484 matches
-
zvon în lacrima mea subterană. Rugul ascuns este jăratecul jertfit, iarna rece a absolutului. Știu că pe buza vegetală a cuvintelor, pielea și șoaptele sale ; la ultima oprire a sapelor, am uitat jubilația. ( În tot numele există umbre ce propagă efemeritatea până dizolva praful halucinațiilor.) Într-o zi, pe pământ, eu nu voi mai fi, ci doar acea suprafață de uitare pe unde toată lumea trece fără să își dea seama că în fiecare zi coborâm în pustiu, în tăcerea aceea grăbita
MUSGO [MUŞCHI] POEM DE ANDRÉ CRUCHAGA, TRADUS IN LIMBA ROMÂNĂ, DE MARIA ROIBU de MARIA ROIBU în ediţia nr. 963 din 20 august 2013 by http://confluente.ro/Musgo_muschi_poem_de_andre_maria_roibu_1377007923.html [Corola-blog/BlogPost/364996_a_366325]
-
inspirat dintr-un poem al lui Robert Burns (”To a mouse“) dar, evident, rezonează puternic cu mesajul romanului - și aceasta nu doar prin afecțiunea manifestată de Lennie față de micii săi prieteni, ci și prin comparația insinuată, dar niciodată numită, dintre efemeritatea și, uneori, nonsensul destinului pe care, tot uneori, oamenii și șoarecii ajung să-l împartă... Protagoniștii romanului sunt George și Lennie, doi muncitori sezonieri, care se perindă de la o fermă la alta, câștingându-și traiul, în special, din munca pământului. Incursiunile
John Steinbeck: Şoareci şi oameni. Recenzie, de Mirela Teodorescu by http://revistaderecenzii.ro/john-steinbeck-soareci-si-oameni-recenzie-de-mirela-teodorescu/ [Corola-blog/BlogPost/339351_a_340680]
-
de Xerxe, având la bază trădarea, dar mai ales neputința de a nivela „Calea luminii”, a dreptății ca echilibru al existenței în propriei conștiință, a dezamăgirii în fața vicleniei istoriei, îl face pe acesta să vadă în orice întreprindere umană o efemeritate, în ciuda faptului că el se află pe un piedestal al gloriei. „Corul”, care intervine în anumite secvențe, subliniază apoteotic încrederea că „Ahura Mazda măsoară fapta și legea” fiecărui om, salvându-l” de timp”scoțându-l din „măruntaiele pământului” pentru a
XERXE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 287 din 14 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Dumitru_velea_xerxe.html [Corola-blog/BlogPost/356462_a_357791]
-
alte obiecte (materii): matematică, baschet, dans etc. Surprinde deosebit de plăcut tematica foarte diversă, nu numai de poezie și proză, ci ghicitori sau chiar teatru scurt. Elevii scriu despre anotimpuri, natură, satul cu obiceiurile lui, sărbători religioase, școala, copilăria, viața și efemeritatea ei, sufletul omului, modele de urmat în viață (părinții, bunicii, dascălii), despre dragoste, portrete ale colegilor, autoportrete, omul cu contrariile care îl guvernează, despre Dumnezeu, despre unele obiecte, despre arta filozofică și chiar creații SF care știm că-i pasionează
TIMISOARA, LANSARE DE CARTE: AUTOARE ANA-CRISTINA POPESCU de ANA CRISTINA POPESCU în ediţia nr. 1643 din 01 iulie 2015 by http://confluente.ro/ana_cristina_popescu_1435748901.html [Corola-blog/BlogPost/369784_a_371113]
-
unui fatalism inexorabil, ci cu ochiul credinței ingenue a copilului fermecat de taină. Moartea e mai degrabă o grădină plină de lumină în care se perindă chipuri cunoscute, decât un tărâm lugubru și întunecat. Fluturele însuși este un simbol al efemerității, iar această trăsătură, atât prin titlul cărții cât și prin textele ei, este imprimată asupra morții. Bine, și atunci moartea e efemeră?, veți întreba. Bineînțeles că da, vă va spune autorul. Și ne va da câteva explicații de ce: Cărbunele este
MOARTEA, UN FLUTURE ALB de TEODOR DUME în ediţia nr. 1663 din 21 iulie 2015 by http://confluente.ro/teodor_dume_1437490154.html [Corola-blog/BlogPost/374892_a_376221]
-
și sirena, O să ne jucăm, Și se făcea, Anticariat etc. Un volum de versuri solid, viu, înțesat de versuri memorabile, frescă a tușelor clare și anxietății în fața timpului. „Umbra Casandrei” (Ed. Junimea, Iași, 1983), conturează un accent tragic, privitor la efemeritate, într-o viziune în care viața este teatru („Actorul”). Se instalează obsesia perisabilului: „Poate fiecare fulg e un suflet pierdut / Purtându-și povara uitării”, iar nevoia refugiului în copilărie devine vitală. Albul nu mai este doar puritate, el sugerând acum
