192 matches
-
de congruență cu reclamele „egocentrice”, cum ar fi reclamele pentru automobile, pentru produse cosmetice, regimuri de slăbit: suntem pregătiți să le primim cu o stare bună de spirit, creierul nostru este „disponibil pentru asta. Bineînțeles, rareori suntem conștienți. Concluzie Atitudinea egocentrică a consumatorului este pilonul de funcționare al societății liberei concurențe și liberului consum, după cum ilustrează perfect societatea industrială. Primele conduceri care au înțeles și formalizat acest principiu au fost guvernele americane din anii 1920, care, deliberat, au făcu în așa
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
la violență L legătură „para-socială” M mascul dominant memorie de lucru mod asociativ central de tratare al informației deliberativ morfină distanță față de victimă N narativ auto-referențial neotenie Nucleus accumbens P persuasiune și amintiri autobiografice fenomenul „baby-face” poziționare majoritară precuneus reclame „egocentrice” pentru copii R reacție reacții automate la ideologii receptori ai dopaminei de tip 2 opioizi de tip mu reflex de orientare și dependență vizuală S saturare emoțională sondaje striatum ventral T tensiune și relaxare terminologie jurnalistică testosteron tratament asociativ deliberativ
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
Michel, cu un rîs sonor și molipsitor. Fraternitatea foucaldiană dezvăluită de Lindon va fi cu siguranță atent decorticată de biografi, epigoni, dușmani, curioși, în căutarea anecdotelor picante și a confidențelor veninoase. Dar miezul cărții nu rezidă în futilitatea sclipitoare și egocentrică a unei elite, totul se structurează, în fond, pentru a lăsa să urce din rărunchii autorului miile de nuanțe are raportului cu un părinte dificil. Sau ale raportului dificil cu un părinte. Într-o vreme și într-un mediu burgez
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
cu domiciliul operatorului. Prin scăderea contactelor directe dintre persoane, a realizării sporovăielii și convivialității sau a bunei înțelegeri în climatul de grup și în afara lui, starea psihică și fizică a majorității utilizatorilor de unelte IT se modifică. La accentuarea tendințelor egocentrice, egoiste, paranoice ori fobii se adaugă nașterea tot mai multor autiști, extinderea unor boli organice precum gastrite, ulcere, diabet, boli circulatorii și altele. Mijloacele moderne modifică nu numai spiritul, dar și starea de sănătate corporală a omului. Românii postdecembriști sunt
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
prin evitarea hegemoniei unui singur stat asupra Europei. În ciuda faptului că provoacă în mod inevitabil pierderi de vieți și distrugeri masive, războaiele europene reprezintă așadar dereglări regulatoare, sau regularizări dereglate, împiedicînd dominația unui stat și restabilind echilibrul între puteri. Tendințele egocentrice ale statelor se contrabalansează în mod fluctuant. Puterea fiecăruia sporește sau scade în funcție de victorii și înfrîngeri. În exces, și unele, și celelalte creează un nou dezechilibru, care instituie noi coaliții menite să țină sub control excesul de avantaje obținut de
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
stimuli din mediu care stimulează dezvoltarea intelectuală, trăgând concluzia că reprezentarea inițială a obiectelor, a spațiului, a timpului și chiar percepția sinelui sunt construite gradat în primii doi ani de viață; în viziunea sa, lumea copiilor este rezultatul unei fuziuni egocentrice a elementelor lumii interioare și a elementelor lumii înconjurătoare, iar dezvoltarea unei reprezentări corecte a realității fizice depinde de dobândirea graduală a abilității de coordonare a informațiilor de ordin vizual, auditiv și tactil. După cercetările inițiate de Piaget, alți psihologi
Învăţarea, calea către cunoaștere by SIMONA CHIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1240_a_2106]
