KorAP: Find »[drukola/base=epopee & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...5 6 7 ...105 >

2,610 matches

Corola-blog/BlogPost/354667_a_355996

-a plural. Asumarea onoarei? Ziarul Națiunea, prin publicarea periodică a seriilor de strofe ale acestui poem național, precum și a numelui celor cale le semnează ( autorii). Începutul proiectului?Întâiul articol din ziarul Națiunea, dedicat cu tot entuziasmul de început marii aspirații - epopeea de inimă românească, „Rugă fără sfârșit”: Românii au hotărât să repare imaginea României penibilizată de către Sorin Oprescu prin cel mai lung cârnat, scriind cel mai lung poem al națiunii ... căci popor mai talentat nu există. Derularea proiectului? Până în septembrie 2012

SCRISOARE DESCHISĂ CĂTRE ”RUGĂ FĂRĂ SFÂRŞIT” de ROMEO TARHON în ediţia nr. 444 din 19 martie 2012 by http://confluente.ro/Scrisoare_deschisa_catre_creatorii_romeo_tarhon_1332151142.html [Corola-blog/BlogPost/354667_a_355996]
Corola-blog/BlogPost/366839_a_368168

n.m.) și pe unii dintre principalii reprezentanți ai tineretului înnoitor al literaturii și al vieții politice: în Muntenia, un Cârlova, poetul ruinelor Târgoviștei, un Grigore Alexandrescu, slăvitorul Drăgășanilor, dar și evocator al lui Mircea vodă ostașul, un Nicolae Bălcescu, învietorul epopeii lui Mihai Viteazul, și chiar, dintre cei mai tineri, Nicolae Golescu, I.C. Brătianu, iar în Moldova, poetul Hrisoverghi și, mai ales, Mihail Kogălniceanu, așteptând pe Alexandru Cuza. Spiritul romantic de care era însuflețit corpul de tineri ofițeri al armatei rusești

VASILE CÂRLOVA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 204 din 23 iulie 2011 by http://confluente.ro/Vasile_carlova.html [Corola-blog/BlogPost/366839_a_368168]
Corola-blog/BlogPost/93984_a_95276

amplasat. ROLURI ADA CONDEESCU Roluri în Teatru: 2015-Ana în “Jocul Vieții și al Morții” după Horia Lovinescu, regia Horațiu Mălăele 2012 - C în “Trei femei Înalte” de Edward Albee, regia Sânziana Stoican, Teatrul Sica Alexandrescu Brașov 2009- Nimfa Siduri în “Epopeea lui Ghilgamesh”regia Dragoș Galgotiu, Teatrul Odeon 2008 - Titania în “Visul unei Nopți de Vară” deW.Shakespeare, regia Dragoș Galgotiu, Teatrul Metropolis 1996- Infanta în “Povești cu Infante” de Saviana Stănescu, regia Ana Maria Colțeanu Roluri în Film: 2016Monica în

“Colentina”, prima expoziție de fotografie a actriței Ada Condeescu by http://uzp.org.ro/colentina-prima-expozitie-de-fotografie-a-actritei-ada-condeescu/ [Corola-blog/BlogPost/93984_a_95276]
Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780

SĂPTĂMÂNII Acasa > Literatura > Eseuri > MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ Autor: Nicolae Dina Publicat în: Ediția nr. 2296 din 14 aprilie 2017 Toate Articolele Autorului Legendar el însuși, multdivinizatul și multdisputatul Homer, poetul orb, este genialul creator al celor două epopei - Iliada și Odiseea - care povestesc faptele de arme ale unor eroi ahei și troieni din războiul pentru cucerirea, respectiv apărarea cetății Troia. Urmare a răpirii Elenei, frumoasa soție a lui Menelaos, de către Paris, fiul mai mic al regelui troian Priam