CARTE DE POEZIE – LUCIA OLARU NENATI: „SENTIMENTUL SPIRALEI” de VICTOR TEIŞANU în ediţia nr. 579 din 01 august 2012 by http://confluente.ro/Victor_teisanu_carte_de_poezie_lu_victor_teisanu_1343826921.html [Corola-blog/BlogPost/360027_a_361356]
-
Biblioteca era un spațiu sacru pentru el, iar cartea îi oferea plăcere intelectuală. Prin durabilitatea lor, prin ideea de construcție și ideea de creație care stau la temelia lor, ambele pasiuni (cărțile și bibliotecile) îl țineau departe pe Marino de efemeritatea mondenității. Punct de atracție, casă și templu, biblioteca îi era axis mundi. Indiferent că se afla în propria bibliotecă, la cineva acasă, într-o bibliotecă universitară sau națională, Marino inspecta critic colecțiile de cărți și periodice. Cărțile îi produceau satisfacție
„UN CĂLĂTOR ÎN UNIVERSUL CĂRŢILOR – ADRIAN MARINO” de ELENA NEGOIȚĂ în ediţia nr. 1949 din 02 mai 2016 by http://confluente.ro/elena_negoita_1462193865.html [Corola-blog/BlogPost/344074_a_345403]
-
poate și nu vrea să-l vadă!! -Și tu îi întreții pornirea asta imatură?! -O, nicidecum! I-am sugerat să-l ierte, să-l readucă-n viața ei. -Și bine-ar face s-asculte! Nu de de dragul ei ai acceptat efemeritatea?! Ai dat o nemurire pe confruntarea cu vicisitudinile omenești, căci, zic eu, și iubirea e o mare nenorocire! În tine mi-e nădejdea că-n bine i se va schimba pornirea și că-l va ierta! Geraldine de-atâta vreme
SECRETUL LUI SENECA de ANGELA DINA în ediţia nr. 2046 din 07 august 2016 by http://confluente.ro/angela_dina_1470547382.html [Corola-blog/BlogPost/382527_a_383856]
-
nu ne pot întreba / dacă ne-am uitat / firele prin care respirăm. / ne uită culorile... // nu vreau ca tu să-mi / vezi halucinațiile”(Ne uită culorile). Metafora zborului surprinde atât condiția in statu nascendi, crisalidică, cât și planarea apolinică deasupra efemerității: „mi-am încrustat aripile / cu speranță și-am zburat. / și-n timp ce speranțele se / oxidau, câzând una câte una / eu mă înălțam”(Aripi). Regăsim fiorul orfic invadând universul elevației:” dans al pietrelor - dans al timpului; / dans al suspinelor - dans
CASIANA PATRICIA EKART JELMĂREAN SAU ZBOR CRISALIDIC DE PROF. DRD. ADINA VOICA SOROHAN de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 276 din 03 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Casiana_patricia_ekart_jelmarean_sau_zbor_crisalidic.html [Corola-blog/BlogPost/356942_a_358271]
-
apă... detalii așezate în rama poeziei, iată numai un exemplu din căpătâiul de carte, un eșantion de cuvinte obișnuite dar care prin fixarea lor în vers , au devenit, la Veronica Știr, un fel de Rugăciune în care prezentul și trecutul, efemeritatea și veșnicia sunt două dimensiuni inseparabile ale întregului. Scrisă cu forță nativă indubitabilă, dublată de știința și înțelegerea Cuvântului, Mugur în iarnă este una dintre cărțile rarisime în care balastul nu există, forma grosieră a poemului ,,la prima mână” nu
TAINA DE DINCOLO DE CUVINTE de MELANIA CUC în ediţia nr. 195 din 14 iulie 2011 by http://confluente.ro/Taina_de_dincolo_de_cuvinte.html [Corola-blog/BlogPost/366703_a_368032]
-
următoare am ales ca temă Mărturiile corpului/ The Stories of the Body/ Les récits du corps. Acest lucru pentru că noi, ființele umane, suntem mereu preocupate de corporalitatea noastră, de propria apariție fizică, de îmbătrânire, de propria noastră temporalitate, de naștere, efemeritate, de bolile noastre dureroase care ne încearcă, de sexualitate, practic, de tot ce ne leagă de alchimia misterioasă a trupului, de la întruparea Cuvântului încoace. Există spațiu mai potrivit pentru a ne confrunta cu aceste întrebări în realitatea lor concret-trupească, decât
Magdalena Popa Buluc în dialog cu Tompa Gabor: „În alertă, omenirea caută un loc în care să poată trăi în pace și liniște” () [Corola-website/Journalistic/105799_a_107091]
-
