511 matches
-
muncitoare. Regii Franței, înlăturînd organizarea feudală din propria lor voință, Iosif II centralizând puterea publică, Petru cel Mare întinzînd mâna de fier asupra Rusiei au avut amici în popoarele lor; lovirea lor de stat au atins o clasă, pentru a emancipa popoarele proprii. E de prisos a adăuga că Vodă Cuza era în aceleași condiții; el au lovit într-o clasă, dar au întins mâna pentru a ridica pe țărani, clasa productivă a țării. Amenințarea cu soarta chedivului asemenea nu ne-
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
magistru chiar asupra afacerilor interioare ale bisericilor creștine. Virtuozitatea gazetarilor evrei în injurii și batjocuri contra creștinismului e de-a dreptul revoltătoare, iar asemenea batjocuri i se vând poporului german ca cele mai nouă producte ale civilizației germane! Abia se emancipaseră și numaidecât au cerut "zapis"; au cerut paritatea ad literam în toate celea, nevoind să înțeleagă că noi, germanii, sîntem la urma urmelor un popor creștin și că evreii sânt minoritatea între noi; am trăit ca s-ajungem a vedea
Opere 10 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295588_a_296917]
-
speranța! Sau mai bine zis ai vrut să mă schimbi prin distrugere, prin anihilare!" " Ha-ha! Ai văzut tu destul în tine un om a cărui trufie nemăsurată pretindea să i se ridice în fiecare zi câte o statuie." "V-ați emancipat și iată ce iese din voi!" Da, nu mai vrem să vă gâdilăm la tălpi." "Călătorie sprâncenată spre ținta voastră, visul uitat al matriarhatului. Oamenii de știință au descoperit că sînteți mai vitale decât noi și o luați în serios
Cel mai iubit dintre pământeni by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295609_a_296938]
-
Young Werther, de Ulrich Plenzdorf (1973), Wide Sargasso Sea, de Jean Rhys (1966) și Foe, de J. M. Coetzee (1986). Am putea concluziona, împingând mai departe raționamentul lui Doležel, că în multe situații - chiar în cazul poeziei - lumile ficționale se emancipează de textele care le-au consacrat și atunci nimic nu le împiedică - nici pe ele și nici entitățile pe care le conțin - să migreze de la un text la altul. Căci literatura în general, și mai cu seamă aceea a ultimelor
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
reală a țărilor În cauză și la o ameliorare veritabilă a condițiilor de viață a populațiilor acestora. În orice Întreprindere colonială (sau imperialistă) sunt implicați Întotdeauna două tipuri de actori: unii care caută să exploateze și alții care caută să emancipeze popoarele colonizate. Credem totuși că, pretutindeni, primii s-au servit În bună măsură de a doua categorie pentru a-și facilita proiectul de dominare, chiar dacă acest lucru nu scade meritele actorilor dezinteresați. În plus, ar fi simplist să considerăm că
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
și faptul că teribila doctrină a așa-numitei „purificări etnice” a fost pusă la punct de un grup conducător naționalist care pretindea că apără astfel moștenirea federalistă a titoismului, inspirat din marxismul internaționalist, deși oprima naționalitățile care doreau să se emancipeze. Rasismul, dincolo de actele sale cotidiene pe care trebuie să le condamnăm, se manifestă mai ales prin această insistență În dorința lui de a deștepta efectele prejudecăților, care altminteri ar putea fi puse În carantină, tratate sau reduse; el rezidă esențialmente
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
În fiecare an, a sărbătorii Seder, dar și strigăt de libertate și, treptat, dorință de a avea o patrie terestră. Prima jumătate a secolului al XIX-lea marchează totuși o ruptură parțială, atât prin Îndepărtarea unui anumit număr de evrei emancipați de iudaism și de tradițiile religioase, cât și prin transformarea, Începând cu anii ’50 ai secolului următor, a unui antisemitism religios Într-un antisemitism rasial care anula În parte efectele laicizării, pentru că făcea iluzorii tentativele de asimilare. Începuturile sionismului Acesta
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
și constructiv, care, pe cât este de critic cu tradiția, pe atât este de animat de speranța indicării unui nou curs al societății și istoriei. Categoria centrală este cea de rațiune, considerată nu doar ca acea facultate producătoare de cunoaștere rațională, emancipată de superstiții, prejudecăți, revelații sau ideologii și bazată pe experiență și experimentare, pe fapte empirice și date senzoriale, ci și ca sursă institutoare a raționalității în organizarea socială. Forma pe care ar trebui să o ia cunoașterea rațională este știința
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
