841 matches
-
în nici o formulă și de a fi în același timp prezentă în orice act intelectual convingător"24, se relevă deopotrivă ca principiu metafizic și estetic inefabil. Orice teoretizare a spiritului ironic în filosofie începe, neîndoielnic, cu Socrate și cu aventura euristică a cunoașterii de sine. Privind lucrurile din perspectiva lui Jankélévitch, am putea vedea, în dialogurile socratice, starea ideală a disputei de idei cu funcție paideică sau, poate, doar aspirația lăuntrică a oricărui intelect veritabil de a-și manifesta constructiv propensiunea
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
antisemit etc., pentru a se plasa în dimensiunea argumentativă a discursului în care, fără îndoială, conceptele și principiile dobândesc valențe noi. Astfel, vizionarismul său utopic devine, la nivelul textului, printr-o fertilă metamorfoză a Istoriei în istorisire, o ficțiune explicativă, euristică, după inspirata formulă a Monicăi Spiridon. Scrisul jurnalistic se naște, la Eminescu, dintr-un imbold etic și presupune, înainte de toate, o atitudine sacerdotală în fața ideii de Adevăr. Acest Adevăr, legitimat istoric, se cere imperativ reafirmat, în condițiile în care prezentul
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
strategia de fictivizare (parțială sau integrală) a obiectului vizează, în esență, latura emoțională a lectorului, stârnindu-i imaginația, lăsându-l perplex, invitându-l la meditație, angajându-l în dispută, urmărind să-i zdruncine letargia intelectuală. Eminescu, angajat într-un demers euristic, caută să obțină adeziunea cititorului prin infailibilul demonstrației. Elocința discursului său rezidă în combinația infailibilă dintre argumentația punctuală și exemplul edificator, o combinație construită arhitectural dintr-o informație pluridisciplinară. Textele sale polemice sunt în esență o pledoarie pentru dezbaterea ideatică
by Minodora Sălcudean [Corola-publishinghouse/Science/1086_a_2594]
-
idealizărilor unui primitivism emblematic al egalității și libertății, la Clastre de exemplu, în aceeași epocă, sau ale unui comunitarism care ține de o solidaritate mecanică dezinteresată. Acești diferiți autori contribuie astfel la elaborarea unei antropologii a dominării a cărei forță euristică, cu totul remarcabilă, este însă atenuată de schematizarea excesivă pe care o generează o lectură a realului care îi autonomizează resorturile economice fără a ține seama de eficacitatea proprie simbolicului 22. Se face frecvent aluzie la amploarea divergențelor care îi
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
ei de cercetare. Ne propunem aici să parcurgem dinamica acestui câmp atât în orientările "pozitive", cât și în "breșele" și ezitările lui, atât în aporturile, cât și în eventualele devieri, a căror învățătură este, într-o situație de emergență, potențial euristică. Apare o primă întrebare: care sunt punctele de articulație între o întreprindere în plină mutație, preocupată să instaureze scheme de organizare și de comunicare originale, și etnologie? Mai prozaic, ce imagine a etnologiei oferă întreprinderea pentru a veni în întâmpinarea
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
aceeași societate ca și actorii pune în lumină mizele pe care le concentrează această apartenență. Analiza modurilor de inserție a etnologilor în întreprindere se dovedește fructuoasă nu numai pentru deschiderea și dezvoltarea cercetării; ea posedă în ea însăși o dimensiune euristică sigură: există două paliere distincte, care merg de la autorizația obiectivă obținută prin moduri diverse până la imersiunea acceptată de actori, produs al raporturilor sociale interne în care ancheta este obiectul unei aproprieri semnificative de către subiecți. O cale mitică oferită etnologilor ar
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