bune cercuri literare din Romă; admiratori pe care ii găsea insuportabili și nici nu se ferea să-și ascundă comportamentu față de ei. Motivele centrale ale operei sunt constituite de meditația neliniștita a eului poetic, pierdut în infinitul misterios al universului, efemeritatea iubirii și imposibilitatea atingerii fericirii umane, constiinta durerii cosmice și a neantului, care anihiliează iluziile și miturile individului, distrăgându-l de la viață ingenua și naturală, instinctuala - considerată că un blestem al naturii - si frânata, de asemenea, de legile unei societăți
Giacomo Leopardi () [Corola-website/Science/307011_a_308340]
-
descifrare și de legimitate a noului sens. Pentru Barthes conceptul nu este nicidecum abstract, el este "plin de o situație". Conceptul lui Barthes este astfel unul istoric, determinat de realitatea socială, politică, culturală, etc. a momentului, ceea ce dă mitului instabilitate, efemeritate. În vreme ce semnificanții sunt nelimitați, conceptele-semnificat care circulă în societate ca ideologii mistificatoare la scară redusă, sunt limitate. Din acest punct de vedere, mitologia lui Barthes are un punct comun semnificativ cu analiza mitului tradițional pe care o realizează Claude Lévi-Strauss
Mitul semiotic () [Corola-website/Science/313799_a_315128]
-
moarte și executat în afara Cetății din Varșovia la 31 ianuarie. O parte a taberei de dreapta l-au perceput ca pe un erou. Uciderea primului președinte al celei de-A Doua Republici Polone și propagandă agresivă împotriva lui au dezvăluit efemeritatea mecanismelor democratice din Polonia din acea vreme. Decembrie 1922 a relevat un mare sentiment de intoleranță și naționalism în societatea poloneză. Asasinarea lui Narutowicz a fost tema principală a filmului polonez 1977 "Moartea Președintelui" (), regizat de Jerzy Kawalerowicz.
Gabriel Narutowicz () [Corola-website/Science/329118_a_330447]
-
identificare; spaimă devine extaz. Ființă tragică („De ce cu moartea te-ndrăgesti mereu?”), poetul descoperă că Moartea e chiar Iubita. Spectacolul tinereții, al vieții e permanent amenințat; vitalitatea acestei lirici se autosubminează, Înregistrînd cu finețe jocul stărilor de suflet, avînd ca poli efemeritatea și eternitatea. Credem că Hristu CÎndroveanu avea dreptate notînd că poeziile lui Cezar Ivănescu sînt contraimnuri. Poetul deplînge destructurarea materiei (conștientă de sine), realizează miracolul existenței că neîntinare, procesualitatea și zvîrcolirile ei, nașterea și extincția, invazia răului și a Întunericului
ANUL 4 • NR. 18-19 • MARTIE-APRILIE • 2011 by Adrian Dinu Rachieru () [Corola-journal/Imaginative/88_a_1552]
-
obiecte și probe de culoare într-o anumită perioadă de timp. Acestora le este apoi testată capacitatea vizuală de a-și aminti cât mai mult în timp ce privesc testele și indică dacă testele sunt similare cu exemplele sau dacă există schimbări. Efemeritate - amintirile se degradează cu trecerea timpului. Acest lucru se întâmplă în etapa de stocare a memoriei, după ce a fost stocata informația și înainte de a fi recuperată. Acest lucru se poate întâmpla în depozitarea senzorială pe termen scurt și stocarea pe
Memorie () [Corola-website/Science/298312_a_299641]
-
detaliu compozițional prezent în imagine - plicul căzut pe podea, dulapul și oglinda care dau distincție siluetei, descriu un limbaj clar în care elementele compoziționale par să trăiască cu adevărat. Astfel, imaginea este creată să ajute privitorul în înțelegerea fenomenului reprezentat - efemeritatea vieții sentimentale unei tinere burgheze, stilul ei de viață și psihologia clasei din care face parte. Femeia a fost reprezentată în picioare, din față, îmbrăcată într-o rochie de mătase neagră cu trenă și cu un decolteu înalt care are
Sava Henția () [Corola-website/Science/308924_a_310253]
-
o fericire intangibilă. Curtea regală și teatrul erau temele predilecte ală artistului. Tehnica utilizată și preferința pentru culorile vii îi constituie un omagiu adus lui Rubens, însă stilul elegant și sensibilitatea lirică aparțin în intregime lui Watteau. Melancolia și sentimentul efemerității transpare întotdeauna în scenele aparent idilice. Watteau joacă un rol fundamental în înnoirea picturii franceze și devine creatorul unui nou gen, intitulat „serbări galante”, popular în arta "rococo"-ului. Pictura sa deschide drumul lui Boucher și Fragonard. s-a născut
Antoine Watteau () [Corola-website/Science/300896_a_302225]
-
