2,821 matches
-
psihologic și duhovnicesc PS 1: Teologie dogmatică, pondere 40% PS 2: Limba străină B, pondere 40% Media de bacalaureat, pondere 20% - Teologie ortodoxă didactică - Istorie Concurs: PE și 2 probe scrise Probă eliminatorie: Interviu psihologic și duhovnicesc PS 1: Teologie dogmatică, pondere 40% PS 2: Istoria României, pondere 40% Media de bacalaureat, pondere 20% Facultatea de Arte Plastice Str. Oituz nr. 4 Tel. 0256/473 106 - Arte plastice - Pictură Studiu de observație - Desen, pondere 30% Studiu de culoare, pondere 30% Creativitate
Agenda2003-7-03-10 () [Corola-journal/Journalistic/280691_a_282020]
-
o lectură oarecum atemporală și căutând mesaje nu doar inedite, ci și infinite dincolo de forma impecabilă, aflam acum că literatura norvegiană a ultimelor decenii traversa o oarecare tensiune, că încerca ieșirea din complexul acestei „triade copleșitoare”, că părăsea și faza dogmatică, politică, radicală a anilor 70 și se căuta insistent și declarat pe sine asemeni personajului din Lumea Sofiei a lui Jostein Gaarder. Cine ești tu? e întrebarea/somație a identității. Răspunsurile sunt multiple și libere, dar, mai ales, nicidecum în
Privirea scandinavă sau despre subtext by Irina Petraș () [Corola-journal/Journalistic/2677_a_4002]
-
Prelegeri de estetica Ortodoxiei (1995-1996, respectiv ediția a doua în anul 2009), în două volume intitulate Teologie și estetică și Ipostazele artei. O altă carte, Biserici și mănăstiri ortodoxe (1988), ilustrează aceleași teze despre perspective multi, inter și transdisciplinare: teologie dogmatică, istoria artelor, culturii și civilizației, poetică, părinții Bisericii. Volumul, Farmecul dialecticii și fenomenologia narativă (2001), conține în mare toate teoriile lui Diaconescu despre roman și natura specifică a epicului. În anul 1996 Universitatea din municipiul Oradea i-a acordat Domnului
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
Nicolai Hartmann, cu „Estetica” lui Benedetto Croce și cu „Estetica” lui Tudor Vianu, tratatul Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/92517_a_93809]
-
dvs.? M. D.: Cine vrea să înțeleagă în profunzime cele zece romane semnate de mine, despre care eu spun că formează „fenomenologia epică a spiritualității române”, este obligat să pornească nu numai de la lectura lor integrală, ci și de la teologia dogmatică ortodoxă, în special de la scrierile părintelui Dumitru Stăniloae, pe care am avut bucuria să-l cunosc personal, ale lui Nichifor Crainic, care pentru mine este un model literar, civic și moral sublim, ale marelui savant patrolog Ioan G. Coman, dar
„FENOMENOLOGIA EPICĂ A SPIRITULUI ROMÂNESC ESTE O CREAŢIE NECESARĂ” [Corola-blog/BlogPost/92567_a_93859]
-
Prelegeri de estetica Ortodoxiei (1995-1996, respectiv ediția a doua în anul 2009), în două volume intitulate Teologie și estetică și Ipostazele artei. O altă carte, Biserici și mănăstiri ortodoxe (1988), ilustrează aceleași teze despre perspective multi, inter și transdisciplinare: teologie dogmatică, istoria artelor, culturii și civilizației, poetică, părinții Bisericii. Volumul, Farmecul dialecticii și fenomenologia narativă (2001), conține în mare toate teoriile lui Diaconescu despre roman și natura specifică a epicului. În anul 1996 Universitatea din municipiul Oradea i-a acordat Domnului
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/94081_a_95373]
-
Nicolai Hartmann, cu „Estetica” lui Benedetto Croce și cu „Estetica” lui Tudor Vianu, tratatul Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de
Mihail Diaconescu – un promotor al spiritualităţii româneşti autentice… [Corola-blog/BlogPost/94081_a_95373]
-
