262 matches
-
femeie 986. Și druizii au avut o fecioară cu un copil în brațele ei, madonnă ce a sfințit misterele, iar Zeul Soare reînvia la același timp pascal al primăverii. Atât crucea cât și șarpele, din caduceul hermetic, erau sfinte la druizi, iar templele lor în care T-ul domina un cub mercurian erau situate în dumbrăvi de stejari și aveau forme circulare, având zeități asemănătoare lui Isis și Osiris 987, Hu și Ceridwen. Mistere cu simboluri asemănătoare se desfășurau și la
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
mai fost depășită de atunci. Aceștia sunt precursorii fraternității masonice de azi. 20 Dezvăluirea unuia dintre marile secrete moștenite de la atlanți a fost hotărâtă de către preoții lumii vechi în momentul în care s-a considerat necesară această revelație. La fel druizii celtici, călugării medievali, depozitari ai secretelor revelate ca adevărate descoperiri ale timpului, cu toate că ele se transmiteau în inițierea generațiilor de aleși, preoții egipteni, ai Vechiului Testament erau arbitri universali ai culturii, ai justiției, emisari și intermediari care desemnau evoluția statelor
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
dintre virtuți și vicii, creația lumii de către ființa supremă sunt teme prin care Thomas d'Aquino sau Dante și-au prezentat modelele literare. Operele lui Chaucer sau Dante prefigurează illuminarea conștientă a timpurilor moderne. 234 Asemenea tuturor școlilor misterelor, învățăturile druizilor se concentrau asupra purificării înainte de a trece la comuniunea cu zeii prin transmigrație și reîncarnare, continuând gândirea pitagoreică și cristică. 235 Liviu Pendefunda, Poema misterelor, 2007. 236 Liviu Pendefunda, Poema misterelor, 2007. 237 Piesele lui Aristofan conțin elemente de viață
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
i-a oferit posibilitatea de a analiza lucrurile dintr-o cu totul altă perspectivă. În Istoria credințelor și ideilor religioase sunt analizate pe rând tradițiile paleolitice, ale popoarelor primitive, legendele germanice, asemănătoare în mare măsură cu cele iraniene, cultul preoților druizi, confrerie religioasă capabilă să-și transmită cunoștințele pe cale ezoterică, preoți despre care se spunea că pot stăpâni elementele naturii, putând aduce furtuni. Eliade nu pierde prilejul de a stabili o linie pe conexiunile între credințele popoarelor neordice și cele ale
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
în curând. Condiția era să facă trei pelerinaje: unul la catedrala Notre Dame, la Notre-Dame des Victoires din Paris și ultimul la Cotgnac în Provence. Ne permitem să punctăm faptul că regiunea Cotgnac era unul dintre locurile de pelerinaj ale druizilor. În păgânism era un loc dedicat ritualurilor închinate fertilității, continuând simbolistica fertilității și în creștinismul timpuriu, însă vechile ritualuri păgâne au căpătat o nouă față, și astfel Cotgnac a devenit un lăcaș dedicat Fecioarei Maria. Miracolul s-a produs, iar
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
Antoine Waechter, invoca frecvent în discursul public substanța mitică a pământului din varii culturi și tradiții. "Pentru antici, natura era lăcașul divinităților, ceea ce-i conferea pădurii bătrâne, fluviului și muntelui o personalitate sacră care impunea respect. Temut și iubit, Pământul druizilor ca și al amerindienilor avea un suflet multiplu, oamenii fiind o simplă prelungire a sa. Pentru societatea țărănească din secolele trecute, natura era o forță cu care trebuia să te înțelegi, pentru a găsi relația cea mai fertilă, cea mai
by NICU GAVRILUŢĂ [Corola-publishinghouse/Science/990_a_2498]
-
războiului, Lug. Societatea irlandeză pre-creștină era condusă de o elită politico-spirituală alcătuită din privilegiați (memea), categorie din care făceau parte atît nobilii, judecătorii (brithem), sacerdoții (drui), cît și poeții (file). Fiecare rege, mai mare sau mai mic, avea cîte un druid la curtea să. Acesta îndeplinea și funcția de consilier politic. Clerul celt ocupă funcții multiple, fiind cea mai importantă categorie socială din cadrul comunității, datorită polivalentei sale3. Druizii practicau sacrificiile religioase, erau oameni de știință, miniștri, tămăduitori și arbitri ai disputelor
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
și poeții (file). Fiecare rege, mai mare sau mai mic, avea cîte un druid la curtea să. Acesta îndeplinea și funcția de consilier politic. Clerul celt ocupă funcții multiple, fiind cea mai importantă categorie socială din cadrul comunității, datorită polivalentei sale3. Druizii practicau sacrificiile religioase, erau oameni de știință, miniștri, tămăduitori și arbitri ai disputelor politice. Cea de-a doua categorie socială era cea a oamenilor liberi (soer), din care era formată marea majoritate a populației Irlandei, clienții familiilor nobiliare. O ultima
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