anchetei. La un alt nivel, o autorizație de felul acesta nu este sinonimă cu rezolvarea tuturor dificultăților unei investigații etnologice în întreprindere. Dimpotrivă, o asemenea autorizație trebuie analizată înainte de toate ca un act cu semnificații multiple și ca un eveniment euristic al studiului: cum se explică ea și în ce măsură se poate descifra în ea o expresie a raporturilor sociale din interiorul întreprinderii? Un exemplu concret va permite ilustrarea acestei dimensiuni din logica unei anchete etnologice în întreprindere având drept caracteristică decisivă
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
adesea o metodă de elucidare a socialului caracteristică disciplinei. Plasticitatea acestui cuplu de termeni necesită unele clarificări. Vom înlătura de aici accepțiunile speculative care îl consacră ca o reformulare a binoamelor unitate / diversitate și universalitate / particularism 101. Poate fi mai euristică semnalarea altor trei direcții analitice privind regimurile de interdependență dintre diferitele fațete sub care se prezintă realitățile sociale: conjugarea dintre dimensiunile fenomenelor sociale (trimițând la noțiunea de totalitate exprimată de Mauss); multiplele articulări dintre diferitele câmpuri, instituții și spații de
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
următoarele tipuri de învățare, fără să considerăm că am eludat problema tipologiei învățării: învățarea prin imitare; învățarea conceptuală; învățarea pe de rost; învățarea prin rezolvarea de probleme; învățarea pasivă; învățarea activă; învățarea senzorială; învățarea algoritmizată; învățarea prin activitate practică; învățarea euristică; învățarea prin exersare; învățarea prin receptare; învățarea prin descoperire. Întreaga problematică a învățării trebuie să constituie, alături de predare, o constantă a preocupărilor cadrului didactic în ceea ce privește organizarea și desfășurarea procesului de învățământ. Din perspectivă pedagogică, devine importantă clasificarea bazată pe gradul
Argumente în promovarea instruirii tehnice timpurii la atletism : aruncări by Constantin Alexandrina Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/375_a_1252]
-
de deprinderi motrice, pe criteriile respective, o sinteză a literaturii de specialitate studiată : Priceperile motrice sunt componente neautomatizate ale activității motrice umane voluntare, deoarece sunt dependente de condiții; sunt variabile nestandardizate. Principala cale de formare a lor este de tip euristic și modalitatea cea mai frecvent folosită este problematizarea. Priceperile motrice sunt condiționate de volumul de deprinderi motrice cunoscute, deci de experiența motrică anterioară. Priceperea motrică este o fază de valorificare conștientă - în condiții variabile și neprevăzute - a deprinderilor motrice cunoscute
Argumente în promovarea instruirii tehnice timpurii la atletism : aruncări by Constantin Alexandrina Mihaela () [Corola-publishinghouse/Science/375_a_1252]
-
critica stilistică, "dezvoltând subtextual un sens teoretic despre literatură, face din ea o ipostază importantă a hermeneuticii ca știință generală a interpretării"139. De altfel, subliniază cercetătoarea, exegeza stilistică are nevoie de o "infuzie de "impresionism", în sensul dublării timpului euristic al exegezei de unul hermeneutic, cel care dă viață și personalizează relația critică"140. Ca știință a cărei inepuizare științifică este evidentă, stilistica își demonstrează caracterul interdiciplinar. Studiul este conceput sub forma unor Lecturi stilistice, "un pandant aplicativ" al teoriilor
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
onomasemul ca figură a textului poetic (Rodica Marian, Numele propriu în "Luceafărul" lui Mihai Eminescu), funcția numelui de a plasa textul în spațiul "severei gratuități a "jocului secund"" (Augustin Pop, Numele proprii în poezia lui Ion Barbu), numele cu funcție euristică, modelatoare (Marica Pietreanu, Probleme de onomastică literară), relația nume-personaj, tehnica producerii sensului" prin care numele să poată impune personajul (Victoria Moldovan, Relația nume-personaj în opera sadoveniană), variante izomorfe, onomatopeice, trunchieri și combinații fanteziste ale numelui în literatura pentru copii (E.
