703 matches
-
dat fiind că este parte integrantă a societății și nu poate fi exclusă doar pentru că în cultura post-modernă poziția creștină pare uneori în contradicție cu o așa-zisă “gândire progresistă”. Susținerea clară a culturii vieții și lupta de idei împotriva eutanasiei, avortului, așa-zisei “căsătorii homosexuale” și a violenței de orice fel rămân coordonate fundamentale ale aportului Bisericii la viața comunității. În ciuda relativismului, indiferentismului tot mai frecvent în unele medii sau chiar a anticlericalismului, societatea românească nu rămâne în mod evident
DESPRE RAPORTUL ŞI RELAŢIA DINTRE BISERICA ROMÂNĂ UNITĂ CU ROMA (GRECO-CATOLICĂ) ŞI STATUL ROMÂN ÎN PERIOADA POSTDECEMBRISTĂ – P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 517 din 31 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358725_a_360054]
-
apă, calcă ceilalți peste el, suferă. Și pune în pericol toți puii din hală, până moare poate să răspândească bacterii, să contamineze așternutul. Strănutul cuiva e mai riscant într‑o sală de așteptare aglomerată. Dislocare cervicală se numește tehnica de eutanasie, cuvânt care vine din greacă: „eu” înseamnă „bine” și „thanatos”, „moarte”. Îl ridică de aripi, cu o mână îl ține de picioare și cu cealaltă îl prinde imediat sub cap, o extensie și‑o apăsare și îi decuplează coloana vertebrală
Scurta și curioasa viaţă a puiului de Crăiești. O poveste adevărată despre ce mâncăm azi () [Corola-blog/BlogPost/337771_a_339100]
-
publicată în Monitorul Oficial al României, Partea I, nr. 998 din 4 octombrie 2024. Capitolul I Dispoziții generale Articolul 1 În sensul prezentelor norme metodologice, termenii și expresiile de mai jos au următoarele semnificații: a) animale moarte - animalele ucise prin eutanasie, cu sau fără diagnostic exact, ori care au murit, inclusiv animalele născute moarte sau nenăscute, în cadrul unei ferme sau în orice alt spațiu ori în timpul transportului, dar care nu au fost sacrificate pentru consumul uman; ... b) unitate mobilă
NORME METODOLOGICE din 2 octombrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/289176]
-
se obțin alimente, inclusiv la cabaline, a produselor medicinale veterinare ce conțin substanțe stupefiante și psihotrope, substanțe aflate sub control național, substanțe anestezice și tranchilizante, substanțe cu acțiune hormonală, tireostatică sau beta-agonistă, precum și a produselor medicinale veterinare utilizate pentru eutanasie. ... 3. La articolul 27, alineatul (1) se abrogă. ... 4. Articolul 59 se modifică și va avea următorul cuprins: Articolul 59 Pentru obținerea autorizației de distribuție angro a produselor medicinale veterinare, reagenților și seturilor de diagnostic de uz veterinar, solicitantul trebuie
ORDIN nr. 162 din 25 septembrie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/289024]
-
d) cuștile comune nu adăpostesc mai mult de 4 câini pe o suprafață de 6,5 mp ........................... [ ] conform [ ] neconform ... ... ... E. Spațiile pentru intervenții medicale 1. Există una sau mai multe săli de chirurgie pentru fiecare adăpost ............................................ [ ] conform [ ] neconform ... 2. Sala pentru eutanasie și locul de depozitare a cadavrelor nu sunt accesibile publicului ...................................... [ ] conform [ ] neconform ... 3. Asistența sanitar-veterinară este asigurată prin cabinete de liberă practică, contract cu cabinet .......................................... ... ... F. Oficii 1. Există camere pentru păstrarea hranei ........................................... [ ] conform [ ] neconform ... 2. Camerele destinate depozitării hranei
ORDIN nr. 115 din 11 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/284111]
-
va avea următorul cuprins: d^1) animale moarte - potrivit prevederilor capitolului 2, pct. 2.4. «Definiții», nr. crt. 26 din Comunicarea Comisiei - Orientările Uniunii Europene privind ajutoarele de stat în sectoarele agricol și forestier și în zonele rurale (2022/C485/01), animalele ucise prin eutanasie, cu sau fără diagnostic exact, ori care au murit, inclusiv animalele născute moarte sau nenăscute, în cadrul unei ferme sau în orice alt spațiu ori în timpul transportului, dar care nu au fost sacrificate pentru consumul uman; ... ... 2. La articolul
