau, în cursul vieții fizice prin extracorporalizarea sa. Evident că pentru o informație compatibilă cu un corp inferior, de exemplu astral, este suficientă extracorporalizarea corpurilor subtile în “vehicul exterior” astral. Memoria este deci continuă pentru întreg șirul
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
au reîncarnat în planul respectiv. 5. Un fond amorf, omogen, de informație caracteristică planului, rezultată din procesele disipative. Entitățile ce populează un plan oarecare al Universului: ( − entități; → − ciclul existenței entității (parțial); − transfer de “substanță”. Fondul amorf este permanent actualizat prin disiparea informației entităților din prima categorie, fapt care, pe lângă că-l îmbogățește, oferă posibilitatea adaptării entităților din a doua categorie (corpurile cauzale) la condițiile din planul și regnul de reîncarnare, care în răstimpul trecut de la “viața” anterioară s’au schimbat/evoluat
Fundamente de antropologie evolutivă pentru psihiatrie by Cristinel V. Zănoagă Mihai Tetraru Maria Tetraru Mihai Asaftei () [Corola-publishinghouse/Science/1265_a_2075]
-
constă în îmbunătățirea sau menținerea valorii produsului prin reparații, instalare, antrenamentul personalului utilizator etc. Activitățile de susținere (suport) sunt legate de prima categorie, fiind grupate în patru arii principale, cu reprezentare în „feliile” orizontale, suprapuse celor verticale pentru a sugera disiparea menționată: a) procurarea (aprovizionarea) - este procesul de achiziționare a resurselor pentru activitățile primare; b) dezvoltarea tehnologiei - constă în know-how-ul legat de produs (cercetare, proiectare), de proces sau de o resursă particulară; c) managementul resurselor umane - constă în recrutarea, antrenarea și
Practici de management strategic. Metode și studii de caz by Bogdan Băcanu () [Corola-publishinghouse/Science/2133_a_3458]
-
de realitate; o lume/realitate aflată, e drept, în continuă surpare, deoarece ofensiva „umbrelor” înlătură orice obstacol, configurând un sfârșit previzibil. De altfel, frecvența imaginilor sexual-viscerale se explică tocmai prin tentativa de a delimita un hinterland protector. Încercând să împiedice disiparea cosmosului, eul liric densifică aglomerările de materie, împrăștiind sânge și înmulțind numărul sexelor: „menirea mea-i să strâng masiv în pântec/ o tragică risipă./ și ca să uit coșmarul acestei vieți/ aș vrea să-mi fie sexul o aripă” (Și ca să
MARINESCU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288038_a_289367]