394 matches
-
neozapatistă a sub-comandantului Marcos pentru a respinge revoluțiile și experimentele secolului XX, axate pe cucerirea statului, și pentru a predica dizolvarea tuturor structurilor opresive. Anumite experiențe realizate în America Latină* slujesc, într-adevăr, de referință pentru inventarea unei societăți egalitare și emancipate, mai ales „Revoluția bolivariană” condusă de Hugo Chavez, președintele Venezuelei din 1998, care simbolizează pentru neocomuniști „socialismul secolului XXI”. Grupuri anarhiste plutesc pe valul „alter” în scopul accelerării deconstrucției unui sistem detestat, după modelul așa-numitelor Black Blocks sau al
[Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
hârtiilor cu care lucra a fost considerată periculoasă. Marie Curie inițiază tratamentul neoplasmelor cu ajutorul izotopilor radioactivi. Este ctitora Institutelor Curie din Paris și Varșovia. Moare la 67 de ani. Scriitoarea Françoise Giroud 113 i-a caracterizat personalitatea ca fiind independentă, emancipată, incoruptibilă. Radioactivitatea descoperită și investigată de ea reprezintă pentru spiralogie una din paradigmele universale ale evoluției. Alessandro Vallebona (1899-1987), medic italian specializat în radiologie și inventator al stratigrafiei. Descoperă, prin dublul contrast bariu-gaz, metoda combinată pentru studiul stomacului. Din dorința
[Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
spre vendeta sado-maso și totodată smerenie și chiar fetișism. Adevărul e că misterioasa lui parteneră plebee se lasă/se cere sodomizată și sclavizată, acceptându-i tot cortegiul de fantasme erotice pe care bizarul ibovnic nu și le-ar permite cu emancipata, egocentrica Elsa. Și nici aceste anateme de gelozie și lacomă neiubire: "Spune-mi că nu e adevărat, spune-mi că numai cu mine te tăvălești și devii gri și bătrână ca un șarpe muribund, numai cu mine ai curajul să
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în care pe lângă altele, să se învețe și muzica vocală bisericească. Școala aceasta să se numească Costăcheasca, ea să se înființeze și să se ție întotdeauna în bună stare, atât din banii ce mi se cuvin de la guvern pentru țiganii emancipați, cât și din anuala dare de trei sute de galbeni, las spre înzestrarea ei și vor fi asigurați pentru totdeauna din fondul moșiei Hudești. Fondația aceasta să fie veșnică, pentru pomenirea mea și a neamului meu. Primăria Hudeștii-Mari luând îndatoririle Epitropiei
Monografia comunei Hudeşti. Judeţul Botoşani by Gheorghe Apătăchioae () [Corola-publishinghouse/Science/91870_a_93216]
-
porumb retrograd", "pentru dragostea noastră universală, Violaine", Pelagră, "generalul mămăligă", "cu buzele pline de mămăligă", Scrisoare nouă). Lumea modernă se supune imperativelor noii tehnologii, mitul naturii eterne sau etern stăpânitoare s-a degradat și el ("bobul de porumb patetic și emancipat/ s-a ridicat în vârfurile picioarelor și strigă:// - Să-mi dați voie, sufăr de actualitate! E până la urmă mesajul, strigătul pe care-l transmit textele poetului, literatura aceasta "suferă de actualitate" de aici invazia elementelor de vocabular aparținând unor sfere
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
de limitări și autolimitări 11: • diferită de "femeia obiect", construct al paradigmei dominației masculine, "proiectată" pentru a servi unor roluri predeterminate într-o lume a bărbaților; • nu este modelul femeii subordonate bărbatului și concepută de el; • nu este modelul femeii "emancipate" după modelul de succes masculin; • nu trăiește din/pentru denunțarea dominației masculine, ci se definește prin "afirmarea unei voințe de construire a sinelui"; • nu este femeia care se "luptă" cu bărbații (feminismul valul I, II) și nici femeia care își
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
în vederea emancipării sale. Soluționarea problemei de gen constituie o condiție de ruptură cu mentalitatea tradițională și de avansare a societății în direcția modernității. Principiul excluderii femeilor este relativizat de individualități cu spirit de independență și originalitate, cum este Pariziana. Indivizi emancipați în mai mare măsură decât alte categorii ale societății franceze, Parizienele fac parte din categoria femeilor care oferă un raspuns original și nuanțat la marile principii ale secolului Luminilor și Revoluției franceze asupra libertății individului. Pariziana este versiunea unei femei
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
paraissait être une espèce de symbole des vaines espérances" [Maupassant, Notre cœur, p.91]. Pariziana este mai mult ceea ce promite decât realitate, fapt prin care transpare cruzimea lipsei de speranță. Comparația cu pasărea sălbatică sugerează ideea de libertate, proprie naturii emancipate a Parizienei, gata oricând să-și ia zborul și să migreze: "frileuse dans son corsage garni de plumes, pareille aux oiseaux émigrants qui ne restent jamais au même endroit" [Maupassant, Notre coeur, p.200]. Pariziana se simte în casa că
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