trebuie pus pe actorii în acțiune, și nu doar pe structurile în care aceștia acționează. O astfel de opțiune nu admite în nici un fel că structurile ar fi inoperante sau mai puțin determinante, întrucât subiectul - actorul social - s-ar fi emancipat în așa măsură față de ele, încât ar fi devenit pe deplin independent structural. În definitiv, structurile sociale oferă suportul sau cadrele de acțiune. Organizațiile sau grupurile sociale mari, piața sau democrația sunt astfel de structuri ce reglează acțiunile sociale și
[Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
ea a călătorit prin orașele infestate cu Moartea Neagră, ignorând orășenii care au avertizat-o să nu intre în localitățile lor. Ioana a contactat boala și a murit. Deși prima dată a fost controlat de mama sa, Petru s-a emancipat cu încurajarea ministrului Albuquerque. Devine atașat de Maria de Padilla, cu care se căsătorește în secret în 1353. Maria l-a întors pe Petru împotriva lui Albuquerque. În vara anului 1353, tânărul rege a fost practic forțat de mama sa
Casa de Ivrea () [Corola-website/Science/331419_a_332748]
-
societății comuniste posibilitatea iubirii exclusive ar fi devenit inconceptibilă. Nuvela Ana Roșculeț pare a se subordona acestor principii. Ana este o victimă a capitalismului și a familiei tradiționale. Faptul că face un copil fără să fie măritată arată că se emancipează totuși de viziunea reacționară tradițională. Ea e o victimă a exploatării omului de către om, și, în mod special, o victimă a bărbaților: Tomiță, soldatul cu care trăia, este exponentul falocrației brutale, el câștigă mai mult decât ea și se consideră
Femei, comunism, psihanaliză by Iulia Alexa () [Corola-journal/Journalistic/14598_a_15923]
-
logic și concret. Ai nevoie într-adevăr de studiu de piață. De ce? Pentru că, din păcate, a trecut timpul când orice firmă care se deschidea avea clienți, a trecut vremea când românii cumpărau orice și de oriunde. Cred că ne-am emancipat. Ce e studiul de piață? Calea prin care poți să culegi informații despre clienții potențiali, despre concurență și despre tendințele în consum, deci un fel de spionaj economic. Dragul meu James Bond... adică 007, primul lucru pe care trebuie să
Cum să-ţi faci publicitate : ghid practic testat by Dan Ştefanov [Corola-publishinghouse/Administrative/938_a_2446]
-
căsătoria aceasta trei copii: Nicolae, actualul prinț moștenitor, în vârstă de 13 ani; George, mare duce, și Xenia, mare ducesă. Domnia lui Alexandru II s-a însemnat prin fapte foarte mari: abolirea așa numitei servitudini, prin care abolire s-a emancipat câteva milioane de sclavi, desființarea pedepsei corporale, înlocuirea tribunalelor vechi cu tribunale de jurați, cucerirea Caucazului și Tasrendului, învingerea turcilor și în fine emanciparea Bulgariei. [4 martie 1881] ["CURIOASĂ ȘI VREDNICĂ... Curioasă și vrednică de-a se releva în treacăt
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
prea știu d-nii din Cameră, precum nici d. Boerescu, ce însemnează un ministru fără portofoliu. Sistemul unor asemenea miniștri s-au adoptat mai cu seamă în Austro-Ungaria, când este vorba sau a se crea o lege prin care să se emancipeze întru câtva de sub rasa dominantă o naționalitate, sau când o țară primește, înlăuntrul unității monarhiei, un regim mai favorabil și oarecum escepțional. Astfel există în Ungaria un ministru fără portofoliu pentru Croația, care în Consiliul de Miniștri unguri reprezintă interesele
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
la mohamedanism, care esploatează poporul fără de milă. Identitatea credinței religioase i-a făcut pe bieții oameni a nu vedea că ei sunt în realitate stăpâniți de străini. Acești străini se cheamă mameluci. Veniți în Tunis în calitate de sclavi, ei s-au emancipat cu vremea și formează clasa dominantă. Tot astfel vedem în secolul al Xvii-lea pe acești oameni venind în țările noastre în calitate de slugi, fie boierești, fie domnești, și întrepunîndu-se mai târziu, prin calitățile lor rele, prin lingușire, slugărnicie, prin minciună
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
izolate, vedem producîndu-se inconveniente și perturbațiuni generale în paguba ambelor părți. Senatul, după răspunsul d-lui ministru, a început dezbaterea asupra Băncii de Scont și Circulație. D. Teodor Rosetti luând cuvântul într-un discurs remarcabil, a avut curajul să se emancipeze de orice prejudiție și să discute însăși oportunitatea creațiunii unei asemenea instituțiuni de credit. Vom reproduce acest discurs cât mai îndată. Camera, în ședința sa de ieri, a discutat asupra proiectului de lege pentru conversiunea obligațiunilor rurale. După știrile telegrafice
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
pretextul, nu zicem nici noi altfel, invocat de Franța la declararea războiului. Ca membru al familiei Hohenzollern M. S. are deci îndatoriri trainice cari ar înceta poate numai atunci când o a patra linie, întemeiată de M. S. Hohenzollern-Romînia, s-ar emancipa de constituția restului casei, având a ei proprie, sau admițând drept proprie regulele stabilite în Constituția română. [ 16 septembrie] ["ORICÎT DE DEOSEBIȚI AR FI OAMENII... Oricât de deosebiți ar fi oamenii după clime și rase, demagogia îi face să semene
