886 matches
-
nimfei dorite de Pan, aduce personajul principal să-și sfârșească existența în lumea vechii Dacii. Ausonius, „poet cu dulce nume“, va fi transformat în simbol nu doar al poeziei, ci și al unei întregi civilizații: „Și cei din urmă dafini elini sădiți la Roma/ Își răspîndeau în versul tău aroma./ C-un fir pe care-l trag din stele/ Poeții leagă vremile-ntre ele“. Realizările Antichității par sortite însă și ele unei pieiri grabnice - vezi stoica recapitulare a istoriei întreprinsă de
Alexandru Philippide – pentru totdeauna by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3140_a_4465]
-
-lea să-și fi înscris în program cultivarea temelor și valorilor antice, cum s-a întâmplat în Renaștere și în clasicismul francez, mai mulți dramaturgi ai epocii se întorc la vechile mituri conferindule semnificații noi. În opere inspirate din tragedia elină, autorii moderni exprimă tendințe contemporane specifice. Corespondența situațiilor și a stărilor de spirit se explică prin perenitatea problemelor general umane, însă, dincolo de ceea ce este permanent, se manifestă particularitatea momentului istoric. În încercarea de a regăsi gravitatea unui teatru religios și
Dramaturgii români și Antichitatea by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3035_a_4360]
-
manifestă particularitatea momentului istoric. În încercarea de a regăsi gravitatea unui teatru religios și civic într-o perioadă când, cel puțin în spațiul francez, scena era amenințată de frivolitate și divertisment, autorii care pornesc din nou pe căile deschise de elini o fac în altă manieră decât aceea tradițională. Clasicii francezi din secolul al XVII-lea își propuneau să imite operele din vechime, pe care le considerau a fi desăvârșite. Când scriitorii mai noi revin la miturile grecești, le schimbă adeseori
Dramaturgii români și Antichitatea by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3035_a_4360]
-
clipei trecătoare, și Ovidiu, cântărețul elegiilor surghiunului echivalat cu moartea. În dramele Socrate, Platon și Diogene câinele, Dumitru Solomon pornește de la cele mai cunoscute texte filosofice, memorialistice și doxografice compuse de Platon, Xenofon și Diogenes Laertios cu privire la cei trei gânditori elini. Dramaturgul folosește aceste surse spre a pune în discuție modelul existențial și crezul protagoniștilor: Socrate se teme de iminența morții, Platon admite eșecul utopiei sale politice, Diogene renunță la elogiul libertății supreme și face apel la semenii deveniți indispensabili. O
Dramaturgii români și Antichitatea by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3035_a_4360]
-
de tensiune. În Casandra, Nicolae Iorga pornește de la o tragedie a lui Eschil (Agamemnon) și alta a lui Euripide (Troienele) păstrând în parte simbolistica originalului, de pildă conotațiile funeste ale focului omniprezent. Alți autori se inspiră din câte o piesă elină: Petru Dumitriu în Preludiu la Electra și Iosif Naghiu în Misterul Agamemnon reiau prima secvență a Orestiei eschiliene, Radu Stanca în Oedip salvat, Nicolae Ionel în Oedip și Vlad Zografi în Oedip la Delphi se întorc la una sau alta
Dramaturgii români și Antichitatea by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3035_a_4360]
-
harul profeției interpretează acum greșit semnele. Schimbând o trăsătură esențială a eroinei mitice, faptul că nimeni nu o ascultă, autorul trebuie să modifice și cealaltă însușire definitorie a ei, capacitatea de a cunoaște adevărul. Într-un posibil preambul al tragediei eline, Oedip, protagonistul lui Vlad Zografi, caută să împiedice prin imobilitate, prin refuzul de a pleca de la Delfi, îndeplinirea oracolului care îl condamnă la săvârșirea paricidului și incestului. După ce a părut că poate controla evenimentele prezente cu ajutorul informațiilor acumulate, el se
Dramaturgii români și Antichitatea by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3035_a_4360]
-