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
moștenite de la tatăl său, soțul virtuoasei Penelope și tatăl viteazului Telemah. După terminarea războiului, viteazul erou se îndreaptă spre casă, rătăcind însă timp de aproape zece ani pe mări și oceane, peripețiile sale fiind surprinse în cea de-a doua epopee - Odiseea -, care, pe măsura relatării, relevă un drum anevoios, un adevărat test al puterilor omenești, al virilității, al obstinației cu care își urmărește țelul - revenirea pe meleagurile natale spre care îl mână un dor atât de profund, încât nici farmecele

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
zeu din slavă.” Odată ajuns acasă și ajutat de Telemah, Ulise îi ucide pe pretendenții la mâna soției sale, face pace cu supușii și cu rudele celor uciși, reîntâlnind-o pe Penelopa după douăzeci de ani de despărțire. Cele două epopei al căror autor este considerat întemeietorul literaturii grecești, de fapt actul de naștere al culturii elene, devine reprezentativ pentru întregul popor grec solidar cu cel ce i-a făcut educația, cum afirmă celebrul filozof Platon. Într-o lucrare dedicată influenței

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
al căror autor este considerat întemeietorul literaturii grecești, de fapt actul de naștere al culturii elene, devine reprezentativ pentru întregul popor grec solidar cu cel ce i-a făcut educația, cum afirmă celebrul filozof Platon. Într-o lucrare dedicată influenței epopeilor homerice asupra gândirii grecești, exegetul francez Félix Buffiere constată că „exegeza miturilor lui Homer s-a dezvoltat în trei direcții principale”, acestea fiind din domeniul fizicii, al moralei și al teologiei. Fiecare dinntre cele trei domenii conține un număr de

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
putea continua cu multe alte personaje reprezentând diverse trăsături umane și modele de comportament, încât se poate vorbi despre un adevărat cod de morală atât pentru oameni, cât și pentru conducerea cetăților, între care Ulise este de neîntrecut. În prima epopee, Ulise „este în fața Troiei, cu totul superior celorlalți eroi[...], singurul capabil să conceapă o strategie extinsă la nivelul unei întregi armate[...], singurul în măsură să depășească tripticul virtuților militare - bravură, loialitate, mărinimie...” (Miturile lui Homer și gândirea greacă). Prin personajul

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
multiple perechi: Ficțiunea și Realitatea, Iubirea și Necredința, Aventura și Căminul, Curajul și Frica”, aceste opoziții reprezentând tot atâtea moduri de a ființa, el ca model, ori de a influența viața celor care gravitează în jurul său. Numite la început alegorii, epopeile homerice au fost considerate de către toți exegeții drept mituri, deoarece într-un înveliș epic, acestea sunt, de fapt, niște opere ezoterice în care secretul trebuie străpuns și, din imagine, trebuie să fie scoasă imaginea. Aceste epopei corespund noțiunii de mit

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
Numite la început alegorii, epopeile homerice au fost considerate de către toți exegeții drept mituri, deoarece într-un înveliș epic, acestea sunt, de fapt, niște opere ezoterice în care secretul trebuie străpuns și, din imagine, trebuie să fie scoasă imaginea. Aceste epopei corespund noțiunii de mit în sensul grecesc al cuvântului, adică „o ficțiune care ilustrează un adevăr, căci cuvântul este rareori luat în sensul de simplă poveste”, deoarece „este de ajuns să dizolvăm conținutul fabulos pentru a nu păstra decât semnificația

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
lasă surprins[...]decât în măsura în care relevează că ceva s-a manifestat deplin și această manifestare este în același timp creatoare și exemplară, pentru că ea întemeiază la fel de bine și o structură a realului și un comportament uman (s.a.)”, iar Homer aduce în epopeile sale exemple ale comportamentului uman, supus diverselor modalități de a fi impuse de zei, așa cum se petrece cu Ulise, al cărui destin se află în voința lui Zeus, a Atenei și, mai ales, a lui Poseidon, cel mai îndârjit vrăjmaș

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
în care își găsesc un loc binemeritat și importanți oameni de cultură români. Prima preocupare a cărturarilor români a constat în traducerea operei lui Homer, începând cu anul 1876, când Ion Caragiani publică, într-o versiune românească în proză, ambele epopei. O versiune în versuri a Odiseei a realizat, în 1918, poetul George Coșbuc, dar cea mai valoroasă rămâne versiunea lui G. Murnu - Iliada, textul integral în 1916, iar Odiseea în 1924. De-a lungul timpului au mai existat și alte

