417 matches
-
Îndreptate ca flintele spre cei ce-au să vină. Doamne! Ai strâns și vâlcelele și munții-n ulcelele Unde stau ascunse cuvintele sfinte, nesfintele. Dar acuma mi-e sete și-am să rup o pecete, Să le sorb înțelesul, cumințenia, eresul
Editura Destine Literare by Ana Irama () [Corola-journal/Journalistic/85_a_456]
-
formație denumită Havurat Bimot a organizat o seară de cântece ale lui Naomi Shemer. Cu această ocazie s-au interpretat și cântece cu motive psihologice, umoristice și sociale că de pildă "Măr Narkis" (Domnul Narcis) (despre un celibatar inveterat): "Shir eres lemikrim meyuhadim" (Cântec de leagăn pentru cazuri speciale - pentru fiica unor părinți divorțați), "Anashim yafim" (Oameni frumoși)- despre obiceiuri ale societății înalte, și "Mahshefot" - (Vrăjitoarele) despre presă de scandal, de asemenea cântecul "Arbayim" (Patruzeci) (Am ieșit mereu cu mai juni
Naomi Shemer () [Corola-website/Science/324068_a_325397]
-
2005 i s-a oferit primul rol într-o telenovelă realizată în Miami. „Olvidarte Jamás" este prima telenovelă în care William a apărut, interpretând personajul Gérman. Apoi în 2006 i s-a prezentat o a doua oferta, telenovelă „Mi vida eres tú”, realizată tot în Miami, iar personajul sau era un tanar cuceritor pe nume Fedérico. A studiat teatru pentru prima dată în anul 2005 cu piesa de teatru "La nene tiene tumbao", operă de teatru ce s-a desfășurat în
William Levy () [Corola-website/Science/313774_a_315103]
-
Crișana și Maramureșul), Muntenia (inclusiv Oltenia și Dobrogea), Moldova (inclusiv Bucovina și Basarabia) și din Republica Moldova. Cei 350 de participanți-actanți asigură acoperirea celor șapte secțiuni tematice din programul Festivalului: Arte religioase (tradiții cultice legate de practicile religioase), Literatură populară (basme, eresuri, poezie și teatru popular), Arte muzicale (interpreți vocali și instrumentali), Arte coregrafice (dans popular), Arte plastice tradiționale (meșteșuguri artistice), Arte mecanice (creație tehnică tradițională) și Artă culinară (meniuri după rețete tradiționale). Marca identității actanților o constituie în primul rând portul
Muzeul Civilizației Transilvane „ASTRA” din Sibiu () [Corola-website/Science/314933_a_316262]
-
biografia și destinul genialului «poet vagabond» cu minuție și forță de sugestie, cu o opulență de mare expresivitate”. Tandemul de operatori Nicolae Girardi - Alexandru Groza a realizat "„imagini dramatice, apăsătoare, în care - peste oameni și destinele lor - planează spaimele și eresurile Evului Mediu”". Căliman afirmă că poetul Romulus Vulpescu, care a tradus dialogurile și versurile în limba română, a dat versurilor "„parcă mai multă savoare, chiar dacă «zăpezile de odinioară» sau «marile ninsori» devin «neaua de mai an», sau, poate, tocmai de
François Villon - Poetul vagabond () [Corola-website/Science/327380_a_328709]
-
în calitate de coordonator-adjunct. Catalizator al "semiosofiei înțeleasă ca „"mișcare pneumatică a textului”, s-a remarcat în special ca personaj renascentist și autor polivalent, fiind totodată promotorul activ al metodei critice integratoare "teo-e-retikon" ce are în vizor valorile transculturale ale așa-zisului "eres arhetipal". Încă de la cartea sa de debut adoptă valențele proteice de EgoBestiar ca și celebrare a alterității heterotopice. Printre alte teme predilecte 5 în creația sa se regăsesc arhetipalul, reversibilitatea și intangibilitatea fenomenelor spirituale, „terrarismul” semantic. Igor Ursenco a avansat
Igor Ursenco () [Corola-website/Science/326977_a_328306]
-