asimilarea oarecum forțată a valorilor altei epoci istorice. Ifigenia lui Euripide renunță să lupte pentru viață când înțelege că altfel oștile grecești nu vor porni spre Troia. Ifigenia lui Eliade își acceptă cu seninătate moartea transformată în sacrificiu creator. Legenda elină e autohtonizată prin relevarea legăturilor cu folclorul românesc: jertfa Ifigeniei se înrudește cu a Anei lui Manole și cu moartea ciobanului mioritic, transfigurată în nuntă cosmică, atitudinea aparent pasivă a eroilor dovedind înțelegerea superioară a destinului. Piesa ilustrează astfel preocuparea
Dramaturgii români și Antichitatea by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3035_a_4360]
-
cu moartea ciobanului mioritic, transfigurată în nuntă cosmică, atitudinea aparent pasivă a eroilor dovedind înțelegerea superioară a destinului. Piesa ilustrează astfel preocuparea constantă a istoricului religiilor pentru problematica morții rituale. Prin transfer în alt spațiu cultural, schema uzuală a tragediei eline capătă valențe noi. Conflictul tragic clasic al omului cu destinul își nuanțează termenii și dobândește conotații specifice. Dramaturgii români atrași de lumea veche nu aderă la o mișcare literară care să-și propună revigorarea Antichității. Își teoretizează rareori opțiunile în
Dramaturgii români și Antichitatea by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3035_a_4360]
-
limitei“ și „conștiința de sine a limitării“ și că, în general, practic „o tehnică a amalgamului“ — „Lucrul cel mai periculos în filozofie! Amesteci de pildă tragicul grec cu cel modern, transferînd în mod nepermis categorii ale filozofiei moderne în universul elin.“ Concluzia era că una peste alta e bine dar, dacă e vorba de „gîndire“, aș mai avea cîte ceva de învățat. Ne-am despărțit — Noica a mai rămas — și am plecat cu convingerea că „bătrînii“ puseseră la cale un complot
Alexandru Dragomir, destinul deturnat al unui filozof by Gabriel Liiceanu () [Corola-journal/Memoirs/13242_a_14567]
-
ceva suspect. N-am mai auzit una ca asta... Ironie subtilă a unei țări de inși obișnuiți mai mult cu... ce nu merge, cu penele de toate felurile. Doctorul Noica are profilul unui principe autohton din secolul 18, cu ascendență elină. Ceva din neamul subțire, atât de uman... Slăbiciunea lui de chirurg, care a văzut atâtea, îndrăznesc a crede că ar fi, printr-o compensație, știința umanistă a cuvintelor, potrivirea lor ca a unor mădulare, tot un fel de chirurgie, de
Panduri by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/11163_a_12488]
-
precum o cupolă a întregii noastre poezii naționale, trecînd prin caligrafia eseniană a unui Zaharia Stancu ori blagiană a unui Emil Giurgiuca și ajugînd la neoexpresionismul tumultuos al unor șaizeciști precum Ioan Alexandru, Ion Gheorghe, Gheorghe Pituț, George Alboiu, Mihai Elin. Ce presupune această ruralitate, ca un numitor comun al unei diversități frapante? Un simț al concretului, o aderență sensibilă specifică la real, un amestec de senzații delicate și aspre, precum pipăirea unor țesături ori covoare produse la țară. Ochiul și
Simbolismul rustic by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/11032_a_12357]
-
prezenta ,înzestrat cu harul rarisim de a inspira cu naturalețe și fără efort, însuși aerul esențelor". Dar, dincolo de datele instrucției, greu de reconstituit, chiar conformația mentală a lui nenea Iancu ar corespunde, potrivit exegetului său, unei tipologii statuate în gîndirea elină: ,Caragiale este o fire profund socratică, lucru dovedit de numeroasele și surprinzătoarele sale afinități cu magistrul lui Platon și Xenofon. în primul rînd, și unul, și celălalt sînt, într-un anume sens, indiferenți la farmecul naturii, atrași fiind, în exclusivitate
Caragiale între oglinzi paralele (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10863_a_12188]
-