în Irlanda pentru a creștină triburile celtice. Pînă la moartea sa, care a survenit în anul 459 d. Hr., Sfîntul Patrick a reușit să evanghelizeze o bună parte din insula. Rezistență la creștinare a fost însă extrem de puternică, atît din partea druizilor și filzilor, cît și din partea regilor și nobililor irlandezi. Opoziția druizilor a început să scadă în intensitate către sfîrșitul secolului al VII-lea. Începînd cu acest secol, a avut loc fuziunea dintre creștinism și gaelismul tradițional. Biserică celta era inițial
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
care a survenit în anul 459 d. Hr., Sfîntul Patrick a reușit să evanghelizeze o bună parte din insula. Rezistență la creștinare a fost însă extrem de puternică, atît din partea druizilor și filzilor, cît și din partea regilor și nobililor irlandezi. Opoziția druizilor a început să scadă în intensitate către sfîrșitul secolului al VII-lea. Începînd cu acest secol, a avut loc fuziunea dintre creștinism și gaelismul tradițional. Biserică celta era inițial diferită de cea română, fiind influențată de tradițiile precreștine. Prima punea
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Țara Galilor). Cultură latină s-a dezvoltat prin intermediul Bisericii Celtice și al mănăstirilor. Toți călugării învățau latină pentru a putea citi Biblia. Literatura orală celtica și scrierile religioase s-au influențat reciproc. Tinerii irlandezi puteau trece de la scoala fildului sau a druidului la cea a abației, beneficiind de o dublă cultură: creștino-latină și gaelica. În această perioadă au apărut cele două manuscrise celebre, adevărate opere de artă: Book of Kells și Book of Surrow, amîndouă redînd conținutul Evangheliilor. Saduluis Scottus, un învățat
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
a nivelului de trai, dar comportă și cauze mai subtile. Cu trăsăturile pe care i le cunoaștem, Crăciunul este prin esență o sărbătoare modernă, în pofida multiplicității caracteristicilor arhaizante. Folosirea vîscului nu este, cel puțin nu nemijlocit, ceva rămas de pe vremea druizilor, căci moda lui pare să fi fost reinstaurată în Evul Mediu. Bradul de Crăciun nu este menționat nicăieri înainte de unele texte germane din secolul al XVII-lea ; el ajunge în Anglia în secolul al XVIII-lea, iar în Franța abia
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
și făcut. Patrick (acesta fiind numele lui de preot, căci mi-a fost imposibil să rețin vreodată numele lui de laic, greu de pronunțat) ajunge pe tărîm irlandez și începe evanghelizarea, cu mult tact și blîndețe, ca să nu înfrunte mînia druizilor celți și pentru ca să înlocuiască, fără înfruntări, vechile rituri cu cele creștine. De aceea Crucea celtică poartă cercul solar, incluzînd simbolul druidic în cel sfînt al religiei creștine. Se spune că cel mai greu i-a fost lui Patrick să explice
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1495_a_2793]
-
unul din leagănele creștinismului, dar după cucerirea arabă s-a răspândit mult islamismul, sub cele două forme, sunnită și șiită. Peisajul se complică prin supraviețuirea unei grupări religioase foarte vechi, nemaiîntâlnită în altă parte, druzii (a nu se confunda cu druizii celți din Galia romană). Așadar, creștini maroniți, musulmani sunniți și șiiți, druzi, plus un număr neprecizat de secte musulmane și creștine. Toate acestea, la o populație de sub 4 milioane de locuitori. O perioadă, s-au înțeles. Sistemul politic reflectă compoziția
Curierul diplomatic by Mihai Baciu [Corola-publishinghouse/Administrative/939_a_2447]
-
XX, București, 1999; Jocul cu oglinzile, București, 2000; Civilizații enigmatice din Nordul Americii, București, 2001; Povestea artelor surori. Introducere în ekphrastică, București, 2001; Brâncuși și arta modernă, București, 2001; Istoria literaturii americane în date, București, 2002; Dicționarul avangardelor, București, 2003; Druizii și lumea lor enigmatică, București, 2003. Ediții: Alice Voinescu, Întâlniri cu eroi din literatură și teatru, București, 1983; Petru Comarnescu, Kalokagathon, introd. edit., București, 1985 (în colaborare cu Florin Toma); Byron, Opere, I-IV, introd. edit., București, 1985-1990 (în colaborare
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287359_a_288688]
-
într-un sistem de caste. După Herodot (IV, 5-6), sciții iranieni cunoșteau și ei împărțirea în trei clase și tradiția s-a menținut până în secolul al XlX-lea, la osetinii din Caucaz, descendenți direcți ai sciților. Celții împărțeau societatea în druizi (preoți, juriști), aristocrație militară (flaith, literal, "putere", echivalentul skr. Ksatră) și bo airig, oameni liberi (airig) posesori de vaci (bo). După Dumezil, se poate discerne o diviziune asemănătoare în tradițiile mitice, dar puternic istoricizate, ale întemeierii Romei: regele Romulus, protejat