regionalisme. Nu putea să sondeze adâncurile acestei problematici, ale sufletului românesc confruntat cu atâtea necunoscute întâlnite de la naștere până la moarte, decât un om pasionat, care s-a născut, a crescut, s-a format în acest univers spiritual, lumea satului cu eresurile sale, un specialist bine informat, un profesionist care a parcurs cu acribie o vastă bibliografie și care și-a impus experința de teren - meticuloasă, dură, îndărătnică - a cercetătorului. Specialistul în etnologie Viorel Rogoz s-a născut parcurgând cu pasiune și
Viorel Rogoz () [Corola-website/Science/334152_a_335481]
-
Vie, Majadahonda, 1996; Haos, temniță și exil la Eminescu, Cotruș, Gyr și Stamatu, Majadahonda, 1995; Articles on Education, Biblioteca Pedagogică Națională/Consiliul Europei, 1995 Indoeminescology , AIME, 1994<br> Poezie:<br> Invocații,1968, Dodii, 2002, Finish Romania, 2006<br> Proză:<br> Eres, 1970, La Gioia, 2003, Zăpezi hawaiiene, 2006<br> Traduceri:<br> Din Kalidasa, Jayadeva, Milarepa, Tagore, Gianni Rodari<br> A fost intervievat, în afară de presa română, de "TV Montecarlo" (28 ianuarie 1990), "TV Națională indiană Doordarshan" (1978) și de ziarele "Nai Dunya
George Anca () [Corola-website/Science/335245_a_336574]
-
secolul 21 este un loc 6 ocupat în 2001 de David Civera cu piesa "Dile que la quiera". Cu ocazia aniversării a 50 de ani de concurs, Spania a fost reprezentată în cadrul acelei ediții speciale, "Congratulations", de către Mocedades cu piesa „Eres tú”, care s-a clasat pe 2 în 1973 în Luxemburg. Spania a "acordat" cele mai multe puncte următoarelor țări: Spania a "primit" cele mai multe puncte de la:
Spania la Concursul Muzical Eurovision () [Corola-website/Science/303357_a_304686]
-
decis să preia controlul și să redea strălucirea celebrei firme, reușind să ofere noi și noi modele, din materiale diverse, perfect adaptate stilului eclectic al anilor '80. La jumătatea anilor '90 Compania Chanel a făcut o achiziție suprinzătoare, cumpărând firma Eres, specializată în creația de costume de plajă, dar se pare că a fost doar o investiție financiară, designerii de la Chanel alegând să nu se implice în producțiile Eres. În prezent compania este controlată de familia Wertheimer. Detaliile financiare nu sunt
Chanel () [Corola-website/Science/308921_a_310250]
-
jumătatea anilor '90 Compania Chanel a făcut o achiziție suprinzătoare, cumpărând firma Eres, specializată în creația de costume de plajă, dar se pare că a fost doar o investiție financiară, designerii de la Chanel alegând să nu se implice în producțiile Eres. În prezent compania este controlată de familia Wertheimer. Detaliile financiare nu sunt cunoscute de public, compania păstrând o legendară discreție, dar cifrele de vânzări par să fie în creștere. Compania are peste 100 de magazine în întreaga lume, 35 dintre
Chanel () [Corola-website/Science/308921_a_310250]
-
Rochia violeta), „Adoní hash”ofét (Domnule judecător), „Haím amru lah páam” ( Ți s-a spus asta vreodată?), „Dina Barzilay”, „Hulo yadá et shmá” (El nu i-a știut numele), „Shir ahavá hayalí” (Cântec de dragoste soldățesc), Nathan Alterman - „Elifelet”, „Shir eres” (Cântec de leagăn), Ayin Hillel - „Yossi yeled shelí mutzlah” (Yossi, formidabilul meu copil), „Káha stăm” (Așa), Amos Ettinger - „Keshe'or dolék behalonéh” ( Când lumină e aprinsă la fereastra ta), „Hufshá bea”dom (Vacanță în roșu), Yoram Tehar-Lev - „Shir predá lakaitz
Sasha Argov () [Corola-website/Science/323299_a_324628]
-
În întreaga sa carieră autorul a scris patru zeci și una de romane, numeroase nuvele apărute în două zeci și cinci de volume în seria Istorii anecdotice Lataif-i rivazat (1870-1895), iar temele sale predilecte sunt: criticarea datinilor învechite și a eresurilor, convingerea cititorilor de avantajele recunoașterii culturii europene și înțelegerea civilizației moderne. În prefața romanului Chestiuni complicate „Mesail-i Muglaka” (1989) scrie că cititul este o distracție educativă, urmărind astfel instruirea societății turce. În acest sens autorul amplasează acțiunea din operele sale
