438 matches
-
un teatru de satiră sau de comedie, ori eu ca construcție a personalității mele sunt mai aproape de satiră decât și față de comedie. Îmi place să privesc lucrurile în acest mod și în genere iau totul mai ironic, datorită faptului că dramatizând lucrurile, ele mai rău se complică. Așa după cum este în R. Moldova, noi suntem așa mai mioritici în mentalitate și simțire, ne place să ne plângem și să devenim jertfe... Așadar, eu ziceam că un teatru de satiră ar ajuta
INTERVIU CU MAESTRUL SANDU GRECU, DIRECTOR, FONDATOR AL TEATRULUI NAȚIONAL ”SATIRICUS [Corola-blog/BlogPost/344379_a_345708]
-
Iubește-o, fii cu ea, când doare și te frige, Și spune-i ce ai fi, de nu o vei putea atinge- Un om, ce și-a furat el sieși o comoară, Acea ce stă ascunsă în suflet de vioară. Dramatizând-o, faci din ea irecuperabilă avere, Tot ignorându-i sângele, să scapi și de durere, Și ai închis, în inimă, un sloi ascuns de ceață, Nu știi unde o fi, când soarele -l dezgheață. Nu știi, însă, neobosita privește, zi
POEME de LILIA MANOLE în ediţia nr. 1743 din 09 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/343213_a_344542]
-
ceea ce faci, nu reușești să faci mai nimic. E lupta asta aprigă împotriva valorii. E o lipsă a societății ca întreg sau a conducătorilor ei? Unde e problema? George ROCA: Da a societății! Conducătorii sunt efemeri. Avem mereu intenția să dramatizăm... de parcă românii sunt cei mai amărâți din lume! Ce așteptăm, să vină alții să ne facă ordine in casă? Veșnic ne plângem! Ne plângem că e murdar, dar noi scuipăm pe jos; ne plângem că suntem săraci, dar suntem leneși
INTERVIU CU POETUL ŞI ZIARISTUL GEORGE ROCA de GEORGETA NEDELCU în ediţia nr. 1832 din 06 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/340075_a_341404]
-
tipul A-B-urilor (vezi cartea Jocuri Teatrale de la A la Z); în paralel, profesorul va introduce textele individuale (propuse de elevi, alese prin consultarea cu profesorul și care vor forma un repertoriu individual): fabule, poezii, povestiri. Textele pot fi dramatizate pentru a facilita abordarea textului de către elevii cu vârste mai mici. În plus, dacă optează pentru texte din dramaturgia românească sau universală, profesorul de arta actorului va ține cont de un criteriu esențial: gradul de dificultate al acestora nu
ANEXE din 16 noiembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/276695]
-
tipul A-B-urilor (vezi cartea Jocuri Teatrale de la A la Z); în paralel, profesorul va introduce textele individuale (propuse de elevi, alese prin consultarea cu profesorul și care vor forma un repertoriu individual): fabule, poezii, povestiri. Textele pot fi dramatizate pentru a facilita abordarea textului de către elevii cu vârste mai mici. În plus, dacă optează pentru texte din dramaturgia românească sau universală, profesorul de teatru va ține cont de un criteriu esențial: gradul de dificultate al acestora nu trebuie
ANEXE din 16 noiembrie 2023 () [Corola-llms4eu/Law/277425]
-
sfârșit, schimbarea fundamentală! Să ne bucurăm din plin de aceste sfinte sărbători! Cu speranță, sănătate și convingerea lucrului bine făcut! LA MULȚI ANI ! N.B. Aștept ca jurnaliștii să vorbească normal. Oare când o să reînceapă jurnaliștii să mai exagereze și să dramatizeze tot timpul? Ce este atât de uluitor în gestul președintelui Johannis de a face un dar de Crăciun unui copil sărman? Cum, adică, nu știe nimeni, când știrea s-a dat pe toate posturille? Este un gest absolut firesc într-
TABLETA DE WEEKEND (96): A FOST ANUL LUMINII de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1461 din 31 decembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/374400_a_375729]
-
nu mai vine - rugîndu-mă de timp să nu mă chinuie - mă doare - mă doare..., și tot răul și zbuciumul din mine, aceasta rană a dezonoarei noastre în veșnică flacăra a iubirii. Cineva poate ar zice - poate și tu - căci prea dramatizez acest fapt împlinit. Azi noapte un vis groaznic m-a facut din nou să sufăr - au fost ca niște viermi cu capete de oameni și mîini de fier cu care te controlau, te murdăreau, te chinuiau și tu zîmbeai și