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
lui G. Murnu - Iliada, textul integral în 1916, iar Odiseea în 1924. De-a lungul timpului au mai existat și alte încercări de a transpune textele homerice în limba română datorate lui Eugen Lovinescu (Odiseea în proză), C. Papacostea (aceeași epopee, în versuri), Costache Aristia (Iliada, în versuri). Cel mai cunoscut exeget român al miturilor homerice este Anton Dumitriu, filozof și logician cu preocupări privind valorificarea tradițiilor filozofice greco-latine, care, într-un studiu - Cartea întâlnirilor admirabile -, analizează comportamentul și judecata lui

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
și el din sânul familiei. În acest sens, semnificativă este tema căutării, deoarece Adrian Zografi se află într-o permanentă căutare de prieteni, pentru el, alături de Bine, Adevăr, Frumos, Prietenia fiind una dintre valorile morale fundamentale. Ca și în cazul epopeilor homerice, tema căutării este completată cu numeroase motive, cel al drumului devenind o expresie esențială a relației dintre cei care caută și se caută, apoi captivitatea, trădările închipuite sau reale, fidelitatea în prietenie, despărțirea, regăsirea, fuga, pierderea, toate acestea din

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
întemeietorul literaturii elene: „Muză! Ce lui Omir odinioară / Cântași Vatrahomiomahia, / Cântă și mie, fii bunișoară, / Toate câte făcu țigănia...”. Șapte decenii mai târziu, Mihai Eminescu dedică numeroase articole celor două opere homerice - după modelul cărora a încercat să scrie o epopee despre daci și țara lor -, considerându-l pe Homer dăruit de zei, ales între aleși, capabil de transcendere a lumii: „Nu-i acea altă lume a geniului rod,/ Căreia lumea noastră e numai un izvod?/ Frumoasă, ea cuprinde pământ, ocean

MITUL LUI ULISE ÎN CULTURA ROMÂNĂ de NICOLAE DINA în ediţia nr. 2296 din 14 aprilie 2017 by http://confluente.ro/nicolae_dina_1492189359.html [Corola-blog/BlogPost/369451_a_370780]
Corola-blog/BlogPost/369125_a_370454

într-unul sau altul dintre genuri. Trebuie considerate ca fiind eșuate toate încercările de a explica genurile literare prin derivarea unuia de celălalt. Astfel a existat tendința de a considera apariția vorbirii directe în stilul rapsodic ca o punte între epopee și dramă. O tradiție nu se menține de dragul tradiției în sine, ci prin prezența ei, prin capacitatea de a se mai preta încă la o actualizare. Tradiția se stinge iremediabil îndată ce devine incompatibilă cu concepțiile despre lume precum și cu cele

UNITATEA GENURILOR LITERARE ESTE DAT[Ă DE UNITATEA OPERELOR LITERARE, ESEU DE AL by http://confluente.ro/al_florin_tene_1415372871.html [Corola-blog/BlogPost/369125_a_370454]
a se mai preta încă la o actualizare. Tradiția se stinge iremediabil îndată ce devine incompatibilă cu concepțiile despre lume precum și cu cele sociale care au ajuns să domine. Adeseori stingerea unei tradiții este pregătită prin mai multe trepte de degradare. Epopeea trebuia să constituie piatra de temelie a tuturor literaturilor naționale. Ceea ce dăduse Homer grecilor, Vergiliu romanilor, Camoes portughezilor, sperau să obțină și spaniolii, italienii, englezii, de la o epopee în care urma să fie prelucrată suma experiențelor istorice ale fiecărei națiuni

