474 matches
-
aplică inovațiilor mediatice în mod sistematizat. Micul ecran cu trei dimensiuni (după cel cu înaltă definiție), televizorul-brățară, videodiscul interactiv sau telefonul mobil individualizat nu vor fi surprize, ci confirmări. Următoarele noastre revoluții sînt previzibile și "justificabile". A vorbi despre un evoluționism mediologic implică eliminarea cîtorva aberații. Pentru început, primul paradox al acestui tip de evoluție este acela că evoluția trece neobservată și nu este anunțată cum trebuie. Oamenii intră cu reticență în mediasfera lor, ca și cum mediumul ar fi în avans față de
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
celuilalt, pare-se, zic autoritățile religioase, că îi dăunează totuși celuilalt, rănindu-i convingerile. Asupra acestui punct, nici o dezbatere filosofică nu mai este posibilă pentru că nu există opinie care să nu poată lua forma unei convingeri vii și vulnerabile. Predarea evoluționismului la școală rănește, fără îndoială, convingerile credincioșilor într-un Dumnezeu creator; interzicerea propagandei rasiste rănește incontestabil convingerile celor ce susțin inegalitatea între rase. Este foarte adevărat că credințele religioase au dreptul la respect, că trebuie protejate împotriva oricărei intruziuni agresive
Curs de mediologie generală by Régis Debray () [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
descendent, periclit(ndu-i viitorul pe termen lung ș( aduc(nd-o (n starea de "semibarbarie". Teoria păturii superpuse este legată de teoria suprastructurii (Bădescu, 1994: 121 ș( urm.). Astfel, Eminescu avea de rezolvat problema căii de urmat: evoluție sau revoluție? Cum evoluționismul organic reprezenta direcția de g(ndire (nsușită de Eminescu (n spiritul epocii, el considera că revoluțiile reprezintă modalități ultime de corectare a anomaliilor care conduc la pervertirea evoluției naturale, organice a unei societăți. Dacă funcționarea unei societăți conduce la o
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
pe un drum comun cu cel al țărilor puternice putea suplini unele din lipsurile existente ș( de asemenea ar fi fost (n măsură să micșoreze mai rapid ș( mai ușor decalajele prezente. Ca ș( Maiorescu, Gherea era un adept al evoluționismului ș( este interesant cum se situează cei doi pe poziții divergente (n problema raportului dintre formă ș( fond, at(t timp c(t pleacă de pe aceleași poziții paradigmatice. (ntr-o enumerare triadică a stadiilor străbătute de omenire, cam (n genul lui
Sociologia comunității by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
organică și care consideră că schimbarea are un caracter natural, implacabil (Durkheim, 2001); Karl Marx ce vorbește despre cele cinci stadii comuna primitivă, orânduirea sclavagistă, feudală, capitalistă și socialistă; Max Weber autorul unei teorii de asemenea clasice, dar care respinge evoluționismul pune la baza schimbării sociale fenomenul raționalizării (Ungureanu, 1990, Ungureanu, Constantinescu, 1985, Nisbet, 1967). Tot de sorginte evoluționistă sunt și teoriile antropologice ale schimbării sociale, două din ele fiind mai cunoscute: cea a lui Henry Morgan, ce consideră că evoluția
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
politeism și monoteism. Neoevoluționismul, apărut între 1950-1970, nuanțează o serie din ideile inițiale, considerând că schimbarea nu este predeterminată și inevitabilă, ci are mai degrabă caracter de probabilitate, iar progresul nu este o lege universală 9. Noul curent derivat din evoluționism încearcă să-și argumenteze punctul de vedere prin rezultate concrete, empirice, nu numai din sociologie, ci și din domenii conexe acesteia. Astfel antropologia, prin doi reprezentanți își aduce aportul la înțelegerea neo-evoluționismului. Etnologul american Leslie White își concentrează atenția pe
Sat bogat, sat sărac: comunitate, identitate, proprietate în ruralul românesc by Adela Elena Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
asemenea natură încât oferă stabilitate reglementării unor practici care transcend dincolo de transformările survenite în social. 3. Aspecte generale privind metodologia de cercetare în contabilitate Două mari curente filosofice au marcat Și marchează profund conștiința devenirii nobilei ființe care este omul - evoluționismul Și creaționismul. Un întreg ansamblu de teorii s-au desprins din acestea Și explică fiecare foarte bine în raport cu timpul său esența ființei umane (împlinirea Și rostul ei social). Conștiința umană este privită ca un tot unitar, ca un univers abstract
Evaluarea în contabilitate: teorie și metodă by Ionel Jianu () [Corola-publishinghouse/Science/226_a_179]
-
70 4.1. Istorie mitologizantă sau relativizată: curriculumul ascuns în manuale și scandalul public 70 4.1.1. Curriculumul ascuns în manualele românești 70 4.1.2. Manualul de istorie al Editurii Sigma - radiografia unui scandal public 71 4.2. Evoluționism vs creaționism în SUA și politicile simbolice 73 4.3. Teoria politicilor simbolice - un model de analiză a dezbaterilor privind curriculumul 75 Rezumat 76 Capitolul IV. Economia educației. Rentabilitatea investiției în educație. Școala capitalului uman 79 1. Introducere 79 2