PETITIE CATRE VREMURILE ODIOASE XIII de SORIN ANDREICA în ediţia nr. 1273 din 26 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/370980_a_372309]
-
nu mai vine - rugîndu-mă de timp să nu mă chinuie - mă doare - mă doare ... , și tot răul și zbuciumul din mine, aceasta rană a dezonoarei noastre în veșnică flacăra a iubirii. Cineva poate ar zice - poate și tu - căci prea dramatizez acest fapt împlinit. Azi noapte un vis groaznic m-a facut din nou să sufăr - erau ca niște viermi cu capete de oameni și mîini de fier cu care te controlau, te murdăreau, te chinuiau și tu zîmbeai și-i
PETIŢIE CĂTRE VREMURILE ODIOASE 8. de SORIN ANDREICA în ediţia nr. 516 din 30 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/370966_a_372295]
-
majore și conștiente de ce urmează”, sau cam așa ceva. - Nu te obligă nimeni să mă iei de soție. - Desigur. Dansăm? - Cel puțin cu atât să mă aleg, să te mai țin încă odată în brațe. - Nu fi copilă. Nu trebuie să dramatizăm. Nu pot spune că nu-mi placi și că nu ar fi o soluție căsătoria noastră, chiar dacă ceva ani ne despart. - Nu contează anii... - Acum poate nu, dar în timp... - Parcă mă invitaseși la dans, Ștefan! Mergem? El o însoți
ROMAN PREMIAT DE LIGA SCRIITORILOR de STAN VIRGIL în ediţia nr. 1192 din 06 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347754_a_349083]
-
cu multă duioșie la Căpriana, pregătindu-i în gând o scrisoare. Ultima de fapt. Și trebuie să recunosc că în toată această perioadă, ea a fost jalonul la care m-am raportat cu toate cele care mă privesc. Dar și dramatizând puțin, că nu se poate altfel. Asta ca să fiu sincer până la capăt. Caut sinuozitățile propriului meu comportament pe care îl scrutez ca pe al unui străin și punându-mi sub lupă toate scăderile, oricât de neînsemnate ar fi ele, constat
NE-AM ÎNTÂLNIT PE INTERNET (31) de ION UNTARU în ediţia nr. 645 din 06 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346378_a_347707]
-
majore și conștiente de ce urmează”, sau cam așa ceva. - Nu te obligă nimeni să mă iei de soție. - Desigur. Dansăm? - Cel puțin cu atât să mă aleg, să te mai țin încă odată în brațe. - Nu fi copilă. Nu trebuie să dramatizăm. Nu pot spune că nu-mi placi și că nu ar fi o soluție căsătoria noastră, chiar dacă ceva ani ne despart. - Nu contează anii... - Acum poate nu, dar în timp... - Parcă mă invitaseși la dans, Ștefan! Mergem? El o însoți
ROMAN PREMIAT DE L.S.R. ÎN 2012 de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2345 din 02 iunie 2017 [Corola-blog/BlogPost/376805_a_378134]
-
se realizează prin participare activă, prin implicare „dramatică", deci prin asumarea unui rol în interiorul fenomenului. Prezentarea Profesorului Nae Ionescu este continuată în aceeași notă elogios-participativă pe care o adoptă Nicolae Steinhardt ca metodă critică. El însuși se dezvăluie pe sine dramatizând, promovând „cordialitatea cu și dependența de" imaginea „celuilalt", a profesorului. „Cultura pentru Nae Ionescu era o treabă pe viață și pe moarte, urgentă, capitală, decisivă și practică, de toate zilele! Devenea, pentru cei care îl ascultau pe dascăl, un soi
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
mereu, de parcă, a cuprins-o disperarea. Timidă, mă ține de mână, strânsoarea-i rece, mă-nfioară, e ca o vraja, doar tu vei putea s-o dezlegi, îndrăgindu-mă... Dar eu, de ce mai sper, când, nici macar, nu cred, ca timpu-i efemer, dramatizând deoadată, fiind, inevitabil, inconștientul vieții mele, ajunsă într-un punct enigmatic, văzând tristețea-mi disperată, privind la mine, vânzând flori, imaginar, să te-ntâlnesc... mă-ntreb din nou, de ce mai cred, de ce mai sper când, nici macar, nu cred, ca timpu-i