inventează propriile scenarii. Pariziana se străduie să iasă din plictis și din cotidian, ea este unicat într-o lume banală și conformista. Îi repugna monotonia și uniformitatea. Prin modul în care își concepe existența, Pariziana dezvăluie noi dimensiuni ale personajului emancipat. Ea transforma totul în spectacol, mise en scène, joc, mască, deghizare, căutând cu disperare să se sustragă monotoniei apăsătoare a vieții. Ea se manifestă plenar prin capacitatea de transgresare a stereotipului și accedere la eveniment. Pariziana instalează în text evenimentul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
marital cu toate accesoriile este o scenă frecvență în românul secolului al XIX-lea. Căsătoriile din lumea Parisului monden sunt întotdeauna un eveniment și constituie în român descrieri cu detalii mai mult sau mai putin relevante 330. Madeleine Forestier, Pariziana emancipata, are o concepție modernă despre căsătorie, cu totul diferită de cea comună, în care soții sunt liberi și egali 331. Ea este cea care se ocupă de toate detaliile punerii în scenă a ceremoniei: înlăturarea rivalei, stabilirea datei și a
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
nu există altă morală decât morală tăcerii, Pariziana refuză să se limiteze la rolul ornamental recunoscut de societate, ea are o viziune dinamică, ea inventează propriile scenarii. Prin modul în care își concepe existența, Pariziana dezvăluie noi dimensiuni ale personajului emancipat. Ea transforma totul în spectacol, mise en scène, joc, mască, deghizare. Femeia pariziana este o proiectare a unui mod de a vedea, a gândi și a se manifestă specific teatral. Pariziana romanesca este tipul personajului care oferă o reprezentare multiaxială
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Gesellschaftswissenschaften.” Brie explica asta prin caracterul științific și orientat către cercetare al muncii din această Academie, În vreme ce la Parteihochschule Karl Marx nu se făcea decât „apologie pură”: „era instituția ȘED unde oamenii au fost cu adevarat Îndoctrinați, unde orice comportament emancipat era proscris, unde erau formați soldații partidului”. Hanna Wolf - rămasă stalinista - ar fost principala responsabilă pentru această (proastă) reputație a școlii, de stalinista și dogmatica. Întreg climat era considerat cu totul diferit de cel de la AfG. În schimb, cei care
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
cercetător al naturii și bogățiilor țării, încununat cu premii ale Academiei României. Acest lucru a fost posibil grație unor învățători de suflet și cu prestanță în sat (ca Ieremia Vasiliu, Ioan Ibănescu, Vasile Bejan ș.a.) dar și unor localnici mai emancipați (între care și tatăl meu), ce s-au stimulat și încurajat unii pe alții în a-și da copiii la școli mai înalte, conștienți că singura posibilitate de ieși din izolarea locului este învățătura de carte. Ajuns aici, se cuvine
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1460_a_2758]
-
Evul Mediu și asupra vieții urâte pe care trebuia s-o ducă muncitorul în capitalism 1121. În realitate, abia odată cu manufactura și apariția industriei și fabricii, oamenii încep să simtă cu adevărat gustul unei vieți libere de ființă împlinită și emancipată. Ostilitatea față de mașină, care mai subzistă și azi în mentalul multor oameni, ca și viziunea idilică, falsă, asupra vieții la sate, au dus la o imagine greșită, distorsionată, inventând probleme, acolo unde acestea nu existau. În realitate, capitalismul și globalizarea
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
fost aruncat cu repulsie, fără întârziere, de pe stânca cea mai înaltă, în conformitate cu ritualurile stricte ale sacerdoților spartani! Dar așa, Doamne, ce bine că nu m-am născut acolo și că am văzut lumina zilei într-o țară cât de cât emancipată, unde creaturile asemănătoare Ție sunt lăsate să trăiască în liniște și pace, în deplină concordanță cu al doilea comandament al religiei creștine, manifestându-și față de aproapele lor o "iubire" atât de mare și de intensă, încât ar fi capabile să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
Își are originea În Îmbrăcămintea germano-polonă, nefiind deci „un port național”, „evreiesc”, „de mare sfințenie”, impus de vreun text religios sau de vreo tradiție rituală <endnote id="(194, pp. 73-77)"/>. Barasch nu era singur În acest război. Alți tineri evrei emancipați făceau și ei presiuni asupra autorităților române, pentru a obține „de sus În jos” modernizarea portului evreiesc, Împotriva bătrânilor tradiționaliști ai propriei comunități. În Moldova, acest lobby a fost condus de M.E. Finkelstein, care În 1847 a redactat o petiție
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
într-o șansă a disciplinei, așa cum era studiată acesta la Universitatea din Iași, și în alta, nu mai puțin însemnată, a devenirii Elvirei Sorohan. Aceasta, odată împământenită în "regat", n-a încetat să se "dedulcească" din "bunătățile" epocilor considerate mai emancipate ale literaturii românești. Dovadă că în 1961, chiar atunci când susținea seminarul cu noi cei din anul I, debuta în "Iașul literar" cu un articol despre un poet interbelic, intitulat Reeditarea lui Ion Pillat. Această privire tot timpul iscoditoare asupra peisajului