UNITATEA GENURILOR LITERARE ESTE DAT[Ă DE UNITATEA OPERELOR LITERARE, ESEU DE AL by http://confluente.ro/al_florin_tene_1415372871.html [Corola-blog/BlogPost/369125_a_370454]
Adeseori stingerea unei tradiții este pregătită prin mai multe trepte de degradare. Epopeea trebuia să constituie piatra de temelie a tuturor literaturilor naționale. Ceea ce dăduse Homer grecilor, Vergiliu romanilor, Camoes portughezilor, sperau să obțină și spaniolii, italienii, englezii, de la o epopee în care urma să fie prelucrată suma experiențelor istorice ale fiecărei națiuni. În Anglia locul fruntaș al eposului este cucerit prin Paradisul pierdut al lui Milton, la 1667. În secoliul XVII s-a făcut și în alte literaturi încercarea de

UNITATEA GENURILOR LITERARE ESTE DAT[Ă DE UNITATEA OPERELOR LITERARE, ESEU DE AL by http://confluente.ro/al_florin_tene_1415372871.html [Corola-blog/BlogPost/369125_a_370454]
al lui Milton, la 1667. În secoliul XVII s-a făcut și în alte literaturi încercarea de creștinare a materialelor epice. Messias al lui Klopstock este punctul de plecare al dezvoltării literare clasice germane. Aici se termină istoria eposului. Începuturile epopeii se pierde în vremurile străvechi ale preistoriei, în timp ce majoritatea celorlalte genuri literare existente și în timpul nostru, posedfă un început ce poate fi precis în epocile istorice: Eschil a creat drama, Pindar oda, elenismul a produs romanul în proză, literatura italiană

UNITATEA GENURILOR LITERARE ESTE DAT[Ă DE UNITATEA OPERELOR LITERARE, ESEU DE AL by http://confluente.ro/al_florin_tene_1415372871.html [Corola-blog/BlogPost/369125_a_370454]
principia, iar comedia despre viața particulară. Astfel cele două genuri se află într-o situație antitetică. Este evident că soarta genurilor literare nu este nicidecum independentă de marile transformări și răsturnări petrecute în baza materială a societății.Astfel, de exemplu, epopeea nu a putut supraviețui apariției societății capitaliste. O estetică literară care nu ține seama de acest punct de vedere trebuie respinsă, deoarece omite legitatea obiectului său. Al.Florin Țene Referință Bibliografică: Unitatea genurilor literare este dat[ă de unitatea operelor

UNITATEA GENURILOR LITERARE ESTE DAT[Ă DE UNITATEA OPERELOR LITERARE, ESEU DE AL by http://confluente.ro/al_florin_tene_1415372871.html [Corola-blog/BlogPost/369125_a_370454]
Corola-blog/BlogPost/373734_a_375063

2359-7593 AFIȘARE MOBIL CATALOG DE AUTORI CĂUTARE ARTICOLE ARHIVĂ EDIȚII ARHIVĂ CLASAMENTE CLASAMENTE DE PROZĂ SELECTEAZĂ LUNAR TRIMESTRIAL SEMESTRIAL ANUAL JUBILIAR RETROSPECTIVA DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Literatura > Comentarii > RECENZIE: PĂRINTELE GHEORGHE COLȚEA, CUVIOȘII PUSTNICI DIN BUCEGI. EPOPEEA SFINȚILOR. JURNALUL UNOR DESCOPERIRI SFINTE, EDITURA ANDREIANA, SIBIU, 2015... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 Toate Articolele Autorului Recenzie: Părintele Gheorghe Colțea, Cuvioșii Pustnici din Bucegi. Epopeea Sfinților. Jurnalul unor descoperiri Sfinte, Editura Andreiana

PĂRINTELE GHEORGHE COLȚEA, CUVIOŞII PUSTNICI DIN BUCEGI. EPOPEEA SFINŢILOR. JURNALUL UNOR DESCOPERIRI SFINTE, EDITURA ANDREIANA, SIBIU, 2015... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 20 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1446565147.html [Corola-blog/BlogPost/373734_a_375063]
PĂRINTELE GHEORGHE COLȚEA, CUVIOȘII PUSTNICI DIN BUCEGI. EPOPEEA SFINȚILOR. JURNALUL UNOR DESCOPERIRI SFINTE, EDITURA ANDREIANA, SIBIU, 2015... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 1768 din 03 noiembrie 2015 Toate Articolele Autorului Recenzie: Părintele Gheorghe Colțea, Cuvioșii Pustnici din Bucegi. Epopeea Sfinților. Jurnalul unor descoperiri Sfinte, Editura Andreiana, Sibiu, 2015, 607 p., ISBN: 978-606-8602 - 47-9... Încă de la bun început, doresc să recunosc și dezvălui adevărul că am apreciat întotdeauna, activitatea, bogată, frumoasă, densă, binecuvântată și consistentă, multiplă, îmbelșugată și variată a