TRISTEȚE DISPERATĂ de COSTI POP în ediţia nr. 2139 din 08 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/374159_a_375488]
-
de trupe, nedîndu-li-se însă ordine speciale, ci lăsând pe fiecare ca în cadrul acestei idei, să se miște liber cu oamenii săi. Executarea din partea trupelor a izbutit pe deplin, spre mulțumirea tuturor. Nu ne oprim la amănuntele acestor interesante exerciții, cari dramatizează oarecum eventualitatea războiului, pentru că, neputîndu-se face icoana terenurilor, a trecătorilor, a satelor și podurilor apărate sau atacate, descrierea ar fi o înșirare de nume proprii, fără însemnătate pentru cititorul nedeprins cu materii de asemenea natură. Destul numai că manevrele acestea
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
destin! Nu lipsit de dramă: mai întîi, tenacitatea de a lupta cu propria-i sănătate, șubrezită în pușcăria comunistă, apoi asumarea unui act dificil, cînd, sub impuls neocomunist, Slovacia hotărî să se despartă de civilizatul stat de pînă atunci. Havel nedramatizînd patriotard momentul, ci acceptîndu-l înțelept-democratic. Și mai e ceva, iată, încîntător, în gestul său politic: retragerea simplă și demnă din nou democratică de la putere, lăsînd astfel țării iubite să-și trăiască ritmul impus de istorie. Cît de trist-departe sîntem de
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
pe baza unor criterii (interes, accesibilitate, inedit); * înaintarea aleatoare - la soluții selectate se mai adaugă elemente noi, pentru a perfecta combinațiile; * selectarea pe baza asemănării - gruparea soluțiilor care prezintă asemănări; * alegerea variantei finale. Dacă se dorește, spre exemplu, să se dramatizeze un eveniment istoric se poate întocmi o diagramă Zwicky pornindu-se de la variantele de soluționare: 1. Unde se petrece acțiunea? la curtea domnească; într-un castel medieval, etc. 2. Când are loc evenimentul? într-o zi de iarnă; primăvara. 3
Metode moderne de comunicare didactică by Molnár Zsuzsa () [Corola-publishinghouse/Science/1633_a_3061]
-
la altul), stabilite prin raportare la criterii indicate de cadrul didactic sau alese de copii (grupa copiilor care au creionul roșu pe măsuță, grupul copiilor care au găsit în plic jetonul cu un personaj din povestea pe care o vor dramatiza etc.) secvențial, în cadrul unui joc didactic, activitatea se poate desfășura pe grupe (se încurajează, în acest sens, spiritul competitiv al membrilor grupului și gradul de interrelaționare care caracterizează grupul respectiv), după cum și în cadrul altor activități (lectura după imagini, povestirea, memorizarea
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
în nuanțarea interpretării, chiar în proiectarea anumitor elemente care țin de punerea în scenă: pentru proiectarea decorului, de exemplu, poate fi valorificată tehnica Lotus (Floarea de nufăr): plecând de la ideea de ,,obiect" magic întâlnit în poveștile din care au fost dramatizate anumite fragmente, copiii dau opt exemple din această sferă (de exemplu, turtița, ridichea uriașă, mărul de aur, mărul otrăvit, pantofiorul de sticlă, punguța cu doi bani, lada veche, lada nouă), urmând ca pentru cele care vor fi alese să se
Elemente de didactică a activităţilor de educare a limbajului: (etapa preşcolarităţii) by Angelica Hobjilă [Corola-publishinghouse/Science/1425_a_2667]
-
o cabrioletă, toate astea se datorează cu siguranță lipsei unei lucrări clasice despre MODĂ!... Onorabilul nostru prieten continuă să vorbească așa mult și bine, cu acea ușurătate a elocuției pe care invidioșii o numesc sporovăială; după care Încheie spunând: — Eleganța dramatizează viața... Ah! La auzul acestor vorbe, izbucniră urale. Ager la minte, E. de G. demonstră că drama nu putea defel să provină din uniformitatea impusă de eleganță moravurilor unei țări și, sprijinindu-se pe exemplul Angliei și Spaniei, Își susținu
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
