613 matches
-
versificație și a inventat unele cuvinte noi, înnoind și îmbogățind poezia georgiană cu metafore proaspete. Besiki are o importanță considerabilă în istoria literaturii georgiene, fiind considerat „ultimul mare reprezentant al literaturii vechi georgiene”, care „a reînviat formele tradiționale ale poeziei, dominate mai ales de genul epopeic, dar le-a depășit prin inventivitate”. Opera sa poetică i-a influențat puternic pe romanticii georgieni de la începutul secolului al XIX-lea și a răsunat din nou în lucrările lor în mai multe ocazii. Prima
Besarion Gabașvili () [Corola-website/Science/336715_a_338044]
-
scrie Radu G. Țeposu în "Istoria tragică & grotesca a întunecatului deceniu literar nou", 1993 (p. 77) remarcând „acele fulgerări lirice care prind, în mișcări rapide, încordări autentice, vibrații ale unei sensibilități ulcerate: „cum/poți/să/visezi/moartea/cînd/sufletu-i/dominat/de frica?” ("cum poti")” Tradus în: Franța, Germania, Elveția, Italia, S.U.A., Canada, Spania, Șerbia Nicolae Manolescu ("Argeș", 3/1981); Laurențiu Ulici ("România literară", 23/1983); Nicolae Oprea - "Laborator spațial" ("Argeș", 1/1985); Liviu Antonesei - "Inventatorul de nume" ("Amfiteatru", măi 1985
Călin Vlasie () [Corola-website/Science/307826_a_309155]
-
moment, fiind și prost sfătuită de o rudă pe care o luase cu sine la București. Ea s-a ascuns cu săptămânile în apartamentele sale. Acest lucru a avut numeroase consecințe nefaste asupra imaginii sale publice. În societatea românească, orientalizată, dominata de moravuri ușoare (unde divorțul se pronunța atât de ușor) ea, principesa germana, protestantă, era privită ca o puritană rigidă și frigidă. Circulau foarte multe bârfe, remarci răutăcioase la adresa relației dintre cei doi soți, cunoscut fiind faptul ca relația lor
Monarhia în România () [Corola-website/Science/302686_a_304015]
-
de dezvoltare. Acestea au fost create, la presiunea Uniunii Europene, în anul 1998, în pripă". "[..]Problemele din Regiunea Centru sunt mult mai mari și mai numeroase. Această regiune este, de asemenea, mult prea compozită. Ea include Țara Secuilor, o zonă dominată net de maghiari, dar și una dintre cele mai puternice zone românești din punct de vedere identitar, Țara Moților." Regiunile de dezvoltare sunt folosite în special pentru coordonarea proiectelor de dezvoltare regională. Aceste regiuni de dezvoltare sunt: Criteriile folosite de
Organizarea administrativ-teritorială a României () [Corola-website/Science/314765_a_316094]
-
precis, prima împărțire a Uniunii Polono-Lituaniene a avut loc în 1772 și a fost prima dintre cele trei divizări care au pus capăt existenței Uniunii Polono-Lituaniene în 1795. Creșterea puterii Imperiului Rus, care amenința Regatul Prusiei și Arhiducatul Austriei (monarhie dominată, ca și Sfântul Imperiu Roman, de puternica dinastie Habsburgică), a fost principalul motiv care a stat la baza acestei prime divizări. Frederick cel Mare a pus la cale împărțirea pentru a împiedica Austria, invidioasă pe succesele Rusiei împotriva Imperiului Otoman
Prima împărțire a Poloniei () [Corola-website/Science/322287_a_323616]
-
Cominternului, stânga din ce în ce mai puternică, deși fragmentată și dreapta slăbită constituiau o situație optimă. Scopul său era ca, sub acoperirea instituțiilor democratice legitime, să scoată în afara legii organizațiile de dreapta și să transforme statul într-o „republică populară” de factură sovietică, dominată totalmente de stânga comunistă, scop declarat nu doar în cadrul instrucțiunilor Cominternului, ci și în declarațiile publice ale PCE (Partidul Comunist din Spania). Fără socialiști, Primul Ministru Manuel Azaña, un liberal care susținea reforme treptate cu respectarea procesului democratic, a condus
Războiul Civil Spaniol () [Corola-website/Science/304865_a_306194]
-
populație de imigranți Europeni în Brazilia. În vremurile coloniale, aproximativ 500.000 de portughez erau stabiliți în Brazilia. Ei au reușit să fie cea mai mare populație europeană care a populat țară în timpul colonizării. Femeile indiene și africane au fost "dominate" de către bărbații portughezi, prevenirea bărbaților de culoare pentru a găsi partenere cu care acestea ar putea avea copii. Adăugat la acest lucru, oamenii albi au avut o mai bună calitate a vieții și, prin urmare, o rată a mortalității mai
Demografia Portugaliei () [Corola-website/Science/306384_a_307713]
-
ideea de familie, ca unitate naturală, la ideea de familie ca unitate contractuală. Adică, cel puțin în teoria politică, lucrul acesta îl putem urmări cu mare ușurință, avem o idee despre familie care vede familia ca o unitate naturală, infrapolitică, dominată de ce? De dominus, de pater familias, de acel despot din teoria politică greacă, aristoteliană, stăpânul casei, al sclavilor, al servilor, al familiei sale imediate, femeie și copii în principal, și de la această noțiune de familie ca unitate naturală se trece
[Corola-publishinghouse/Administrative/2017_a_3342]
-
