2,734 matches
-
1) Uniunea Bisericilor Creștine după Evanghelie (UBCE) este organul național de reprezentare a intereselor BCER și un mijloc de slujire, îndrumare și asistență acordată Bisericilor Creștine după Evanghelie locale și celorlalte părți componente ale BCER. (2) UBCE nu este ierarhie ecleziastică. Secţiunea a 6-a Instituții de învățământ Articolul 82 (1) BCER poate înființa instituții de învățământ de toate gradele, de educație religioasă sau laică, cu personalitate juridică și alte forme de învățământ. (2) Relațiile dintre BCER și instituțiile de învățământ
ORDIN nr. 71 din 4 mai 2023 () [Corola-llms4eu/Law/270966]
-
ceea ce nu înseamnă că proiectul final nu era de a le suprima; or, fără a exagera sau minimaliza rezistența opusă chiar de ortodoxia românească acest lucru a însemnat imens și nu trebuie oare menționat în analele ultimului veac? Toate mediile ecleziastice începând cu marii prelați și până la ultimul țârcovnic aveau de suferit și își executau oficiul într-un oarecare grad de clandestinitate. Dar activitatea lor a dublat pe cea de suprafață și mai ales pe cea oficială; evaluarea ei e încă
Falsificare prin documente by Alexandru George () [Corola-journal/Journalistic/5956_a_7281]
-
la catolicism, devine preot, intră în Ordinul Carmeliților Desculți și emigrează în Israel. Aidoma lui, „evreul-catolic“ clădește aici o biserică în care slujește în spirit ecumenic, fără a respecta întocmai canoanele. De aceea, el intră în conflict deopotrivă cu autoritățile ecleziastice și cu propriii conaționali. Și tocmai această pendulare a eroului între oameni și comunități măcinate de conflicte ireconciliabile e urmărită de autoare, prin vocile unei extraordinare galerii alcătuite din personaje pline de viață, care scriu și vorbesc despre el. * 1984
Ludmila Ulițkaia Daniel Stein, traducător () [Corola-journal/Journalistic/5104_a_6429]
-
Arhiepiscopiei Româno-Catolice de București, potrivit HotNews. Pr. Federico Lombardi a precizat că "singurele transmisiuni tv difuzate din Vatican sunt cele ale Centrului de Televiziune Vatican", iar "rezidența în Statul Cetății Vaticanului este acordată numai unui număr foarte redus de persoane- ecleziastici sau laici- datorită serviciului lor pentru Sfântul Scaun sau Statul Cetății Vaticanului".
Vaticanul: OTV nu emite din Vatican. Diaconescu nu stă aici by Covrig Roxana () [Corola-journal/Journalistic/66176_a_67501]
-
figura teologului franciscan nu are darul de a ne trezi în minte vreun ecou, pînă într-atît de necunoscut îi este numele, cîteva detalii biografice sînt binevenite. Născut în 1240 în neamul Bentivenghi din Umbria, o familie italiană de adîncă tradiție ecleziastică, Mathaeus este nu numai un caz tipic de teolog școlit de timpuriu în spiritul Ordinului Sfîntului Francisc, în rîndurile căruia intrase de altfel de la vîrsta de 14 ani, dar în plus este un exemplu de spirit care, în aceeași viață
Vetustele și desuetele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6370_a_7695]
-
conștiință artistică. Literaritatea textelor lor este spontană și necăutată. Însă analogiile se opresc aici. Vasilie Moldovan e, spre deosebire de Lăcusteanu, un om cultivat. Revoluția din 1848 îl surprinde în anul al III-lea al Seminarului de la Blaj, pregătit pentru o carieră ecleziastică. Știe carte latinească, după cum o demonstrează textul Memoriilor, dar și istorie, filosofie, literatură. Spre deosebire de Lăcusteanu, care este vizibil egocentric și contra-revoluționar, Moldovan este revoluționar și, ca majoritatea colegilor săi blăjeni, exhibă un frumos patos al devoțiunii. Luciditatea colonelului muntean cade
Un memorialist uitat de la 1848 by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/6390_a_7715]
-