PĂRINTELE GHEORGHE COLȚEA, CUVIOŞII PUSTNICI DIN BUCEGI. EPOPEEA SFINŢILOR. JURNALUL UNOR DESCOPERIRI SFINTE, EDITURA ANDREIANA, SIBIU, 2015... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 20 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1446565147.html [Corola-blog/BlogPost/373734_a_375063]
toate, Atotmilostivul!... Astfel stând lucrurile, iată că acum asistăm, cu multă bucurie duhovnicească și efervescență spirituală la scrierea și aparția celui de-al treilea volum, căci tot Editura “Andreiana” a Arhiepiscopiei Sibiului a publicat recent lucrarea “Cuvioșii Pustnici din Bucegi. Epopeea Sfinților. Jurnalul unor descoperiri Sfinte”, scrisă, alcătuită și oferită nouă în dar de către Protopopul de Bran - Zărnești, Părintele Ic. Stavr. Gheorghe Colțea. Cartea este dedicată unor monahi de la Mănăstirea Peștera Ialomicioarei, trecuți la Domnul, cu o viață duhovnicească îmbunătățită. Bucurându

PĂRINTELE GHEORGHE COLȚEA, CUVIOŞII PUSTNICI DIN BUCEGI. EPOPEEA SFINŢILOR. JURNALUL UNOR DESCOPERIRI SFINTE, EDITURA ANDREIANA, SIBIU, 2015... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 20 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1446565147.html [Corola-blog/BlogPost/373734_a_375063]
lumea cealaltă - a Împărăției Cerurilor, unde să se bucure de înveșnicita comuniune cu Domnul și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, în lumina cea neînserată a Sfintei Treimi! Amin!... Dr. Stelian Gomboș Referință Bibliografică: Recenzie: Părintele Gheorghe Colțea, Cuvioșii Pustnici din Bucegi. Epopeea Sfinților. Jurnalul unor descoperiri Sfinte, Editura Andreiana, Sibiu, 2015... / Stelian Gomboș : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1768, Anul V, 03 noiembrie 2015. Drepturi de Autor: Copyright © 2015 Stelian Gomboș : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat

PĂRINTELE GHEORGHE COLȚEA, CUVIOŞII PUSTNICI DIN BUCEGI. EPOPEEA SFINŢILOR. JURNALUL UNOR DESCOPERIRI SFINTE, EDITURA ANDREIANA, SIBIU, 2015... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1768 din 03 noiembrie 20 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1446565147.html [Corola-blog/BlogPost/373734_a_375063]
Corola-blog/BlogPost/358057_a_359386

planete, pentru că asta vor de fapt chiar Ei în subconștientul lor. Pentru că lucrul acesta îl cer chiar Ei, de când au venit pe planeta noastră și s-au unit cu cele mai frumoase Fiice ale oamenilor. Să ne amintim de celebra epopee Mahapharata, unde chiar Ei îi cer zeiței Ganga și mamei noastre primordiale, Diana Sancta Potentisima: „O, Ganga, (n.n: sau: O, Gaia! O, Geea! O, Diana, Sancta Potentisima! ) blestemul grozav al marelui sfânt apasă asupra noastră. Fii milostivă cu noi

SCRISOAREA NR.134 de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 721 din 21 decembrie 2012 by http://confluente.ro/Jurnal_de_atelier_ii_fragment_din_scri_constantin_milea_sandu_1356128433.html [Corola-blog/BlogPost/358057_a_359386]