să trăiesc de pe acum așa cum sânt și voi fi fericită, decât să fac din viața mea o luptă, al cărei sfârșit e tot acolo, unde mă tem să nu fie... Or, cu știam că nu e adevărat, în realitate eram dominată, fiindcă nu grosolănia lui mă atrăsese, ci momentele de extraordinară puritate, pe care însă el repede și le alunga, spunîn-du-mi că așa ceva nu se arată... Cât de surprinsă am fost când l-am cunoscut pe Petrică! Nu spun că nu
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
să permită judecarea culturilor și valorilor. Din această perspectivă, deveneau legitime Întrebările cu privire la necesitatea relațiilor interculturale care ar putea fi de natură să aducă atingere integrității unei culturi, dreptului său de a fi diferită sau chiar perpetuării sale. Etnocentrismul celor dominați a fost perceput astfel drept „prețul ce trebuie plătit pentru ca sistemele de valori ale fiecărei familii spirituale și ale fiecărei comunități să se păstreze” (Lévi-Strauss, 1983, p. 15). Această absolutizare a diferenței culturale a fost, Într-adevăr, instrumentalizată de ideologiile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
un câmp de bătălie: deși se bazează pe dominație și generează inegalități, relațiile sociale nu Înseamnă doar interacțiuni conflictuale și contradictorii. Cei care domină nu au nevoie să facă În permanență apel la forță pentru a se impune În fața celor dominați, care, de altfel, nu le contestă tot timpul supremația. Există Între cele două părți și relații consensuale și de cooperare. De ce? Mai Întâi, pentru că cei care domină nu-și folosesc Întotdeauna capacitatea de dominare Într-un mod pe care cei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
care, de altfel, nu le contestă tot timpul supremația. Există Între cele două părți și relații consensuale și de cooperare. De ce? Mai Întâi, pentru că cei care domină nu-și folosesc Întotdeauna capacitatea de dominare Într-un mod pe care cei dominați să-l considere inacceptabil. Dacă Își face bine treaba, nimeni nu se plânge că un anumit pilot conduce avionul! Atunci când conducătorii se ocupă de interesul general, atunci când rezolvă marile probleme ale vieții colective menționate anterior, puterea lor și inegalitățile care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
sunt ineficiente, iar ei sunt obligați În mod constant să recurgă la violență pentru a Înăbuși conflictele și contradicțiile. Se Întâmplă uneori chiar ca, printr-un război civil, anumite societăți să se autodistrugă (de exemplu, fosta Iugoslavie). În fața dominației, cel dominat, nemulțumit de situația sa, poate reacționa În mai multe moduri. Pentru a folosi termenii lui Albert Hirschman, el poate fi loial (loyalty), dar poate să și protesteze (voice) sau să fugă (exit) (Hirschman, 1972). Să studiem problema puțin mai Îndeaproape
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
cu altele de același tip, dacă Își pierde clienții, este obligată să-și Îmbunătățească serviciile sau produsele, fiind altminteri amenințată cu dispariția; de aici provine, după Hirschman, superioritatea Întreprinderilor private față de serviciile publice. Astfel, chiar dacă sunt dezamăgiți sau iritați, cei dominați nu contestă neapărat dominația la care sunt supuși: ei pot să rămână loiali, fie din pragmatism, fie din convingere, și pot căuta o soluție și În exit. Protestul este singura soluție care Îi obligă pe conducători să-și folosească puterea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
și pot căuta o soluție și În exit. Protestul este singura soluție care Îi obligă pe conducători să-și folosească puterea pentru a rezolva cu adevărat problemele vieții În colectivitate, pentru a ameliora instituțiile, pentru a-i mulțumi pe cei dominați și a reduce astfel nevoia de a recurge la represiune și la ideologie. Protestul poate Îmbrăca două forme Între care trebuie să facem distincție: conflictul și opoziția radicală. Conflictul (acțiunea sindicală, de exemplu) tinde să restaureze colaborarea cu partea dominantă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
a Întâmplat În Amazonia, În perioada acaparării pământurilor care aparținuseră inițial indienilor. În Tasmania, ultimul băștinaș a fost ucis la sfârșitul secolului al XIX-lea. Etnocentrismul celor aflați În poziție dominantă duce uneori la eliminarea unor țapi ispășitori din rândul dominaților, care pot răspunde prin violențe ce justifică mai apoi acțiunile de tip etnocid Împotriva lor (cazul kurzilor În Orientul Mijlociu). C. R. & CLASTRES Pierre (1974), La Société contre l’Etat, Paris, Minuit. CONDOMINAS Georges (1965), L’Exotique est quotidien, Paris, Plon. JAULIN
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
În situația potențială de a evolua și de a se autonomiza (profesionalizarea mai accentuată și mișcarea de emancipare a femeilor, creșterea perioadei de școlarizare, crearea unei piețe pentru tineri). Trebuiau modelate atitudinile celulei familiale, comunicând cuelementele sale cele mai slabe, dominate, frustrate, lăsate să se descurce singure și susceptibile să se conformeze unui mesaj preconstruit și tentant. Nu Întâmplător acestea vor fi categoriile care aveau să inoveze cel mai mult și să-și spună răspicat cuvântul În anii ’60 și ’70