doresc să reamintesc unor critici de teatru oripilați de „vulgaritatea" unor recente montări shakespeariene, care, pasămite, ar trăda marea poezie shakespeariană, că în epoca Marelui Will teatrul era socotit o formă de divertisment subliterară și subculturală, pe care atât autoritățile ecleziastice (episcopul Londrei) cât și cele laice (Lordul Primar al Londrei) o doreau interzisă prin lege! Este adevărat că piesele shakespeariene conțin și pasaje de-o rară frumusețe poetică, dar ele sunt, în esență, spectacole de divertisment din care nu lipsesc
Shakespeare - Hamlet Ediție in-quarto (1604) (fragment) by Violeta Popa și George Volceanov () [Corola-journal/Journalistic/6396_a_7721]
-
doua zi - are un vis pe care, la trezire, îl califică astfel; „- A! zice părintele în extaz, ce vis, Veturio! ce vis mândru și frumos!”. I have a dream!, va exclama peste decenii și peste Ocean colegul său de breaslă ecleziastică, pastorul Martin Luther King, intrat și el în fibrilație onirică controlată. (Menționez, în treacăt, că visul - începând cu varianta sa feerică din Calul dracului până la coșmarurile din O făclie de Paște sau În vreme de război - survine în scrierile autorului
Caragiale cenzurat. O ipoteză by Gelu Negrea () [Corola-journal/Journalistic/5854_a_7179]
-
Acolo, neavînd familie, va locui chiar în biserică, ținîndu-i mereu ușile deschise. În cîțiva ani, biserica va deveni loc de pelerinaj, iar Securitatea, îngrijorată de afluența de lume, îl va scoate din serviciu pe 6 octombrie 1970, înscenîndu-i un proces ecleziastic: „În spatele meu stăteau stareții, starețele, secretarii mînăstirilor din Neamț, ba chiar și unii dintre prietenii mei: dar nimeni nu mi-a luat apărarea. Nimeni, dar absolut nimeni.” (p. 137) E scos forțat la pensie și trimis cu domiciliu obligatoriu în
Crucea de la Oranki by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5679_a_7004]
-
octombrie 2006). Un autor aproape complet ignorat este Al. Papadopol-Calimah (secolul al XIX-lea) care menționa un număr de aproape 300 de autori antici care au scris mai pe larg sau doar au pomenit În treacăt despre strămoșii noștri. „Structura ecleziastică de la Roma, refuzată de daci, Înțelege să-i pedepsească pe aceștia, interzicând cu strictețe până și pronunțarea numelui de dac și de Dacia, Începând din vremea Împăratului Iulian Apostatul (361 363). Chiar și Traian este pus la index de biserică
Cum se numeau strămoşii noştri: daci, geţi, vlahi sau români?. In: Editura Destine Literare by Marius Fincă () [Corola-journal/Journalistic/99_a_394]
-
comunist. Căci nu au putut fi repuși în circulație, în perioada de parțială liberalizare din anii ’60, ce a permis să se mai spună câte ceva despre dimensiunea culturală a „micii Rome” în special acei intelectuali blăjeni care au ocupat funcții ecleziastice . Opera lor face azi obiectul unor binevenite reeditări critice, de mare interes pentru istoria culturii române. Dintre aceștia din urmă, Augustin Bunea este unul dintre cei mai importanți. Istoric neopozitivist, de riguroasă școală documentară, el a lăsat câteva cercetări fundamentale
Istoria luptelor și suferințelor lui Ioan Inocențiu Micu-Klein by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3763_a_5088]
-
ale textelor latine la finalul ediției, într-un capitol intitulat Note. Traduceri, nici cel mai mic citat nerămânând netradus în română. De același tratament beneficiază și vocabularul lui Augustin Bunea, în care figurează, pe de-o parte, termeni teologici și ecleziastici catolici (mai puțin sau deloc cunoscuți cititorului de altă confesiune), iar pe de alta, lexeme reziduale ale latinismului blăjean. Toate acestea sunt competent explicate în Glosar-ul care încheie lucrarea. Ediția este bine concepută și la nivelul aparatului critic. Ioan
Istoria luptelor și suferințelor lui Ioan Inocențiu Micu-Klein by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3763_a_5088]
-
de mărire și, totodată, se simțea foarte legat sufletește de orașul în care s-a născut. În plus, poziția de conducător al Bisericii din Constantinopol era râvnită de mulți, fiecare având o protecție și un sprijin în personalitățile politice sau ecleziastice ale momentului. De aceea, Eutropiu a apelat la o stratagemă, și anume: l-a rugat pe împărat să-i trimită o scrisoare guvernatorului provinciei Antiohia prin care, acesta din urmă, trebuia să-l aducă pe Ioan la Constantinopol fără ca cineva