încetînd, tăcere, asurzitoare tăcere, tăcînd" (ibidem). De reținut, așadar, contribuția autoarei la tabloul unui univers doldora de catastrofe, prăbușiri, dezastre, urlător cît se poate, neepuizat, după cum vedem, sub pana neoexpresioniștilor gen Ioan Alexandru, Ion Gheorghe, Gheorghe Pituț, George Alboiu, Mihai Elin, simptomatic prelungit în deceniile ulterioare precum dovada unei rupturi cu contingentul obștesc, al unei mînii ce se înveșmîntă în simbol, se răsfrînge în radicalitatea interogațiilor legate de sensul existenței. Teroarea, foarte probabil istoricește determinată, se proiectează la o scară universală
Poeta față cu epoca by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10762_a_12087]
-
putut fi comparate cu cele ale unor picturi mai mult sau mai puțin înrudite, oferind privitorului posibilitatea de a privi cu alți ochi lucrarea. Curatorii expoziției „Eros dormind” au pornit de la premize diferite, înconjurând o statuie în bronz a zeului elin, datând cel mai probabil din perioada elenistică, cu o serie de alte exponate din epoca romană sau Renaștere legate de „Eros dormind” prin subiect sau tehnică a realizării. Intrată în colecția Metropolitanului în anii ’30 după ce a fost excavată, zice
Exponate singulare și contextul lor by Edward Sava () [Corola-journal/Journalistic/3098_a_4423]
-
totul de pe pământ este pieritor, rămâne doar chipul Domnului tău...”), o curgere de poveste din totdeauna, cu imaginile Egiptului încă păstrând împietriri faraonice (de la Miramar se pot vedea „aproape încremenite” ale Nilului), sau subtilitățile Greciei antice. Alexandria, oraș cu suflet elin - de altfel, personificat de proprietăreasa pensiunii, Mariana - e bântuită de furtuni, cu tunete, fulgere cumplite și ploi „de nu se mai vede om cu om”, dar și de muzica vestitei Umm Kulthum, pentru care - ca să-i asculte concertul la radio
Povești din traficul egiptean by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3862_a_5187]
-
retorice în care Nietzsche nimerește scriind Nașterea tragediei din spiritul muzicii. Din aceeași categorie a erudiților care respectă litera mai mult decît paroxismele spirituale face parte și Aram Frenkian, savant a cărui vocație clasicistă a culminat în studii dedicate culturii eline. Ce surprinde la armeanul născut în Constanța și școlit la Cernăuți și Paris e că interesul pentru Elada trece dincolo de Homer sau tragici (Eschil, Sofocle, Euripide) și se întinde pînă la presocratici (Empedocle sau Parmenide) și chiar pînă la gînditorii
Dublul aerian by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4189_a_5514]
-
sprijin în textul original, decît un sistem de idei coerente, cărora le lipsește corespondentul în literă. Cu aceste precauții preliminare, Frenkian trece la descrierea universului din Iliada și Odiseea, de-a lungul unui periplu filologic în care reprezentările pe care elinii le aveau despre lume sunt însoțite de vocabulele originale. Toată cartea e ca un dans de cuvinte grecești cărora un comentator savant (se înțelege, Frenkian) le potrivește pașii și le hotărăște sensurile. Așa aflăm cum arată cerul, pămîntul, infernul sau
Dublul aerian by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/4189_a_5514]
-
precum o „proză delirantă, exhibată de tot soiul de indivizi frustrați - cultural sau sexual - ori de-a dreptul sociopați” sau o filosofie la modă, opera unor „epigoni ai lui Noica”, „mânați de sete de putere și de arghirofilie”, a căror „elină” e la fel de „aproximativă” ca și germana, „cunoscută la nivelul unei femei de serviciu din Silezia”. Duse sunt pe apa Someșului frumoasele principii din debutul editorialului. Nu rămâne decât o inexplicabilă (poate doar prin invidie!) ură față de mari intelectuali și scriitori
Noua direcție a „Tribunei“ din Cluj by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/3937_a_5262]
-