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
va vedea astfel strâns va trebui să cedeze; dacă însă va mai voi să reziste, atunci poate că va fi detronat și e probabil că-n urma unei detronări se va obține soluțiunea completă a cestiunilor pendente. Europa trebuie să emancipeze odată pe muntenegreni, pe bulgari și pe greci pentru a deschide Orientului o eră de prosperitate. Trebuie să se pună odată capăt convulsiilor și revoluțiilor printr-o acțiune ce nu va dura decât câteva săptămâni și ar fi o greșeală
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
pregătită de mai nainte prin tendența de-a unifica sistemul de guvernământ și de legislațiune. Științele istorice vor trebui asemenea să concurgă ca să lămurească legăturile ce-au existat în trecut între noi, ca să desemne liniamentele legăturilor viitoare. Astfel se va emancipa spiritul popoarelor balcanice de atârnarea în care se află astăzi, astfel mergând pe picioarele lor proprii, nesprijinite de amiciții prea puternice pentru fiecare din ele, vor putea să formeze un mănunchi de forțe într-adevăr neatârnate în afară, stăpâne pe
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
, termen utilizat în critica și istoria literară (ca și în critica de artă), cu referire la perioada dintre anii 1948 și 1960, când „generația Labiș” se emancipa, într-un context de relativă relaxare politică, de rigorile dogmatice. Această uzitare este, de fapt, abuzivă; p. înțeles ca formulă a politicilor culturale și a literaturii din deceniile al cincilea - al șaptelea ale secolului al XX-lea reprezintă resemantizarea prin
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289036_a_290365]
-
prefeudală numai dacă socotim că teritoriile locuite de români făceau efectiv parte dintr-un stat autoritar, pe care îl conducea hanul turco-mongol. Astfel, putem vorbi de efortul făcut de populația românească în vederea creării unor formațiuni politice, care tindeau să se emancipeze de sub autoritatea unei forțe militare străine. În Transilvania sunt menționate cel puțin țări românești, iar în Maramureș, unde ungurii nu pătrund decât după anul 1300, cnezatele care se formaseră pe malurile râurilor se vor organiza într-un voievodat. Diploma Ioaniților
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
mari de moldoveni. Iată, așadar, că nu numai boierii se amestecă în luptele pentru tron, ci și gloatele, adică oamenii de rând, iar în acest caz este greu să se vorbească de tendințe centrifuge ale boierilor, care doreau să se emancipeze de sub autoritatea centrală, autoritatea domnului. Despre starea de lucruri din Moldova în perioada 1432-1457 ne oferă unele sugestii felul în care a fost alcătuit Sfatul Domnesc. În privilegiul dat marelui boier Cupcici, la 15 iunie 1431, în Sfatul lui Alexandru
Ştefan cel Mare şi Sfânt – domn al Ţării Moldovei : (1457-1504) by Manole NEAGOE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101012_a_102304]
-
un avanpost în apriga bătălie purtată în numele filosofiei creștine transmoderne pentru apărarea adevărului (ce nu poate fi nici multiplicat, nici falsificat), pentru apărarea valorilor tradiționale și naționalismului în fața agresivității nocive a minorităților (de orice fel) pe fondul ascensiunii markismului cultural emancipat în corectitudine politică. Paralela (propusă) între internaționalismul proletar și globalismul actual se justifică mai ales prin faptul că atât internaționaliștii, cât și globaliștii manifestă aceeași obsedantă grijă de a șterge din memoria popoarelor tot ce se referă la trecut/ tradiție
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
puterile câte garantează existența noastră. România este și va rămâne pacinică și nici are ceva comun cu agitațiile din Turcia; căci răscoalele de-acolo au cauze soțiale, populația rurală a ajuns la deznădăjduire. Țariul Rusiei, care în propria țară au emancipat clasa țăranilor, au fost rugat de cei ce sufere ca să intervie pentru ei, deci Majestatea Sa e insuflat de un simțământ nobil, iar nu de planuri ambițioase. Restul Europei se interesează asemenea de acelea populații cari au ajuns a-și
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]
-
asupra corpului, nu asupra ideei unei poezii constituie naționalitatea ei. Momentul întîi - popoarele învață a cugeta; momentul al doilea - cugetă asupra sa însuși; al treilea - cugetă asupra lumei întregi și pentru lumea întreagă. Cel întîi e receptiv, cel al doilea emancipă individualitatea națională de sub sarcina recepțiunii, făcînd-o să cugete asupra sa însuși, al treilea în fine e floarea de aur ce lucește lumei întregi. De ce? Iată o întrebare ciudată. Nimica nu-i mai lesne decât ca să creezi mii de planuri și
Opere 09 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295587_a_296916]