Sfântul Ioan Hrisostom - păstor de suflete. In: Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
identific fie și cea mai mică ezitare din partea lui Fotie în legătură cu autenticitatea scrisorii. - op. cit., p. 281. 7 nu au forță de lege și că acei care s-au făcut vinovați de astfel de nelegiuire să fie pedepsiți pentru încălcarea legii ecleziastice și pentru a consolida bunele servicii în beneficiul Papei Inocențiu. După cum se indică în cele menționate, cea mai mare parte a scrisorii descrie pe scurt încercările de a-l expulza pe Sfântul Ioan de la conducerea Constantinopolului, începând cu interferența personală
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
El este de părere că aceste scrisori, interesante prin ele însele, ilustrează în mod remarcabil (mai ales prima) tendința crescândă a Creștinătății de a apela la arbitrajul Bisericii vestice, și în special al Episcopului Romei, în probleme legate de disciplina ecleziastică. Spiritul Vestului, de creator de lege și proteguitor al ei, este invocat pentru a se limita turbulența și nerușinarea Răsăritului 36. Trebuie însă precizat că, deși Sfântul Ioan Hrisostom solicită ajutorul Papei Inocențiu I, nu apelează totuși la acesta ca
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
mai mare bucurie a sa. Chiar și în exil fiind, gândurile sale nu sunt numai la Constantinopol și la adepții săi, la preoții și săracii lui, ci are în vedere noi activități ecleziale. Se ocupase odinioară de convertirea și protecția ecleziastică a goților rezidenți în Constantinopol; acum privirea sa se îndreaptă spre Persia învecinată, Goția și Fenicia și cântărește posibilitățile unei vaste misiuni creștine acolo, ceea ce nu mai făcuse nici un alt cap al Bisericii grecești. Unele scrisori conțin și mesaje mai
Câteva consideraţii pe marginea scrisorilor Sfântului Ioan Hrisostom. In: Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Deși exhibate, asemenea simetrii fac parte din regula jocului, ca și analogiile multiple, ca și mistica cifrei patru, reluată din emblema Crailor de Curtea- Veche. În plus, tot ce ține de istoriile „realiste” ale eroilor, inclusiv reconstituirea mediilor gazetărești și ecleziastice, e pregnant și verosimil, relatat într-un stil tăios și condus cu mînă sigură spre un dezastru existențial comun, cu deschidere metafizică. O coborîre în abis a unor destine tragice care încearcă, din străfundurile propriei alienări, să-și amintească universul
Un nou asfințit al Crailor by Paul Cernat () [Corola-journal/Journalistic/3115_a_4440]
-
asemenea audiție mi-a readus în memorie titlul mult-citatului poem al lui Keats, A Thing of Beauty is a Joy Forever. Duo-ul și-a dublat oferta de încântări, prin recitalul de a doua zi, dat la orele de după serviciul eclesiastic duminical, în biserica de la Râșnov, unde Stapleton și-a demonstrat talentele de organist. Ultima gală a propus două trio-uri plasabile în elita jazzului european. Primul a reunit doi italieni și un norvegian: percuționistul de intensă coloratură Paolo Vinaccia, bandoneonistul
Vechiul Castel Bran ca nou tărâm jazzistic by Virgil Mihaiu () [Corola-journal/Journalistic/3196_a_4521]
-
de reprimare feroce a oricărei mișcări de masă, cu masacrarea periodica a țărânilor și măsuri polițiste-politice: favoruri personale pentru pătură intelectualilor sau a "clănțăilor", sub forma slujbelor în administrația publică, autorizați pentru a jefui nepedepsiți în administrația locală, o legislație ecleziastica aplicată mai puțin rigid decât în alte locuri, lăsând clerului să dispună de patrimonii considerabile etc, adică incorporarea "cu titlu personal" a elementelor meridionale cele mai active în personalul conducerii de stat, cu privilegii speciale "judiciare", birocratice etc. Astfel, stratul