-
morale. J Piaget a arătat că, în comportamentul față de celălalt, copilul trece de la o morală eteronomă (când regulile de conduită și de evaluare morală sunt impuse de celălalt și îi sunt date fără o evaluare morală rațională - pot conține interesele egocentrice ale adultului) la o morală autonomă a cărei constituire necesită integrarea reciprocității relațiilor între indivizii recunoscuți prin particularitatea lor proprie, dar egali sub raport formal. În perspectiva unei analize psihodinamice, continuă autorii citați anterior, cucerirea autonomiei este corelată cu construirea
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
de imaginea de sine. Această combinație de elemente interne se modelează pe componentele exterioare individului: cultură din care face parte, valorile sociale la care se raportează, poziția lui socială, natura relațiilor cu cei din jur. Jean Piaget utilizează sintagma vorbire egocentrica, (despre care susține că ar apărea la copil, în jurul vârstei de 3-5 ani), iar pentru Lev Vîgotski aceasta reprezintă, de fapt, vocalizarea gândurilor. Potrivit lui Piaget, vorbirea egocentrica este consecința inabilității copilului, aflat în primii ani de viață, de a adopta
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
lui socială, natura relațiilor cu cei din jur. Jean Piaget utilizează sintagma vorbire egocentrica, (despre care susține că ar apărea la copil, în jurul vârstei de 3-5 ani), iar pentru Lev Vîgotski aceasta reprezintă, de fapt, vocalizarea gândurilor. Potrivit lui Piaget, vorbirea egocentrica este consecința inabilității copilului, aflat în primii ani de viață, de a adopta punctul de vedere al celorlalți, în timpul comunicării. Cu alte cuvinte, neavând capacitatea de a asimilă conținuturile din vorbirea adulților, copilul compensează acest neajuns, vorbind-și sieși, pe
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
de a adopta punctul de vedere al celorlalți, în timpul comunicării. Cu alte cuvinte, neavând capacitatea de a asimilă conținuturile din vorbirea adulților, copilul compensează acest neajuns, vorbind-și sieși, pe limbă lui. Psihologul elvețian susține că, pe masura ce copilul crește, vorbirea egocentrica dispare, ca urmare a îmbunătățirii abilităților copilului de a adopta punctele de vedere ale celor din jur, pe durata comunicării 24. Așadar, în gândirea piagetiană, interacțiunea socială este factorul diminuării, până la dispariție, a vorbirii egocentrice. În contrast cu Piaget, Lev Vîgotski nu
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
că, pe masura ce copilul crește, vorbirea egocentrica dispare, ca urmare a îmbunătățirii abilităților copilului de a adopta punctele de vedere ale celor din jur, pe durata comunicării 24. Așadar, în gândirea piagetiană, interacțiunea socială este factorul diminuării, până la dispariție, a vorbirii egocentrice. În contrast cu Piaget, Lev Vîgotski nu consideră că pentru copil comunicarea cu ceilalți reprezintă un efort în sine, ci că, aflat la vârsta preșcolara, cănd comportamentul imitativ este preponderent, copilul se lasă condus pe baza comenzilor verbale ale adulților. În acest
Semiotica limbajului nonverbal în relația părinte adolescent by Livia Durac () [Corola-publishinghouse/Science/1054_a_2562]
-
aceeași etichetă lui Napoleon, această acuzație fiind urmată de noi distrugeri și războaie. Limbajul folosit în Apocalipsă este atât de dramatic, încât suntem tentați să ne distribuim prietenii și mai ales dușmanii în rolul anumitor personaje. Suntem seduși de concepția egocentrică conform căreia, dacă istoria are un punct culminant, atunci acesta ar trebui să aibă loc în timpul propriilor noastre vieți. Este ușor să ne imaginăm trecutul fără noi, dar este mai greu și mai puțin plăcut să ne gândim la un
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