ORDONANȚĂ DE URGENȚĂ nr. 8 din 16 februarie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/279107]
-
de demonstrat întotdeauna). Astăzi actul sinuciderii este explicat cu ajutorul informațiilor din sociologie, psihologie, psihiatrie. Eutanasia. Pentru multe situații întâlnite frecvent în medicină moartea este sfârșitul unei existente dureroase. Problema este avem dreptul să ucidem pentru a pune capăt durerilor? Practica eutanasiei este mult mai veche decât cuvântul; o întâlnim la societăți primitive. Termenul eutanasie are trei accepții principale: a) home mort donce et sans souffrance. Acest sens l-a atribuit Fr. Baton (cel care a inventat termenul). El spunea că, “omul
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
dacă nu are idei senine despre moarte”; b)curmarea vieții “inutile” (în acest sens eutanasia fiind arbitrar corectat cu termenul de eugenie); c)curmarea vieții chinuite - singura care interesează direct pe medicul terapeut. Sunt două modalități propuse de realizare a eutanasiei. a) Eutanasie pasivă În mod tacit medicul și familia “încetinesc” ritmul îngrijirilor axate pe tratamentul patogenic, recomandat ca să “se facă ceva” pentru bolnavul iremediat pierdut, menținându-se numai medicația simptomatică care diminuează suferințele. Această abandonare progresivă a bolnavului irecuperabil este
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
a) Eutanasie pasivă În mod tacit medicul și familia “încetinesc” ritmul îngrijirilor axate pe tratamentul patogenic, recomandat ca să “se facă ceva” pentru bolnavul iremediat pierdut, menținându-se numai medicația simptomatică care diminuează suferințele. Această abandonare progresivă a bolnavului irecuperabil este eutanasia pasivă (dar cu mijloace mult mai radicale; scoaterea perfuziei, oprirea respirației mecanice etc.). b) Eutanasia activă - constă în asistarea și procurarea de către medic a morții pacientului incurabilă, la cererea acestuia (confirmată de tribunal). Eutanasia se practică în Olanda și în
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
abandonare progresivă a bolnavului irecuperabil este eutanasia pasivă (dar cu mijloace mult mai radicale; scoaterea perfuziei, oprirea respirației mecanice etc.). b) Eutanasia activă - constă în asistarea și procurarea de către medic a morții pacientului incurabilă, la cererea acestuia (confirmată de tribunal). Eutanasia se practică în Olanda și în câteva state din S.U.A. - cu o riguroasă reglementare etică și juridică menită să împiedice deturnarea metodei spre scopuri care, indiferent de motivarea lor, ar deveni cu adevărat criminale. 4.4. Modalități de evaluare a
PSIHOLOGIA MEDICALĂ: COORDONATE APLICATIVE by Viorel ARMAŞU, Iuliana ZAVADOVSCHI () [Corola-publishinghouse/Science/100959_a_102251]
-
comod, categorial-concret (noțional). Propuneți-le o scurtă intervenție scrisă, anonimă, de interes major pentru ei, dar care să solicite generalizare și abstractizare în tratare (de exemplu, ceva de genul pro și contra clonării sau superindividualizare și esență umană ori practica eutanasiei între acceptare și refuz). Analizați apoi statistic ponderea exprimării ideilor în termeni concreți, situaționali, particulari, față de cea a exprimării conceptuale. Aveți astfel un diagnostic de etapă care vă permite reveniri ulterioare comparative. 3.3. Etapa de vârstă 16-18 anitc "3
Psihologie școlară by Andrei Cosmovici, Luminița Mihaela Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
formă de legalizare. Dacă legislatorii n-ar fi tot timpul în întârziere și nu ar fi complet lipsiți de imaginație, rămânând fideli bunului lor simț și propriei abstracțiuni pragmatice, ar putea rezolva chestiunea trecând avortul la capitolul mai vast al eutanasiei și conferindu-i ca avantaj o serie de „circumstanțe atenuante” cu caracter ecologic. Aceasta nu ar însemna că avortul ar înceta să mai fie un delict din punct de vedere formal ori să mai apară astfel la nivel moral. Acesta