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Toate sunt de o feminitate teribilă. Spațiu de grădină și munte. Reacții de mișcări și atitudini irlandeze. Lumea de aici este închisă. Dansul- ca respirația. Toate trăim stare de Lughnasa (se sărbătorește zeul păgân al secerișului). Irlandezii se trag din druizi. Au o credință veche în natură, în animale (precreștină). Animalele trec prin foc pentru a fi purificate. Lupta interioară între creștinism și păgânism. O lume specială, de piatră. Piesa va fi de fapt un remember al lui Michael. El vine
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
și obiceiul lor de-a măsura trecerea timpului după numărul nopților, nu a zilelor”. „De bel” (a muri) se leagă marea sărbătoare celtică Beltain de la 1 mai, sărbătoare dominată de o simbolistică ritualică a transsubstanțieri prin foc. Cu acest prilej, druizii aprindeau două mari focuri, trecând toate vitele prin pasajul dintre ele din convingerea că astfel ele vor fi fertile în anul „verde” care vine și vor scăpa de boli. De fapt este o sărbătoare resurecționară de întâmpinare a vegetației legată
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
fi fertile în anul „verde” care vine și vor scăpa de boli. De fapt este o sărbătoare resurecționară de întâmpinare a vegetației legată de forță de lustrație a focului. Toate sărbătorile din calendarul celtic erau în esență sărbători ale focului, druizii fiind puternic legați de o magie a focului. Beltain marca semestrul nocturn la celți unde calendarul era împărțit în două, o jumătate de an fiind dedicată zilei, luminii, iar cealaltă jumătate nopții, întunericului. Prin tradiție exegeza celtică admite două sărbători
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
începutul noului an la celți intrarea în noapte. Deci Belain marchează nașterea luminii, a zilei, din noapte prin intermediul pragului de purificare- focul. Astfel se ajunge la triadă din ritul inițiatic celtic: progresia negru- foc- alb, corespunzătoare transmigrației sufletelor în care druizii credeau (Caesar). „În primul rând druizii vor să insufle convingerea că sufletul nu piere ci după moarte trece dintr-un corp în altul; după ei această credință e un foarte bun stimulent pentru curaj deoarece înlătură teama de moarte.” (De
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
în noapte. Deci Belain marchează nașterea luminii, a zilei, din noapte prin intermediul pragului de purificare- focul. Astfel se ajunge la triadă din ritul inițiatic celtic: progresia negru- foc- alb, corespunzătoare transmigrației sufletelor în care druizii credeau (Caesar). „În primul rând druizii vor să insufle convingerea că sufletul nu piere ci după moarte trece dintr-un corp în altul; după ei această credință e un foarte bun stimulent pentru curaj deoarece înlătură teama de moarte.” (De Bello Gallico ) Lug - asociat luminii albe
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
în Galia. El este inventatorul și patronul tuturor meșteșugarilor. Celții nu aveau un zeu sau o zeiță a dragostei. Și mai interesant este faptul că până au „intrat” sub influența romană, zeitățile lor nu au fost reprezentate în vreun fel, druizii interzicând, se pare reprezentarea divinității sub formă umană. Druizii - prea înțelepții, preoții stejarului. Când zice Ada L. „mișto” o luăm de la capăt! Joi, 26 februarie 2004 - Club Suntem încă la lectură. Ceea ce ne-am apucat să facem este, după părerea
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
Celții nu aveau un zeu sau o zeiță a dragostei. Și mai interesant este faptul că până au „intrat” sub influența romană, zeitățile lor nu au fost reprezentate în vreun fel, druizii interzicând, se pare reprezentarea divinității sub formă umană. Druizii - prea înțelepții, preoții stejarului. Când zice Ada L. „mișto” o luăm de la capăt! Joi, 26 februarie 2004 - Club Suntem încă la lectură. Ceea ce ne-am apucat să facem este, după părerea mea extrem de greu, cu atât mai mult cu cât
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
să mă documentez și chiar merg la niște cursuri de șamanism organizate în Țara Galilor. Unul dintre cursuri mi se pare foarte interesant, este bazat pe tradiții celtice, ceremoniile par înrădăcinate în arhaismul țării în care ne aflăm și explorăm simbologia druizilor de altă dată. Un alt curs, în schimb, este organizat într-o casă saturată cu statuete și tablouri din toate colțurile lumii, de la budismul tibetan la indigenii nord-americani și cursul în sine pentru mine reflectă aceeași varză nesistematizată, încercând să
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
the harness of gold & silver &ivory, În human forms distinct they stood round Urizen, prince of Light, Petrifying all the Human Imagination into rock & sand. Groans ran along Tyburn's brook and along the River of Oxford 40 Among the Druid Temples. Albion groan'd on Tyburn's brook: Albion gave hîș loud death groan. The Atlantic Mountains trembled. Aloft the Moon fled with a cry: the Sun with streams of blood. From Albion's Loins fled all Peoples and Nations
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]