al societăților orale 2.2.1. Reprezentări și dezvoltare cognitivă Într-o serie de studii clasice (1932, 1978), Jean Piaget analizează modul în care copilul își formează o concepție despre lume, despre judecata morală, despre spațiu și timp. Evoluția gîndirii egocentrice și heteronome (tipică indivizilor foarte tineri) către un tip de reprezentare cooperativă și negociată a regulilor și mai apoi către o anumită autonomie a individului este, în fiecare fază de dezvoltare, asociată tipurilor de relații și de interacțiuni instaurate cu
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
subiect antropologic. Însă fundalul rămâne o problemă de stabilire a cunoașterii și nu o metodă. Chestiunea metodologică e lăsată în suspensie față de realitatea cuprinsă în analiza structurală. Această suspensie, în mod paradoxal, este necesară pentru apariția unei viziuni mai puțin egocentrice cu privire la realitate sau la alteritate. Cu alte cuvinte, naratologia și antropologia se întrepătrund, în mod constant și polemic. Acest tip de interacțiune este cu atît mai relevant cu cît adresează naratologiei o provocare majoră, și anume cea a implicării sociale
Naratologia. Introducere în teoria narațiunii by MIEKE BAL () [Corola-publishinghouse/Science/1018_a_2526]
-
și nici prezența imaginilor fabricate sensibilitatea estetică. Spectacolul unui lucru nu este dat împreună cu existența lui. Dovada: Occidentul a avut nevoie de două milenii ca să încadreze, să reliefeze și să aducă în prim-plan această hulire față de Dumnezeu, această subversiune egocentrică, acest artificiu de interpretare, "peisajul". China taoistă îl practica încă de la începutul erei noastre, pe rulouri și paravane, în felul ei atmosferic, totalizant și dinamic. Dar, până în secolul al XVI-lea, Europa nu cunoștea nici măcar cuvântul, deși frumusețea lumii nu
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
a fost încîntată și, într-o scrisoare către Vicky, a spus Surely that Sodom and Gomorrah, as Papa called it, deserves to be crushed. În schimb, îi adora fără rezerve pe prusieni și pe coburghezi. A fost nu numai egoistă, egocentrică și egolatrică (așa cum s-a văzut mai sus)‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡, dar în același timp și vulnerabilă. Ca și Alfred, credea în instituția familiei pe care în Jurnalul ei, o descria ca fiind The place of Peace, the shelter not only from all
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
atât Nieve, cât faptul că Darcey fusese nevoită să se întoarcă acasă pentru a fi alături de Minette, în loc să fie în Spania, ascultând povestea lui Nieve despre Max și Lilith Christie și descoperind că Nieve era, la urma urmei, mult mai egocentrică și mai fermă decât își închipuise ea vreodată. Și că era în stare de orice pentru a obține ceea ce voia. Asta, se gândea Darcey, ar fi fost foarte util de știut. Pe de altă parte, nu prea puteai să-i
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
tot spunea să se calmeze și să nu fie Îngrijorată. Numai Dumnezeu știe ce s-a putut Întâmpla ca să-și piardă o asistentă sângele rece. Ai plânge și tu dac-ai avea de-a face cu o muiere de-aia egocentrică, răsfățată, care nu poate face față nici la cea mai mică problemă care apare În viața ei. Nu mi-ar plăcea deloc să fiu În pielea lui Sam. Cred că Îi este permanent frică să nu se trezească dat În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2001_a_3326]
-
Fima spuse: Nu eu le-am lăsat. Din contră. Annette zise: —Povestește-mi totuși. Dar altă dată. Nu azi. Azi n-am să fiu În stare să rețin. Dar simt nevoia să-mi spui adevărul: sunt o femeie plictisitoare? Egoistă? Egocentrică? Dezgustătoare? Trupul meu ți se pare respingător? Fima spuse: —Din contră. Mi se pare că eu nu sunt destul de bun pentru tine. Și nu mă pot opri să n-am impresia că suntem În aceeași barcă. Dar uite, Annette. S-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1984_a_3309]
-