Ahmed Midhat Efendi () [Corola-website/Science/330910_a_332239]
-
și câțiva membri ai familiei lui Edgar Allan Poe au murit de această boală. Personajele nu sunt numite. Protagonistul admite că are o anumită tendință înspre superstiții. Ruda sa, prin contrast, este calmă, liniștită și perceptivă, necrezând în astfel de eresuri. Povestirea este foarte interesantă pentru că descrie, în special, emoția cauzată de frică. Narațiunea continuă cu scopul de a crea o stare de tensiune în sufletul cititorului: el știe că personajul are un caracter foarte emoțional, dar nu știe dacă ceea ce
Sfinxul (povestire) () [Corola-website/Science/334176_a_335505]
-
starea de restriște, cu jalea și pustiul pe care le implică, ne apar sugerate în funcție de o femeie anonimă din câmpia dunăreană, în care găsim potențându-se niște mari virtuți ale spiritualității țărănești. Reprezentarea stilizat enigmatică a lucrurilor, cu reminiscențe de eres folcloric în concepție, într-o formulare eminamente sibilinică, încărcată de subînțelesuri fatidice, izbește de la primele rânduri ale cărții: „Zile în șir nu mai veni nici pasărea tărâmului celuilalt. Îi erau puii bolnavi de lingoare și de singurătate și o dureau
Noi contribuții la bibliografia lui Dinu Pillat by Nicolae Scurtu () [Corola-journal/Memoirs/6244_a_7569]
-
consonanță cu țărănescul". Caracteristicile ei, scoase dintr-un rezervor imemorial al satului, ar fi următoarele: Continuitatea dulce dintre fire și spirit; prelungirea firii în spirit; angajarea spiritului în zonele întunecoase, neștiute, hrănitoare, niciodată răzvrătite ale firii". Accentul lor "nelatin", tracic, "eresul" și "mioritismul" lor sînt frapante. Urmează o trecere în revistă a principalelor noastre creații filosofice, convergente în acest continuum misterios, în acest echilibru relativ, în această insubordonare compensată, izvorînd dintr-un strat primordial, în adîncurile căruia "lumina și întunericul se
Oscilațiile lui Constantin Noica (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15964_a_17289]
-
anumit determinism (de stil), pecetluind toate creațiile unui grup cultural omenesc, pînă și creația științifică". Un alt aspect etnic al nostru ar fi păgînismul, deci spiritualitatea precreștină: "O vedem bine în mitologia noastră populară, iar credințele noastre sînt pline de eresuri, care ne încîntă pe plan de cultură și care, în definitiv, nu ne supără nici în perspectiva bisericii. Dimensiunea noastră păgînă a fost tolerată de biserică și chiar asimilată într-un sens. Creștinismul a avut prin aceasta un conținut mai
Oscilațiile lui Constantin Noica (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/15964_a_17289]
-
sau în publicistica de opinie - dar și pentru că a scris deja câteva cărți de proză (printre altele, Imperiul generalilor târzii, Dacia, 2002, și Bunicul s-a întors la franceză, Timpul, 2003), ba chiar și un volum de poeme (Legende și eresuri, Magic Art Design, 1995), toate bine și foarte bine primite de critică. Premiile și nominalizările obținute sunt "pe bune" căci, în cadrul generației din care, biologic, face parte, Bogdan Suceavă nu seamănă cu nimeni, scrisul său dovedind că e nu doar
Mesinism New Age și terorism neoortodoxist by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/12395_a_13720]
-