Polis () [Corola-journal/Science/84978_a_85763]
-
conștiinciozitate ,Dunărea Albastră" în ritm de foxtrot cu ceva smucituri de malaguéna, la Balul în stil vienez. Ca buni compatrioți și solidari întru toate cele, i-am înțeles și le-am fost alături la chinurile respective. În concluzie: vanitas vanitatum, ,ecleziastic" vorbind, drept care nimic nu ne mai convenea. Devenisem cu mult mai cârcotași decât Huidu și Găinușă care nu mai apar la Prima Tv, cu ,bebelușele" lor cu tot... - Poate i-o fi prins și pe ăștia cu vreo mătușă pe
Țara lu' piepți de pui și a pensiilor de lux... by Dumitru Hurubă () [Corola-journal/Journalistic/10856_a_12181]
-
Iată cum vedea mascarada, cheltuielile inutile pentru pavoazarea de 7 noiembrie: "Portrete de giganți, pereți de chembrică roșie, pogoane de hârtie tipărită și ilustrată". Fiind academician, ca deputat, o persoană oficială, Galaction a cunoscut o serie de personalități politice, culturale, ecleziastice. Fără să realizeze adevărate portrete, el surprinde câte o tușă definitorie, ce merită atenție. Iosif Chișinevschi era "diavolul ascuns și malefic", viitorul patriarh, Justinian Marina, "un caporal comunist", sforar, trepăduș, intrigant. Lucrețiu Pătrășcanu "vorbește sacadat și bățos. Nu este orator
între amăgire și dezamăgire by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/10216_a_11541]
-
important loc strategic căci întreaga vale de la poalele lui se vede de sus ca dintr-o palmă. Tocmai de aceea, Ptolemaios a construit în vârful său o fortăreață ale cărei ruine pot fi văzute și astăzi. În conformitate cu ghidurile și izvoarele ecleziastice creștine vechi, prima biserică de pe culmea acestui munte sacru a fost construită în sec. al IV - lea. În sec. VI au mai fost construite două biserici, iar la începutul celui de-al șaptelea a fost adăugată cea de-a patra
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
construită în sec. al IV - lea. În sec. VI au mai fost construite două biserici, iar la începutul celui de-al șaptelea a fost adăugată cea de-a patra. În Epoca bizantină, Taborul a dobândit statut de episcopie cu competență ecleziastică asupra întregii regiuni învecinate. În epoca cruciaților, pe culmea muntelui s-au statornicit cei dintâi monahi benedictini. Ei însă au fost alungați de Saladin în anul 1187. În anul 1211 sultanul Malik-Al-Adils al Damascului a distrus toate construcțiile creștine, bisericile
ŢARA SFÂNTĂ – SPRE CĂLĂUZIREA LA DESĂVÂRŞIRE A PELERINULUI DE LA VECHIUL TESTAMENT LA NOUL LEGĂMÂNT de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 63 din 04 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349060_a_350389]
-
Pe partea stângă se afla o veche clădire cu un nivel, pe locul căreia, întreprinzătorul în construcții, Sebestyén Dávid, a ridicat, între anii 1912-1913, un nou imobil, cu patru etaje. În continuarea ei, se înalță turnurile Bisericii Piariștilor, primul edificiu ecleziastic în stil baroc din Transilvania, construită între anii 1718-1724. În fundal, fotografia evidențiază Casa Piariștilor sau „Convictus nobilium”, o veche clădire care a servit drept internat pentru Colegiul Iezuit, iar apoi pentru cel Piarist. În fața clădirii fusese amplasată „Statuia Sfintei
O CLIPĂ PENTRU ETERNITATE de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1743 din 09 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/344226_a_345555]
-
Vinci”. Reacțiile au fost vehemente, iar volumele apărute în scopul demolării efective a ideilor pe care se bazează romanul lui Dan Brown au devenit, în mod ironic, la rândul lor succese de piață. Contestările nu au venit numai din mediul ecleziastic (deși se pare că „Îngeri și Demoni” a fost privită cu bunăvoință de Biserica Catolică). În primăvara acestui an, romancierul Lewis Perdue l-a dat în judecată pe Brown pentru plagierea cărților sale „Moștenirea lui Da Vinci” și „Fiicele lui
Agenda2005-48-05-senzational2 () [Corola-journal/Journalistic/284433_a_285762]