Moartea unui om este transformată în mahalagism mediatic, ca să iasă în câștig producătorii și fabricanții de știri deșarte. Se dă de pământ cu defunctul până îi sare capacul de la sicriu. Apoi, rudele decedatului sunt catalogate ca fiind niște oameni smintiți, dogmatici, pentru că nu a vrut să facă spectacol cu certuri și intrigi la priveghi. „Breaking news” trebuia însă să existe, să fie ofensiv în ceea ce privește exclusivitatea. Drept pentru care se inventează imediat „știrea” cu fiul nelegitim, născocită pentru a fabrica senzaționalul. Urmează
„Breaking news” – prea mult, prea banal! [Corola-blog/BlogPost/94198_a_95490]
-
Prelegeri de estetica Ortodoxiei (1995-1996, respectiv ediția a doua în anul 2009), în două volume intitulate Teologie și estetică și Ipostazele artei. O altă carte, Biserici și mănăstiri ortodoxe (1988), ilustrează aceleași teze despre perspective multi, inter și transdisciplinare: teologie dogmatică, istoria artelor, culturii și civilizației, poetică, părinții Bisericii. Volumul, Farmecul dialecticii și fenomenologia narativă (2001), conține în mare toate teoriile lui Diaconescu despre roman și natura specifică a epicului. În anul 1996 Universitatea din municipiul Oradea i-a acordat Domnului
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
Nicolai Hartmann, cu „Estetica” lui Benedetto Croce și cu „Estetica” lui Tudor Vianu, tratatul Domnului Profesor Mihail Diaconescu se caracterizează prin abordările sale interdisciplinare și transdisciplinare, dar mai ales prin consecvența cugetării speculative, care îl străbate. Principiile oferite de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi „Ambigua”, și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
fac parte din tezaurul patristicii, dar și a operelor unor mari gânditori ai epocii noastre precum Nichifor Crainic și Dumitru Stăniloae - adevărați patriarhi ai teologiei ortodoxe. Observăm și sesizăm, mai presus de toate, o aplicare riguroasă și creatoare a principiilor dogmatice, patristice, liturgice, iconologice, antropologice, aghiologice, morale și pastorale ale Bisericii noastre Ortodoxe, românești și strămoșești. Ample secțiuni ale primului volum din tratatul Prelegeri de estetica Ortodoxiei sunt dedicate doctrinei Bisericii cu privire la frumusețe ca atribut al Divinității. Atributele divine, ca proprietăți
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
ca atribut al Divinității. Atributele divine, ca proprietăți reale ale firii dumnezeiești, pot fi constatate în creație, îndeosebi în lucrarea proniatoare și mântuitoare, prin care Dumnezeu Se comunică și Se manifestă ca ființă personală adaptată și acomodată stării omului. Teologia dogmatică ortodoxă ne vorbește despre atributele legate de supraesența lui Dumnezeu și participarea creaturilor mărginite, la ea. Dumnezeu ni Se comunică prin lucrările Sale necreate. Existența prin Sine este izvorul a toată existența. Dumnezeu coboară kenotic în intră în comuniune cu
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
firii dumnezeiești, alături de infinitate, eternitate, atotputernicie, iubire, sfințenie, bunătate, milă, înțelepciune, dreptate și multe altele. A scrie despre Dumnezeu frumusețe și sursă a toată frumusețea înseamnă a te situa nu doar în plan teoretico - estetic, ci și în plină teologie dogmatică ortodoxă. Din teologia dogmatică ortodoxă domnul Mihail Diaconescu a luat toate demonstrațiile sale despre frumusețe ca atribut al Divinității. Mergând mai departe pe firul demonstrațiilor, ceea ce Domnul Profesor Mihail Diaconescu scrie despre relația dintre teologie și estetică ne apare ca
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