-și amintească dacă acesta i-a proorocit ceva și nici măcar dacă era îmbrăcat „în razele alea bune sau alea de purtare”. Este aproape de prisos să mai precizăm că parodia vizează aici „o întreagă poezie mistică, atentă la semnele, misterele și eresurile populare”390. Sunt apoi numeroase secvențele în care întâlnim imaginea copilăriei fericite, lipsite de griji, răsturnată carnavalesc, într-o mișcare parodică de proporții. În Micul lord, de exemplu, avem de-a face cu o versiune derizorie a eleganței infantile. În
[Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
într-un fel, din contingent, comentați prin intermediul altor personaje și li se atribuie trăsături fabuloase ori chiar aparținând demonologiei populare, astfel încât devin plăsmuiri între realitate și legendă. Tehnica misterului, pe care o stăpânește precum puțini alții, e dedusă numai din eresul folcloric, reprezentative fiind, sub acest raport, romanele Strigoiul și Faraonii. Scriitorul construiește un personaj, de preferință, prin gesturi, analiza psihologică mărginindu-se la sugestii, cu detalii puține, dar esențializate. Caracterul tulbure al personajelor este strâns legat de peisajul aspru, neprietenos
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285197_a_286526]
-
neputința sa, ca să nu-și primească osândă îndoită și de neocolit”. (Sf. Grigorie Sinaitul, Capete după Acrostih, cap. 103, în Filocalia..., vol. VII, p. 131132) „În privința fratelui de care mi-ai vorbit, el e războit de necredință. Și acesta este eresul fariseic. Despre aceștia Domnul a spus: Neamul acesta cere semn și semn nu i se va da (Lc. 11, 29). Acestuia nu am nimic să-i spun decât ceea ce a spus Apostolul: Cele vechi au trecut, iată toate s-au
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
ne-am umplut de multă ușurătate și nu mai scrutăm cu râvnire întreaga Scriptură, ci pe cele pe care le socotim mai clare, pe acestea le alegem, iar cu celelalte nu ne batem defel capul. Acest lucru a adus și eresurile: faptul că nu vrem să ne avântăm către tot conținutul Scripturii și socotim că există lucruri de prisos și peste care se poate trece. De aceea toate celelalte ni se par nu numai de prisos, ci și nefolositoare și chiar
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
Ceea ce spune el, aceasta înseamnă: Am vestit vouă pe Hristos, v-am încredințat temelia, gândiți-vă bine cum zidiți; gândiți-vă ca nu cumva să trageți pe ucenici spre oameni și spre slavă deșartă. Deci să nu vă uitați la eresuri și dezbinări, că altă temelie nimenea poate să puie, afară de ceea ce este pusă, care este Iisus Hristos”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Comentariile sau Tâlcuirea Epistolei întâi către Corinteni, omilia VIII, p. 85) „Întreabă dar pe eretic: Dumnezeu se teme
Despre credinţa ortodoxă şi despre erezii by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/129_a_440]
-
ca să-i facă pe oameni fii ai lui Dumnezeu<footnote Din pricina prea marei sale dragoste, S-a făcut ceea ce suntem noi, pentru ca să ne aducă și pe noi în starea de a fi ceea ce este El. (Sf. Irineu al Lyonului, Contra eresurilor, V, P.G., VII, col. 1120); Căci aceasta a fost misiunea Fiului lui Dumnezeu ca devenind om, propria formă pe care a asumat-o să o ducă din nou la chipul frumuseții exemplare ca să fie din nou ceea ce a fost la
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu PETCU () [Corola-journal/Science/137_a_146]
-
din versurile poeziei „ Cr?iasă din pove?ți"). Întregul peisaj descris În aceast? crea?ie literar? este o expresie a unei lumi edenice, pe care fiin?a poetului, o poart? În suflet din anii când „pove?ți ?i doine, ghicitori, eresuri", „abia-n?elese, pline deîn?elesuri" Îi Însemnau fruntea-i de copil. Acela?i sentiment de magic? armonizare cu ritmurile cosmice ale vârstei de aur (ale unei naturi sacralizate) face că tot peisajul descris s? par? „vr?jit"unda apei
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]