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
sau se hirotoneau preoți celibatari. Obiceiul va deveni extrem de apăsător de pe la 1830, când se afirmă noile generații de profesori: Bărnuțiu XE "Bărnuțiu" , Cipariu XE "Cipariu" , Aron Pumnul XE "Pumnul" , Iosif Many XE "Many" , Ioan Rusu XE "Rusu" . În pofida spiritului lor emancipat, și acești intelectuali moderni Își vor sacrifica viața personală, cu mai multă sau mai puțină convingere, În funcție de vocația fiecăruia, supunându-se rigorilor celibatului. Motivul renunțării lor era lesne de Înțeles: la acea dată, o catedră la Blaj reprezenta, adeseori, singura
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
niciodată, rămânând o viață Întreagă, ca lider revoluționar, student la Pavìa și profesor universitar la Iași, fidel În existența sa intimă legământului de preot celibatar hirotonit la Blaj. Mentalitatea, care se schimbă cel mai greu, rezistase În cazul său spiritului emancipat al veacului. În contradicție cu intențiile adepților săi, promovarea celibatului ecleziastic În rândurile clerului ardelean nu pare să Își fi atins, În epoca respectivă, obiectivele de asanare morală pe care și le-a propus. Dimpotrivă, de-a lungul Întregului interval
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ale părinților pot fi favorizabile prin dialog cu școala.” Educația copiilor în familia contemporană nu se mai poate face empiric, după modelul exclusiv al tradiției, sau din instinct, ca act de competență afectivă. Dacă aspirăm cu adevărat la o societate emancipată material, social și spiritual, rolurile parentale trebuie să fie și ele conștiente, raționale și calificate. Școala părinților reprezintă un concept modern ce își propune întâlniri interactive între părinți și specialiști cu scopul de a facilita comunicarea între părinți și copii
ARTA DE A FI PĂRINTE by Nicoleta Prepeliță () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93068]
-
atașat valorilor tradiționale s-au descris ca fiind femei mai puțin autonome, mai docile și mai casnice decât spuseseră cu 3 săptămâni înainte, în prima fază a experimentului. Cele care se așteptau să intre în contact cu un chipeș student emancipat s-au descris ca fiind mai autonome, mai puțin dependente și mai puțin interesate de „cămin” decât afirmaseră anterior. Dimpotrivă, fetele care trebuiau să întâlnească studentul neatrăgător (fizic comun) nu au prezentat nici o diferență între cele două faze ale experimentului
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
este puțin probabil ca diferențele dintre bărbați și femei, diferențe privind teama de violență să dispară o dată pentru totdeauna. De altfel, cercetarea prezentată mai sus a fost efectuată pe adolescenți olandezi. Și știm că Olanda este una dintre cele mai emancipate țări din lume în privința egalității bărbați/femei 2. În ciuda acestui fapt, adolescentele se tem în continuare mult mai mult decât omologii lor masculini. În cele din urmă, în viața de toate zilele, unii cred că femeile sunt emotive și că
[Corola-publishinghouse/Science/1848_a_3173]
-
fondul unei parazitări a gândului echilibrat de pozitivitate. Omul se împrumută în această perspectivă din ferocitatea viețuitoarelor pe care le-a depășit prin inteligență. Din pol al inter-relaționării benefice cu semenul ce-i punctează apropierea el devine agentul unei jungle emancipate, vânător abil și prădător inspirat de scânteierile vicleniei. Condus de mirajul distrugerii și neutralizării celuilalt, o astfel de individualitate este determinată, în opțiunile și actele sale, prin răutatea ce se relevă ca impuls cotropitor spre mai mult. Acest mai mult
by Marius Cucu [Corola-publishinghouse/Science/1085_a_2593]
-
să recunoască esența invizibilă și transculturală a revelației. Mitul neutralitățiitc "Mitul neutralității" Față de pretențiile radicale ale creștinilor deciși să aprofundeze adevărul imemorial al propriei lor tradiții, înțelepciunea lumii are o minimă aderență și un exces de antipatie. În fond, modernii emancipați tolerează realismul liturgic al creștinismului cu aceeași reținere severă cu care Părinții deșertului priveau practicile magice și superstițiile sezoniere ale țăranilor egipteni. De unde această ezitare? Totul începe probabil cu Descartes, care ne-a convins mult prea ușor că numai predarea
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
spre același vârf. Înseși speculațiile sale intelectuale izvorăsc din cele două experiențe: Biblia și Filosofia. Ambele conduc către meditația care face ca Spiritul să transceandă. Purtător și emițător al perceptelor fundamentale ale gândirii universale, iudaismul a profitat de întâlnirile culturale, emancipat fiind de servitudinea instituționalismului administrativ și politic. Sensul său este acela de a fi făcut din Dumnezeu un fapt etic și social. Să amintim aici cugetarea lui Rabbi Simon ben Iohai: „Respectul față de tatăl și de mama ta e atât
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]