eternitate, atotputernicie, iubire, sfințenie, bunătate, milă, înțelepciune, dreptate și multe altele. A scrie despre Dumnezeu frumusețe și sursă a toată frumusețea înseamnă a te situa nu doar în plan teoretico - estetic, ci și în plină teologie dogmatică ortodoxă. Din teologia dogmatică ortodoxă domnul Mihail Diaconescu a luat toate demonstrațiile sale despre frumusețe ca atribut al Divinității. Mergând mai departe pe firul demonstrațiilor, ceea ce Domnul Profesor Mihail Diaconescu scrie despre relația dintre teologie și estetică ne apare ca o prelungire, respectiv ca
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
teologie, logica formală și filozofie. S-a vorbit adeseori despre influența masivă și binefăcătoare pe care opera vastă, densă și consistentă a Sfântului Ioan Damaschin, mai cu seamă lucrarea sa fundamentală Dogmatica sau Izvorul cunoașterii a exercitat-o asupra teologiei dogmatice ortodoxe, filosofiei și logicii, inclusiv asupra scolasticii europene apusene sau occidentale în diverse etape (Toma de Aquino stă sub semnul binefăcător al scrierilor Sfântului Ioan Damaschin). Trebuie subliniat însă, în mod deosebit, faptul că opera Sfântului Ioan Damaschin are o
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
în scrierea sa Iera paralila (Sacra parallela; Sfintele paralele) grăitoare și revelatoare extrase din creația omiletică și paremiologică a Sfântului Theotim I Filosoful episcop al Tomisului între anii 392 - 403 d. Hr. În școlile românești din epoca feudală vasta operă dogmatică, polemică, moral-ascetică, oratorică, exegetică, muzicală și poetică a Sfântului Ioan Damaschin, a fost obiectul unei atenții speciale și deosebite. La Academiile domnești de la București și Iași această operă era lecturată, explicată, copiată, pusă în relație cu principiile dogmatice, liturgice, omiletice
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
vasta operă dogmatică, polemică, moral-ascetică, oratorică, exegetică, muzicală și poetică a Sfântului Ioan Damaschin, a fost obiectul unei atenții speciale și deosebite. La Academiile domnești de la București și Iași această operă era lecturată, explicată, copiată, pusă în relație cu principiile dogmatice, liturgice, omiletice, morale și pastorale ale Sfintei noastre Biserici. În special vastul tratat pe care Sfântul Ioan Damaschin l-a intitulat Sursa cunoașterii a constituit obiectul unei atenții sporite în cadrul instituțiilor de învățământ de diferite grade, întreținute în diverse epoci
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
Nazians, Sfântul Grigorie de Nyssa, Sfântul Dionisie Smeritul și Areopagitul, Leontius Byzantinus, Sfântul Maxim Mărturisitorul și alții, autorul Dogmaticii realizează o expunere de o înaltă valoare doctrinară a credinței noastre. Important este faptul că logica severă a demonstrațiilor și puritatea dogmatică a scrierilor filosofice și teologice ale Sfântului Ioan Damaschin, înalta, exigenta și severa lor ținută intelectuală le-au asigurat o mare autoritate doctrinară și o excepțională capacitate de atracție în timp și în lume, până în zilele noastre. Răspunzând interesului profund
Semnal editorial şi Publicistic: Mihail Diaconescu – Prelegeri de estetica Ortodoxiei, ediţia a doua, Editura „Doxologia” a Mitropoliei Moldovei şi Bucovinei, Iaşi, 2009 … [Corola-blog/BlogPost/94084_a_95376]
-
înăscute, tot astfel omul primitiv trăește din cele dintâi momente în societate. Când începe a-și da seamă și a căuta să explice modul de conviețuire și de conlucrare, se nasc religiile, care stabilesc adevăruri morale, sub forme adevărat că dogmatice sau mitologice, religii care sunt totodată și codice. Astfel, s’ar putea spune că întreaga luptă între taberele opuse, numite una liberală - care ajunge la comunism, alta conservatoare - care poate ajunge într’adevăr la osifiearea statului, e pe de o
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/94232_a_95524]
-