Sala George Constantin, se vor juca, în fiecare seară, începând cu ora 21:00, spectacole din România, Bulgaria și Cehia. Astfel, vor fi prezentate următoarele spectacole: "Scene din viața insectelor" de Karel Čapek; "Panică" de Mika Myllyaho; Bob (Fasole) de Elin Rahnev; Brad de Crăciun la familia Ivanov de AI. I. Vvedenski; Poker Face de Petr Kolečko; Maso (Carne) de Viliam Klimáček. Spectacolul Rapsodie-n roz după Oscar și Tanti Roz de Eric-Emmanuel Schmitt, în regia lui Alexandru Repan, va fi
Nottara. Fest(in) pe Bulevard. Spectacole inedite în octombrie by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/28352_a_29677]
-
Supus Imperiului Român și urât de-al său popor... MESIA : "-Vino după Mine !" din Levi-a devenit Matei Și-n loc de biruri aducea la DOMNUL, setoșii Evangheliei ! Prima dintre Evanghelii, a scris-o-n aramaica Iar a doua variantă, pentru elini, în limba greacă. A descris copilăria lui Emanuel-IISUS Și Minunile făcute, pește fire, mai presus ! Învățătură Să Divină, Patimile, Învierea, Trimiterea de Apostoli, Mântuirea și-înfierea ! Sfanțul Epifanie și Eusebiu, ne-au spus Că Bartolomeu în Indii, Evanghelia i-a
SFANTUL APOSTOL ȘI EVANGHELIST LUCA de PAULIAN BUICESCU în ediţia nr. 1855 din 29 ianuarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/383980_a_385309]
-
a înștiințat pe Mântuitorul că acolo, în mulțime, era un băiat care avea cinci pâini de orz și doi pești (Ioan 6, 8-9), iar a doua oară, după învierea lui Lazăr când, împreună cu Filip, au înștiințat pe Domnul ca niște elini (greci), veniți în Ierusalim cu prilejul sărbătoririi Paștelui iudaic, voiau să-L vadă (Ioan 12, 20-22). Alături de ceilalți ucenici, a fost trimis și Andrei de către Mântuitorul la propovăduire (Matei 10 și urm). L-a însoțit pe Mântuitorul pe drumurile Țării
30 noiembrie – Ziua Sfântului Andrei [Corola-blog/BlogPost/93341_a_94633]
-
fizică a celor mai vechi locuitori ai tărâmurilor scăldate de apele Ampoiului.” Martin Opitz, părintele literaturii germane, care, zăbovind doi ani - 1621-1622 în Alba Iulia, la curtea prințului transilvan, Gabor Bethlem, ca profesor de interpretare a textelor filozofice latine și eline, la Academia zisă de obște, a creat două opere fundamentale - Zlatna si Dacia antiqua, prin care Opitz poate foarte bine să fie considerat un mare scriitor-poet și istoric-român patriot, personal îl socot al doilea după Ovidiu. El a adunat toate
Uniunea Ziariştilor Profesionişti [Corola-blog/BlogPost/93455_a_94747]
-
mai dezamăgească încă o dată fiindcă atunci are să treacă la comuniști. De unde ai puloverul ăsta, Hans? Lâna asta (cașmir) e cu câteva clase peste bugetul nostru. Mama dă foc unui fir și știe după miros: lână pură. Hans, care vine de la Elin‑Union, unde s‑a calificat ca instalator de curent de înaltă tensiune, dă imediat raportul că a primit puloverul cadou de la prietena lui Sophie, care are părinți bogați. Cu toate astea, el e bărbatul, iar ea femeia. Și așa o să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
ideal și, în plus, chiar ar trebui să‑și abandoneze condiția de muncitor. În viața publică există întotdeauna cineva care pune stăpânire pe o persoană relativ neajutorată, în fabrică sau la birou, indiferent prin ce mijloace. Hans e constrâns de Elin‑Union să umble la liniile de înaltă tensiune, probabil cu riscul permanent de a‑și pierde viața. Curentului îi place să ucidă; o face curat și pe neașteptate, fără avertisment prealabil, venind de nicăieri. Cel umilit vede la birou multe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]
-
cale. Calea ar putea să ducă, de exemplu, la un post de profesor de sport, ceea ce te solicită la fel de mult, dar într‑un alt mod decât munca de instalator de linii de înaltă tensiune, pentru care s‑a pregătit la Elin‑Union. Chiar acum, în clipa asta, prietena mea Sophie e pregătită sufletește să mă învețe noi discipline sportive, cum ar fi tenisul sau călăria, pe lângă sporturile pe care le stăpânesc deja, ca baschetul, alergările și săriturile (toate învățate la WAT
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1971_a_3296]