Bocock (1970, pp. 285-297) subliniază distincția dintre riturile religioase și riturile civice. Pentru C. Bell, autoarea unei ample monografii consacrate sistemului ceremonial (1997, pp. 94-129), „spectrul” manifestărilor rituale poate fi organizat după următoarele clase: a) rituri de trecere: Însoțesc și dramatizează momente esențiale din viața individului; b) rituri calendaristice: „Oferă definiții, semnificative pentru societate, ale trecerii timpului” (p. 102); c) de schimb și comuniune: „Acelea În care oamenii dăruiesc ceva divinității cu speranță și cu credința că vor primi ceva În
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
că sacrificiul, adică omorârea rituală, substituie și resemnifică omorârea din actul vânătorii: prin aceasta, el deplasează agresivitatea umană Înspre gesturi simbolice, care nu mai amenință specia și care garantează perpetuarea comunității. De asemenea, sacrificiul fixează anumite reguli prin care este dramatizată omorârea rituală: altfel spus, el stabilește ierarhii și norme și determină modele de comportament. În plus, prin prânzul comunitar, el afirmă și Întărește comunitatea socială. Cu alte cuvinte, sacrificiul instituie societatea organizată de și prin reguli de reciprocitate. El reprezintă
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pentru a denumi fie o familie, clar delimitată, de constructe ceremoniale, fie o paradigmă generală, aplicabilă mai multor fenomene rituale, un fel de pattern universal al oricărui construct ceremonial. În prima accepțiune, ...riturile de trecere sunt ceremonii care Însoțesc și dramatizează evenimente majore precum nașterea, maturizarea și inițierea băieților și a fetelor, căsătoria și moartea. Numite uneori rituri ale crizelor existențiale (life-crisis) sau ale ciclurilor existențiale (life-cycle), ele marchează În mod cultural tranziția unei persoane de la o stare socială la alta
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
celuilalt (spre exemplu, ceremoniile folclorice europene legate de Înnoirea anului cunosc numeroase rituri de apărare de duhurile malefice, rituri de propițiere, confruntări simbolice cu măștile care Întrupează forțele răului, acte magice, ofrande și sacrificii). Întregul ansamblu „este conceput pentru a dramatiza concluzia unei anumite etape a vieții și pentru a aduce, prin proceduri cvasimagice, fertilitate, prosperitate, căldură sau ploi În anul care vine” (Th. Gaster, 1987, vol. XIII, p. 148). Prin contopirea registrelor, riturile de trecere ale vieții indivizilor, riturile politice
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
pot fi comunicate celor neinițiați; f) numeroase teste și probe (postul Îndelungat, vânătoarea fără arme, călătoria către un loc greu accesibil, dar dotat cu statut sacral, incursiuni războinice, automutilarea); g) efectuarea unor sacrificii, depunerea unor jurăminte; h) rituri consacratoare, care dramatizează finalizarea inițierii prin metafore ale morții și renașterii rituale (performarea ceremoniilor funerare și apoi a celor de naștere, transa și trezirea din transă, intrarea și ieșirea dintr-o colibă - identificată fie cu un monstru mitic care Înghite neofiții și apoi
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
se recunoaște drept inferior În fața unei puteri și exprimă public acest lucru. S.F. Moore arată, În studiul mitingurilor politice din Kenya, că ...forma dramatizată a ceremoniilor oferă un instrument puternic pentru a dezvălui un anumit construct social. Riturile colective pot dramatiza postulatele politice. Să vezi Înseamnă să crezi. Mitingurile politice din Kilimanjaro dau viață noilor funcții, noilor organizații și noilor ideologii, prezentându-le În plină acțiune, ca entități vizibile, sonore, de necontestat (1977, pp. 166-167; vezi și S. Lukes, 1977, p.
Introducere în antropologia culturală. Mitul și ritul by Mihai Coman () [Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]