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
prevenirii, atenuării și înlăturării efectelor sentimentelor de frustrare severă. ”Antrenând participarea aproape integrală a psihicului, fenomenul frustrării influențează, la rândul său, în mod dinamic, cea mai mare parte a personalității omului: gândirea se angajează pe o linie strategică, algoritmică și euristică specifică; afectivitatea parcurge un proces de nuanțare și intelectualizare; personalitatea ajunge să traducă și să rezolve, în mod obiectiv, contradicțiile ivite, ridicându-se astfel la instanța superioară a decentrării, a capacității de a se substitui altuia, de a se transpune
Prevenirea și combaterea efectelor negative ale frustrării în relația profesor-elev by Preda Constanța () [Corola-publishinghouse/Science/91511_a_92350]
-
planificarea și organizarea activității; pregătirea instrucției; cooperarea cu alte cadre didactice; consilierea și orientarea elevilor; îndrumarea activităților independente; organizarea activităților pe grupe mici; stimularea, motivarea elevilor și organizarea unui feed-back pozitiv; promovarea unei învățări de ordin cognitiv superior, a învățământului euristic. Pe de altă parte, profesorul ar urma să fie mai puțin angajat în: contacte cu ansamblul clasei; expunerea de informații factuale și antrenarea elevilor în activități repetitive; sarcini administrative de rutină; feed-back negativ; discurs verbal dominant și intervenții verbale mai
Politici educaţionale de formare, evaluare şi atestare profesională a cadrelor didactice by PETROVICI CONSTANTIN () [Corola-publishinghouse/Science/91525_a_92853]
-
alta e ca el să participe la producerea unor cunoștințe sau la descoperirea lor. În clasă pot fi aflate însă avantajele și limitele unor metode precum: expunerea (cu variantele ei: povestirea, descrierea, explicația, prelegerea), conversația (conversația catehetică, tip dezbatere, conversația euristică), demonstrația, exercițiul, observarea, experimentul, studiul de caz, jocul de rol, problematizarea, brainstorming-ul etc. Unii spun că metodele se schimbă, alții le consideră mereu "învechite". Cert este că transformările din știință, tehnică, societate, cultură, comunicare impun noi moduri de prezentare
by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
aristotelică tradițională, care este logica explicativă dominantă a cvasitotalității culturilor occidentale, poate deveni opacă și inoperantă pentru persoanele care provin dintr-o cultură care pune accentul pe o abordare mai holistică a gîndirii. Deși toate conceptele evocate au un rol euristic important, constituind gramatici fertile de examinare a diferențelor în termeni de "tipare culturale", ele sînt totodată dificil de operaționalizat în contextul unui potențial studiu mai pragmatic, din cauza deficitului de date cantitative. Prin urmare, trebuie să se identifice o serie de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
tiparelor culturale la un nivel mai profund decît cel comportamental, pătrunzînd dincolo de suprafața stratului "cepei culturale" (Dahl, 2005). De asemenea, se impune a fi articulată o paradigmă de cercetare susținută prin date empirice accesibile. De aceea, dincolo de intuițiile și tendințele euristice ale antropologilor, cercetările care lucrează cu probe standardizate și validate temeinic pe populații diferite tipologic sînt cele care au produs cele mai însemnate repere aplicative ale psihologiei interculturale. Dintre acestea, se individualizează deopotrivă cronologic, dar și prin amploarea și miza
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
anilor. în concepția celor doi autori, valorile reprezintă concepte ale dezirabilității umane care nu sînt direct observabile, dar devin evidente în discursul moral și sînt relevante pentru formularea atitudinilor (van Deth, Scarbrough, 1998, p. 46). Valorile sînt utilizate în scopuri euristice, ele reprezentînd constructe ipotetice ce influențează comportamentul. Așadar, conceptul de valoare nu poate fi înțeles în absența unui spațiu moral, valorile fiind elementele prin care oamenii încearcă să dea un sens gîndirii și comportamentului lor. Fără anumite repere morale, e
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