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
adus o revitalizare a ideii necesității socializării acestei paradigme, ecou al concepțiilor relativiste specifice noului curent postmodernist. Așa se face că, de pe la sfârșitul deceniului trecut, în școlile din anumite state americane se acordă același timp de predare pentru creaționism și evoluționism. Un studiu propriu (nepublicat) a arătat cum s-au modificat textele selectate în manualele de literatură română de clasa a VII-a de la programa din 1963 la cea din 1993, oglindind opțiunile ideologice dominante diferite în cele două momente. În
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
prin prisma teoriei politicilor simbolice. Pe de altă parte, în condițiile descrise, selectarea conținuturilor educaționale devine o operațiune delicată, riscantă chiar, majoritatea autorilor de manuale preferând soluții de compromis sau conservatoare care îi pun la adăpost de polemici. 4.2. Evoluționism vs creaționism în SUA și politicile simbolicetc "4.2. Evoluționism vs creaționism în SUA și politicile simbolice" În 1838, Charles Darwin încheia redactarea operei care l-a făcut faimos: Originea speciilor. Abia peste 20 de ani, constatând că alți savanți
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
condițiile descrise, selectarea conținuturilor educaționale devine o operațiune delicată, riscantă chiar, majoritatea autorilor de manuale preferând soluții de compromis sau conservatoare care îi pun la adăpost de polemici. 4.2. Evoluționism vs creaționism în SUA și politicile simbolicetc "4.2. Evoluționism vs creaționism în SUA și politicile simbolice" În 1838, Charles Darwin încheia redactarea operei care l-a făcut faimos: Originea speciilor. Abia peste 20 de ani, constatând că alți savanți doreau să propună o teorie similară, a hotărât să publice
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
similară, a hotărât să publice lucrarea. Cercetătorul britanic anticipase reacții negative puternice împotriva ideii de evoluție a lumii vii, astfel că oprise difuzarea publică a teoriei pe care o elaborase în urma expediției pe vasul Beagle (cf. Enciclopedia on-line Wikipedia). Tezele evoluționismului sunt în general acceptate de către lumea științifică, făcând parte din „știința normală”. Poate fi surprinzătoare, astfel, constatarea polemicilor pe care predarea evoluționismului în școli le-a iscat și le mai iscă în unul dintre statele industrializate cele mai avansate, Statele Unite
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
difuzarea publică a teoriei pe care o elaborase în urma expediției pe vasul Beagle (cf. Enciclopedia on-line Wikipedia). Tezele evoluționismului sunt în general acceptate de către lumea științifică, făcând parte din „știința normală”. Poate fi surprinzătoare, astfel, constatarea polemicilor pe care predarea evoluționismului în școli le-a iscat și le mai iscă în unul dintre statele industrializate cele mai avansate, Statele Unite ale Americii, de-a lungul ultimului secol. Intrarea evoluționismului în programele de științe ale naturii s-a făcut inițial fără prea multe
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
parte din „știința normală”. Poate fi surprinzătoare, astfel, constatarea polemicilor pe care predarea evoluționismului în școli le-a iscat și le mai iscă în unul dintre statele industrializate cele mai avansate, Statele Unite ale Americii, de-a lungul ultimului secol. Intrarea evoluționismului în programele de științe ale naturii s-a făcut inițial fără prea multe obstacole, astfel că, la începutul secolului XX, în marea majoritate a școlilor publice americane evoluționismul era predat elevilor ca teorie convențională pentru înțelegerea fenomenelor din lumea vie
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
cele mai avansate, Statele Unite ale Americii, de-a lungul ultimului secol. Intrarea evoluționismului în programele de științe ale naturii s-a făcut inițial fără prea multe obstacole, astfel că, la începutul secolului XX, în marea majoritate a școlilor publice americane evoluționismul era predat elevilor ca teorie convențională pentru înțelegerea fenomenelor din lumea vie. Anii din preajma primului război mondial au adus o emergență a fundamentalismului religios și, ca una dintre consecințe, contestarea predării evoluționismului de către creaționiștii biblici. Aceștia nu acceptă altă interpretare
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
XX, în marea majoritate a școlilor publice americane evoluționismul era predat elevilor ca teorie convențională pentru înțelegerea fenomenelor din lumea vie. Anii din preajma primului război mondial au adus o emergență a fundamentalismului religios și, ca una dintre consecințe, contestarea predării evoluționismului de către creaționiștii biblici. Aceștia nu acceptă altă interpretare a lumii decât cea care rezultă din înțelegerea ad litteram a Bibliei. Modificarea atitudinilor populare s-a reflectat rapid în politicile educaționale, câteva dintre parlamentele statale, în a căror administrare se afla