munte. Corpul era presărat cu ocru roșu. Nu este clar dacă se dorea protejarea celor decedați sau a celor vii de spiritele acestora, dar, în orice caz, se remarcă faptul că omul primitiv începe să fie conștient de propria sa efemeritate. În paleoliticul târziu, morții erau depuși în poziție așezată în gropi săpate special pentru acest scop. Se presăra, de obicei, ocru pe trupurile morților și mai ales pe cranii, care, apoi, erau așezate în compartimente delimitate cu pietre. În morminte
Paleolitic () [Corola-website/Science/302420_a_303749]
-
a lui Jean de La Bruyère: "Entre le bon sens et le bon gout il y a la difference de la cause a son effet" („Diferența între bunul simț și bunul gust este diferența dintre cauză și efect”) Conform lui Donald Keene, „efemeritatea” este caracteristica cea mai distinctivă a esteticii japoneze., ceea ce este în concordanță cu termenul budist "mujō", care poate fi tradus prin „impermanență”. Unul dintre puținii occidentali care a considerat conceptul de „impermanență” în context estetic ca fiind important a fost
Estetica japoneză () [Corola-website/Science/317047_a_318376]
-
respectiv a exersării artei vânătorii. Pe de altă parte, deși poezia modernă cultiva numeroase forme de desfătare cotidiană - amorul, vinul, vânătoarea, acestea se dovedeau a fi de scurtă durată, ceea ce a impulsionat apariția unui gen poetic care să le deplângă efemeritatea - poezia ascetică sau "zuhdiyya". Panegiricul, de asemenea, a reprezentat un tip poetic preferat la sfârșit de secol IX. "Qașīda" nu a dispărut, ci a păstrat o funcție ritualică, ceremonială, sesizabilă în al-Andalus cu ocazia sărbătorilor religioase islamice - "‘id al-fițr" sau
Literatura hispano-arabă () [Corola-website/Science/335397_a_336726]
-
cavalerilor medievali adunați în jurul unei mese rotunde, prezența acestor motive având rolul de a susține ideea că personajul principal este un erou mitic. În plus, secvența confruntării lui Timur Lenk cu Baiazid face posibilă evocarea unei adevărate filozofii a vieții: efemeritatea gloriei ("„Mărirea și slava sunt fum!”"). Profesorul Marius Diaconescu (lector dr. la Facultatea de Istorie a Universității din București și specialist în istorie medievală) a afirmat că Mircea cel Bătrân nu l-ar fi învins pe Baiazid în bătălia de la
Mircea (film) () [Corola-website/Science/312747_a_314076]
-
blues) anterioare contribuțiilor lui Charlie Patton, Son House, Willie Brown, Blind Lemon Jefferson ș.a. și pe forță literară a unor versuri, care îl consacrează drept unul din cei mai însemnați autori de poezie populară americană. Cântecele sale tratează mereu despre efemeritatea relațiilor dintre oameni, pribegia neîncetata și angoasele iraționale. Johnson a depășit fază folclorica simplă, folosind imagini personale în care se amestecă motive religioase, sexuale și festive, având impact asupra ascultătorului prin precizia poetica. În cântecele sale își găsește expresia un
Robert Johnson () [Corola-website/Science/334635_a_335964]
-
în lucrările "" (1900) sau "Fecior boieresc", în "Vara" (1926) sau în "Ursarii" (1928), Verona a subliniat preocuparea sa pentru consistența volumelor care pun în evidență formele cu o deosebită pregnanță. Pictorul a adaptat natura conform propriei gândiri și a impus efemerității lucrurilor o logică, un sistem, o armonie și o disciplină care făceau parte din propria-i simțire. La Verona, contrar impresioniștilor care au recurs la aluzii și abrevieri care duc la uitarea suprafeței în favoarea iluziei urmărite, accentul cade asupra suprafeței
Arthur Verona () [Corola-website/Science/308778_a_310107]
-
l-ar putea indispune și l-ar putea determina să aleagă calea ascezei. În ciuda acestor măsuri, Buddha reușește să facă patru incursiuni în afara palatului, întâlnind un bătrân foarte slăbit, un bolnav, un mort și un călugăr. Primii trei îi revelează efemeritatea existenței materiale, datorită bătrâneții, a bolii și respectiv a morții, iar călugărul îi dezvăluie calea de a învinge aceste suferințe umane, și anume prin meditație. Prin urmare, Buddha hotărăște să părăsească orașul și să-și abandoneze bunurile, urmând o asceză
Budism () [Corola-website/Science/296756_a_298085]