universală. Părintele Nicolae Afanassieff a dezvoltat o eclesiologie euharistică, mai ales pe fondul dorinței sale de apropiere și unire a Bisericii Ortodoxe cu cea Romano-Catolică. Pentru acesta nu există decât o singură Biserică sfântă, sobornicească și apostolică, indiferent de diferențele dogmatice ce au fost invocate ca separând teologic Răsăritul de Apus. Acesta este unul dintre punctele sensibile ale eclesiologiei Părintelui Nicolae Afanassieff, asupra căruia au revenit anumiți teologi ortodocși cu o evaluare critică. Nicolae Afanassieff este foarte tranșant și afirmă că
DESPRE SPIRITUALITATEA EUHARISTICĂ ÎN TIMPURILE NOASTRE PRECUM ŞI DESPRE NICOLAE AFANASSIEFF ŞI ECLESIOLOGIA EUHARISTICĂ [Corola-blog/BlogPost/378087_a_379416]
-
care limbajul de toate zilele le-a uitat, cu toate că ele se află înscrise în miezul cuvântului participă la bogata invenție poetică/.../ aceste înțelesuri anexe conceptului obiectiv sunt în realitate stări.” Arta de a scrie, se mai spune trezește din somnul dogmatic secretul unei noțiuni simple. Aici se lasă deslușită gândirea ecstatică prin care Eminescu aduce în percepție ființările lumii văzute și starea pe loc, stare intimă a lucrurilor pe care poetul o presimte. Astfel Poezia devine afirmare a unui „miez de
Constantin Amăriuţei şi inepuizabilul subiect al literaturii române: Mihai Eminescu [Corola-blog/BlogPost/93533_a_94825]
-
în Apocalipsa lui Ioan, Revelația.” A urmat decernarea importantului premiu, de către președintele Fundației culturale ”Acad. Constantin Erbiceanu”, istoricului, patrologului și traducătorului biblic Cristian Bădiliță, care, la rândul său, i-a dăruit distinsului om de cultură Constantin Laurențiu Erbiceanu un ”Ou dogmatic”, posibil ca un simbol arhetipal al începutului tuturor lucrurilor. Au continuat, în cadrul unui prietenesc cocktail, discuții ale laureatului cu cei prezenți, chiar și o sesiune de autografe, cu speranța unei noi întâlniri la o Conferință susținută de Cristian Bădiliță sau
Cristian BĂDILIȚĂ, laureat al premiului ”Acad. Constantin Erbiceanu” [Corola-blog/BlogPost/93632_a_94924]
-
versurile pe bandă...izvorând ca dintr-un ciur,să fie fără de cusurcă cititorul e pretențios, eu știuare gusturi, are flerdar după draperii pândeștetemut, un cavalerce are-n mâna lui o spadăși nu mai este loc de vreo tiradă!... XXIX. FILOSOFI DOGMATICI, de Ion Untaru , publicat în Ediția nr. 1746 din 12 octombrie 2015. filosofi dogmatici devenind chirurgi călăresc cu zorii caii roibi și murgi iau urma la zmei și prescriu rețete fără epitete dacă din resurse una, numai una știrile pe
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376995_a_378324]
-
pretențios, eu știuare gusturi, are flerdar după draperii pândeștetemut, un cavalerce are-n mâna lui o spadăși nu mai este loc de vreo tiradă!... XXIX. FILOSOFI DOGMATICI, de Ion Untaru , publicat în Ediția nr. 1746 din 12 octombrie 2015. filosofi dogmatici devenind chirurgi călăresc cu zorii caii roibi și murgi iau urma la zmei și prescriu rețete fără epitete dacă din resurse una, numai una știrile pe surse adeveresc minciuna că e alb sau negru devenind opacă n-are cititorul ce
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376995_a_378324]
-
o să vadă luna doar pe jumătate; asta la Deliu că la Dărmănești nu te întreabă nimeni cine ești care-ți e partidul, care premierul e destul să știe domnu' Calinderu când trece parada lumea strigă ura ... Citește mai mult filosofi dogmatici devenind chirurgi călăresc cu zorii caii roibi și murgiiau urma la zmei și prescriu rețetefără epitetedacă din resurse una, numai unaștirile pe surse adeveresc minciunacă e alb sau negru devenind opacăn-are cititorul ce să le mai facăaurul se vinde drămuit
CANAL DE AUTOR [Corola-blog/BlogPost/376995_a_378324]