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
de bun-simț, dar destul de demnă de milă alături de mamele nemăritate sau de feministe, speriate, în realitate, de „altceva” (mult mai grav și mai serios). Dar care este de fapt cadrul în care ar trebui să se înscrie noul delict de eutanasie? Iată-l: cândva, cuplul era binecuvântat; astăzi, el este blestemat. Convenția și jurnaliștii imbecili continuă să se înduioșeze vorbind despre „dulcea pereche” (în acest mod abominabil o numesc ei), fără să-și dea seama că, de fapt, e vorba despre
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
care țara are dreptul democratic - această distincție clasistă. Așadar, repet, lupta pentru ne-procreare trebuie să se producă în faza copulării, nu în cea a nașterii. Cât privește avortul, eu sugeram în mod paradoxal să fie inclus ca delict de eutanasie, inventând pentru el o serie de circumstanțe atenuante cu caracter ecologic. În mod paradoxal. În realitate, poziția mea - cu toate implicațiile și complexitatea tipice unui intelectual singur, care nu aparține unui grup - coincide în fond cu aceea a comuniștilor. Aș
Scrieri corsare by Pier Paolo Pasolini () [Corola-publishinghouse/Science/2224_a_3549]
-
etică animală (Zamfirescu, 1982, p. 261). În prezent, discuții pertinente au loc pe plan mondial în domeniile bioeticii, dar ele privesc, fundamental, foarte importantele probleme ale consecințelor sociomorale ale ingineriei genetice (clonare), ale transplantelor de organe, ale fecundării artificiale, ale eutanasiei. În al doilea rând, explicațiile prin valori înnăscute sunt - cu toată aparența lor științifică - mult mai speculative și arbitrare decât cele socioaxiologice. Corespondența cu gene specifice sau combinații de gene este încă o presupunere. Deocamdată se folosește vechea cvasitautologie a
Valori, atitudini și comportamente sociale. Teme actuale de psihosociologie by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2283_a_3608]
-
este neglijat. Această deplasare a intereselor teoretice și a practicii medicale s-a dovedit a fi limitată În fața morții, care nu poate fi evitată. Mai mult chiar decât atât, pentru a salva o „utopie medicală”, s-a recurs la acceptarea eutanasiei, ca limită a posibilităților de reanimare sau de prelungire absurdă a unei vieți. Eroarea medicală a fost Însă compensată prin apariția unei formule de tip combinator, care reunește atât morala, cât și medicina: bioetica. Până unde poate merge medicina? Ce
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
probleme și în permanentă schimbare, igiena mintală continuă să fie subiectul unor dispute. Acestea nu vizează însă principiile și structura sa teoretică, ci modalitatea de „utilizare practică” a igienei mintale în viața socială. Apariția unor probleme noi de tipul „bioeticii”, „eutanasiei”, „experimentului terapeutic uman” etc., ce revin ca responsabilitate științifică igienei mintale, fac ca aceste probleme să interfereze cu doctrinele politice și cu mentalitatea socio-culturală, cu sistemul de valori care normează viața socială. Față de toate aceste aspecte igiena mintală se dovedește
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
pentru a putea găsi chiar în această situație un sens al vieții, o speranță dincolo de moartea fizică. Ea are nevoie ca să simtă că este iubită și că i se oferă în continuare sprijin, că nu este abandonată. Apelul bolnavului la eutanasie este determinat de următorii factori: suferințe fizice majore; dureri insuportabile; depresii grave, melancoliforme; stări de angoasă; dorințe marcate de suicid; sentimentul de izolare; incomunicabilitatea; abandonarea și lipsa de securitate a persoanei; pierderea sentimentului vieții ca necesitate. Eutanasia pare a fi
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
Apelul bolnavului la eutanasie este determinat de următorii factori: suferințe fizice majore; dureri insuportabile; depresii grave, melancoliforme; stări de angoasă; dorințe marcate de suicid; sentimentul de izolare; incomunicabilitatea; abandonarea și lipsa de securitate a persoanei; pierderea sentimentului vieții ca necesitate. Eutanasia pare a fi conformă cu sentimentele de libertate și de liberă opțiune ale persoanei. De fapt, ea este masca unei disperări în fața unor „situații-limită”, o formă de suicid. Ea este expresia unei incapacități de a se mai suporta pe sine