subiective care exprimă felul în care o persoană evaluează condițiile economice. Deși probabil că părerile pot fi influențate de fenomene materiale, ele reflectă și condițiile specifice așteptărilor și valorilor fiecărui individ. Părerile indivizilor asupra economiei pot fi descrise ca fiind egocentrice, în conformitate cu paradigma economică neoclasică a societății constînd din indivizi care vor să-și maximizeze avantajele. Dacă așa stau lucrurile, sprijinul acordat regimului va fi influențat de măsurile microeconomice. Însă, în studiile asupra economiilor de piață, politologii au descoperit că comportamentul
Democraţia şi alternativele ei by Richard Rose, William Mishler, Christian Haerpfer () [Corola-publishinghouse/Science/1395_a_2637]
-
devine o motivație a formării și integrării personalității umane. c) Motivația de pierdere și motivația de creștere. Maslow susține că, dacă în cursul dezvoltării copilului sunt satisfăcute impulsurile fundamentale, acesta mai târziu ar fi liber să adopte motive mai puțin egocentrice emițându-se astfel conflictul de bază. d) Actualizarea sinelui. Toate motivele dezvoltării conduc la actualizarea sinelui. Această actualizare indiferent de forme stă la baza motivației. „Fiecare persoană e definită de toate celelalte și face eforturi de a-și menține integritatea
Motivaţia preadolescenţilor pentru învăţare: între expectanţă şi performanţă şcolară by Adet Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/1730_a_92280]
-
civilizației în care trăiesc, legând astfel personalul de social. Cât despre Life Studies ca realizare literară, de la care pleacă în explorarea acestui tip de poezie, Rosenthal o definește în termenii de "artă impură, formulată în mod magnific, dar neplăcut de egocentrică, oarecum asemănătoare triumfului sconcșilor (din poezia lui Lowell, 'Skunk Hour') asupra lăzilor de gunoi". (Ibid.) Pare ironic azi faptul că "Skunk Hour" este dedicată discretei Elizabeth Bishop (vezi), ce totdeauna, folosind abordarea indirectă modernistă, își manifestă sentimentele prin ceea ce T.S.
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
deja adolescenți), mentorizarea colegilor mai tineri de la serviciu, cât și prin participarea la o serie de acțiuni utile comunității din care face parte (inclusiv cele de factură caritabilă). Referitor la cel de-al doilea termen, acesta este impregnat cu nuanțe egocentrice, întrucât persoana în cauză își focalizează atenția îndeosebi asupra ei însăși, poate și fiindcă, în etapele anterioare, slujindu-i pe cei dragi, s-a neglijat pe sine. Derulând firul analizei, vom menționa că Levinson și colaboratorii săi (1978) plasează criza
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
deja adolescenți), mentorizarea colegilor mai tineri de la serviciu, cât și prin participarea la o serie de acțiuni utile comunității din care face parte (inclusiv cele de factură caritabilă). Referitor la cel de-al doilea termen, acesta este impregnat cu nuanțe egocentrice, întrucât persoana în cauză își focalizează atenția îndeosebi asupra ei însăși, poate și fiindcă, în etapele anterioare, slujindu-i pe cei dragi, s-a neglijat pe sine. Derulând firul analizei, vom menționa că Levinson și colaboratorii săi (1978) plasează criza
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
definire mai exactă a asertivității trebuie păstrați În vedere trei factori: descrierea comportamentului verbal și nonverbal, intenția subiectului și contextul social În care se manifestă comportamentul. Asertivitatea nu trebuie Înțeleasă ca transformarea unei persoane timide Într-o persoană permanent agresivă, egocentrică, ci posibilitatea de a stabili contacte sociale satisfăcătoare (C. Cungi, 1999). Asertivitatea se opune agresivității, dar și comportamentului pasiv. Asertivitatea nu Înseamnă renunțare și nici lipsă de combativitate. Răspunsul asertiv presupune alegere conștientă, decizie clară, flexibilitate, curaj și Încredere În
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]