este bine și corect? Aceste aspecte le vom aborda însă în capitolul următor, parcurgînd elementele componente care să ne îngăduie să definim valorile, și anume: universul moral al valorilor, relația dintre valori, atitudini și comportamente, precum și evaluarea valorilor ca model euristic de orientare a individului în societate. 9.2. Registrul moral al valorilor întreaga discuție despre valori nu ar avea sens în afara subiectului uman care încearcă să se orienteze și să înțeleagă realitatea în care trăiește. Problematica valorilor și a ființei
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
de a influența atitudinile. Iar pentru a completa relația acestora cu comportamentul, dacă atitudinea este premergătoare comportamentului, atunci putem considera că valorile devin manifeste în comportament prin contribuția pe care o au la formularea atitudinilor. 9.4. Valorile ca model euristic de orientare a personalității Pornind de la cadrul general în care individul înțelege și se raportează la realitate, Van Deth și Scharbrough (1998, p. 38) au încercat să clarifice modul în care utilizăm conceptul de valoare. Deoarece s-a considerat că
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
conceptul de valoare. Deoarece s-a considerat că valoarea este un concept aprioric și neobsevabil în mod direct, nu se poate utiliza acest concept în mod empiric. Prin urmare, consideră autorii, modul de abordare a relației valori-atitudini va fi unul euristic și nu empiric. Astfel, conceptul de orientare valorică va reprezenta mijlocul euristic prin care vom putea explica atitudinile. Individul are tendința, în unele situații, de a rezolva sarcina într-un mod cît mai simplu și mai rapid, chiar dacă nu posedă
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
aprioric și neobsevabil în mod direct, nu se poate utiliza acest concept în mod empiric. Prin urmare, consideră autorii, modul de abordare a relației valori-atitudini va fi unul euristic și nu empiric. Astfel, conceptul de orientare valorică va reprezenta mijlocul euristic prin care vom putea explica atitudinile. Individul are tendința, în unele situații, de a rezolva sarcina într-un mod cît mai simplu și mai rapid, chiar dacă nu posedă informații suficiente despre modul de rezolvare a sarcinii respective (de exemplu, acțiunea
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
sarcinii respective (de exemplu, acțiunea de votare a unor partide politice). De aceea, se presupune că subiectul acționează și ia decizii pe baza unor concepte care conferă coerență atitudinii și comportamentului său în acel moment, acele concepte fiind valorile. Modelul euristic de abordare a valorilor are ca implicație faptul că indivizii pot atribui semnificații diferite valorilor în interacțiunea lor cu realitatea. Fiecare individ are un anumit mod de a privi realitatea, o grilă de lectură a realității (Dafinoiu, 2001, pp. 35
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
lăsând loc la tot atât de multe criterii de diviziune a căilor prin care se realizează efectiv organizarea învățării. În acest sens găsim: învățarea prin receptare - realizată prin clasicul sistem de metode verbale și livrești; învățare prin descoperire - cu trimitere la metode euristice și metode de cercetare; învățarea prin acțiune practică (muncă) - realizată printr-un complex de activități practice și productive; învățarea prin creație - activități cu caracter creativ. După modul de determinare a caracterului activității mintale solicitate de învățare sau a gradului de
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
fac parte: narațiunea, descrierea, explicația, demonstrația teoretică, prelegerea școlară, prelegerea universitară (cursul magistral), conferința, expunerea cu oponent, prelegerea discuție, conferința-dezbatere, informarea, micro-simpozionul, instructajul, instruirea prin înregistrări sonore, prin radio etc.); b) metode interactive (interogative, conversative, dialogate) de diverse tipuri: conversația euristică, discuțiile sau dezbaterile, discuția-dialog, consultația în grup, preseminarul, seminarul, discuția în masă, dezbaterea de tipul „mesei rotunde”, seminarul-dezbatere, dezbaterea de tip Phillips-66, asaltul de idei (brainstorming), dezbaterea pe baza jocului de asociație de cunoștințe, discuția dirijată (prin tematica enunțată), dezbaterea
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]