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
suicid. Ea este expresia unei incapacități de a se mai suporta pe sine însuși într-o asemenea situație. Este conștiința sfâșiată a propriei degradări biologice, psihologice și sociale. Dar ea este și sentimentul unui abandon moral și spiritual. În cazul eutanasiei, omul se erijează în „principiul absolutului”, în cel care „face legea” vieții. În creștinism, îndurarea suferinței este condiția și promisiunea garantării mântuirii. Speranța și credința sunt legile care exprimă absolutul și care fac ca, în cazul „persoanei-limită”, conștiința să se
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
tip autoritar. În cazul societăților individualiste, autorul exemplificând cu Atena, sunt cultivate valorile morale și virtuțile perfecționate prin cultura spiritului. În cazul societăților autoritare, exemplificate prin Sparta, accentul cade pe aspectele formale exterioare, operându-se o selecție socială de tipul eutanasiei. Interesant este faptul că, deși A. Chavigny face referință la modelele Antichității clasice eline, aceste aspecte pot fi regăsite și în societățile de tip modern. Astfel, așa cum am mai menționat și în alte situații, societățile moderne prezintă tipuri diferențiate de
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
vieții bolnavului sau al morții acestuia. Astăzi, responsabilitatea a luat un caracter pur pragmatic, utilitarist. Bolnavul este liber să decidă asupra vieții sale în cazul unei afecțiuni fatale, cu un pronostic sumbru. Aceasta introduce și justifică aplicarea în medicină a eutanasiei. Se pune însă întrebarea: ce trebuie, totuși, făcut pentru aceste cazuri care amenință direct echilibrul psihic și moral al bolnavilor, indiferent de afecțiunea acestora? Răspunsul l-a dat E. Kübler-Ross, care a instituit forme adecvate de psihoterapie cu bolnavii cronici
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
fi cu ușurință înlocuită de recenta intrare în istorie a sănătății mintale. Societățile moderne de tipul mai sus menționat au introdus sub masca unui fals umanism vechile procedee de „rezolvare” a cazurilor incurabile sau a afecțiunilor cronice. Este vorba de eutanasie (Ph. Ehrenström, P. Rentschnick, P.V. Admiraal). Revenind la consecințele acțiunii de igienă mintală legate de atitudinea societății față de boala psihică și bolnavul mintal, menționăm două direcții de utilizare a psihoigienei: a) utilizarea negativă, în cazul societăților închise sau cu un
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
acțiunii de igienă mintală legate de atitudinea societății față de boala psihică și bolnavul mintal, menționăm două direcții de utilizare a psihoigienei: a) utilizarea negativă, în cazul societăților închise sau cu un exces de reglementare socială, în care sunt admise eugenia, eutanasia sau alte metode, adesea fără a fi numite direct, ci exprimate prin refuzul de asistență medicală sau alte forme indirecte; b) utilizarea pozitivă, în cazul societăților deschise, de tip liberal, în care sunt promovate următoarele: psihoprofilaxia și recuperarea bolnavilor psihic
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]
-
în care sunt promovate următoarele: psihoprofilaxia și recuperarea bolnavilor psihic, asistența muribunzilor, resocializarea bolnavilor psihic, fapte care implică respectul și demnitatea omului aflat în stare de boală psihică. Surprinzător este însă faptul că societățile moderne, liberale, de tip „deschis”, admit eutanasia, pe care în mod mascat o lărgesc considerabil ca arie de „indicație”, făcând prin aceasta o acțiune de eugenie mascată (P. Rentchnick). 3. Eutanasia P. Rentschnick afirmă că eutanasia este o noțiune care poate fi regăsită atât la Platon și
Tratat de igienă mintală by Constantin Enăchescu () [Corola-publishinghouse/Science/2366_a_3691]