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
orice putere care reușește să impună semnificații și care le impune ca fiind legitime, ascunzând raporturile de forță”. Această violență nu se reduce așadar niciodată la utilizarea sau chiar la impunerea unor semnificații, ci corespunde unei situații În care cel dominat Își acceptă subordonarea și contribuie chiar În mod activ la reproducerea raporturilor care fundamentează legitimitatea acesteia. Întreaga socializare și În special sistemul educativ Încearcă să ascundă acest arbitrar, situație descrisă de conceptul de „necunoaștere”, care desemnează incapacitatea construită social de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
multe variații din secolul al XIX-lea Încoace. ν Tensiunile nu au lipsit niciodată din această istorie, tensiuni Între obiective cărora circumstanțele le-au dat uneori caractere contradictorii: voința de asimilare/voința de păstrare a identității, laicitate/iudaism, statut de dominați/statut de dominatori, colonizarea unui teritoriu/ Întoarcerea pe Pământul Făgăduinței etc. De la religios la politic De la dispersarea din Antichitate, legile talmudice și rabinice au declarat prioritatea Pământului lui Israel asupra tuturor locurilor de exil (galut). Astfel, În ciuda importanței legăturilor familiale
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
noos și presupoziții despre preeminența percepției conștiinței, printr-o epoché a "cogitatumului", adică a ceea ce se percepe. În (10b) se arată că Husserl și-a promovat cu eforturi "fenomenologia transcendentală", depășind unele erori și confuzii privind importanța conștiinței în existența dominată tot mai mult de cunoaștere. El și-a început dificilul parcurs filosofic urmărind discuțiile de la începutul secolului trecut dintre logiciști, intuiționiști și formaliști în așa-numitele fundamente ale matematicii. Așa a ajuns la tema diferenței dintre esența formei cunoașterii și
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
la "intuiționismul husserlian"), de cantitativismul din psihologie și științele umane, în general, care mai revine și astăzi în branșele matematizate ale psihologiei, sociologiei, economiei, lingvisticii. Dacă ținem seama că majoritatea lucrărilor cu astfel de subiecte au fost până de curând dominate fie de criticile materialist-istorice în Est, fie de cele ale unor epistemologii pornite din științele naturii sau filosofii ale științei de factură pozitivistă, neokantiană, structuralistă, neotomistă, ludică și altele din Vest, putem înțelege și diferențele față de tradițiile care pledează pentru
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ori ale caracterelor oamenilor. Adică perspective sectoriale insuficiente pentru a cunoaște "originile" și destinele generațiilor încă nenăscute. Tulburarea conștiinței s-a accentuat prin schimbarea mersului culturii din Sudul continentului, unde îi venise rândul Franței să fie lider, în țările Nordice dominate tot mai mult de Anglia. După izbânda lui Newton din 1687 cu mecanica sa, au contribuit la noua imagine științifică asupra lumii alți savanți. Au urmat filosofii, moraliștii, erudiții, chiar și unii poeți. Dacă până atunci dominaseră cultural Europa, succesiv
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
repede noutățile economico-tehnice, nu numai pe cele politico-juridice ale Lumii Vechi. Adevărul pe care îl degajă neîncetat cartea lui Hazard este că societatea modernă nu se prezintă numai ca o discontinuitate istorică de ordin tehnologic, dar și prin structuri sociale dominate inițial de burghezia ridicată din straturile medii ale societății feudale. În noua societate, primii săi intelectuali nu au omis "natura" din construcțiile teoretice. În două domenii importante ale conștiinței, și anume religia și dreptul, a fost un adevărat curent "naturalist
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
două mii de ani scurși de la metamorfozele lor prin "amestecurile" cu atâtea neamuri năvălitoare și dominatoare, până astăzi. Marile migrații din primul și din cel de al doilea mileniu creștin s-au încheiat cu invaziile și obligațiile către cuceritor ale celor dominați timp de jumătate de mileniu de Înalta Poartă turcească. Această putere orientală a purtat războaie în cele trei provincii medievale românești încă pe vremea bizantinilor, dar islamizarea nu a reușit în aceeași măsură ca în Balcani. Întrucât și influențele etno-lingvistice
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
lansate unele dintre cele mai influente idei moderne, care se vor împlini, se vor extinde, iar uneori se vor și schimba în următoarea perioadă. Modernității inițiatoare sau timpurii îi corespunde și prima tranziție de la societatea tradițională, feudală și atât de dominată religios la acea societate modernă pe care cele două Revoluții, americană și franceză, o vor declanșa cu atâta violență, dar și cu atâta deschidere către un nou stadiu de construcție. Astfel, odată cu sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]