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
acceptă altă interpretare a lumii decât cea care rezultă din înțelegerea ad litteram a Bibliei. Modificarea atitudinilor populare s-a reflectat rapid în politicile educaționale, câteva dintre parlamentele statale, în a căror administrare se afla și politica educațională, interzicând predarea evoluționismului în școlile publice americane. A rămas celebru procesul pe care statul Tennessee l-a intentat unui profesor de biologie - John Thomas Scopes - în 1925, acuzat că ar fi încălcat legea predând evoluționismul la orele sale. Scopes a fost însă achitat
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
administrare se afla și politica educațională, interzicând predarea evoluționismului în școlile publice americane. A rămas celebru procesul pe care statul Tennessee l-a intentat unui profesor de biologie - John Thomas Scopes - în 1925, acuzat că ar fi încălcat legea predând evoluționismul la orele sale. Scopes a fost însă achitat, mișcarea creaționistă suferind o grea înfrângere 1. Presiunile diverselor grupuri antievoluționiste au continuat totuși, iar evoluționismul a fost eliminat din programele de științe ale naturii din mai multe state americane. Revenirea evoluționismului
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
unui profesor de biologie - John Thomas Scopes - în 1925, acuzat că ar fi încălcat legea predând evoluționismul la orele sale. Scopes a fost însă achitat, mișcarea creaționistă suferind o grea înfrângere 1. Presiunile diverselor grupuri antievoluționiste au continuat totuși, iar evoluționismul a fost eliminat din programele de științe ale naturii din mai multe state americane. Revenirea evoluționismului a avut loc la sfârșitul anilor ’50, în contextul reformei învățământului științific american, stimulată de cursa pentru cucerirea spațiului cu Uniunea Sovietică. În 1968
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
evoluționismul la orele sale. Scopes a fost însă achitat, mișcarea creaționistă suferind o grea înfrângere 1. Presiunile diverselor grupuri antievoluționiste au continuat totuși, iar evoluționismul a fost eliminat din programele de științe ale naturii din mai multe state americane. Revenirea evoluționismului a avut loc la sfârșitul anilor ’50, în contextul reformei învățământului științific american, stimulată de cursa pentru cucerirea spațiului cu Uniunea Sovietică. În 1968, Curtea Supremă a Statelor Unite a declarat neconstituționale toate legile care interziceau predarea evoluționismului în școlile americane
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
state americane. Revenirea evoluționismului a avut loc la sfârșitul anilor ’50, în contextul reformei învățământului științific american, stimulată de cursa pentru cucerirea spațiului cu Uniunea Sovietică. În 1968, Curtea Supremă a Statelor Unite a declarat neconstituționale toate legile care interziceau predarea evoluționismului în școlile americane. În perioada care a urmat, campaniile împotriva predării evoluționismului în școli nu au contenit, dar au fost contracarate de forurile legislative și tribunalele americane prin decizii favorabile menținerii teoriei lui Darwin în programele școlare. Un punct de
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
contextul reformei învățământului științific american, stimulată de cursa pentru cucerirea spațiului cu Uniunea Sovietică. În 1968, Curtea Supremă a Statelor Unite a declarat neconstituționale toate legile care interziceau predarea evoluționismului în școlile americane. În perioada care a urmat, campaniile împotriva predării evoluționismului în școli nu au contenit, dar au fost contracarate de forurile legislative și tribunalele americane prin decizii favorabile menținerii teoriei lui Darwin în programele școlare. Un punct de cotitură în lupta pentru stabilirea concepției acceptabile despre evoluția lumii vii l-
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
Un punct de cotitură în lupta pentru stabilirea concepției acceptabile despre evoluția lumii vii l-a reprezentat o decizie din 1987 a Curții Supreme de Justiție a SUA, ce a combătut o reglementare din Louisiana prin care se interzicea predarea evoluționismului fără menționarea creaționismului. Hotărârea demonstra nu numai că respectiva lege încălca Primul Amendament al Constituției americane, dar califica creaționismul ca o concepție care își are originea într-o religie anumită, iar doctrina antievoluționistă ca fiind tot de origine religioasă specifică
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
apariției vieții pe pământ și, prin urmare, orice propoziție despre originea vieții trebuie considerată teorie, și nu fapt (apud Scott, 1997). În 2004 existau legi antievoluționiste în 15 state americane (Branch și Scott, 2004), iar dezbaterile referitoare la oportunitatea predării evoluționismului sunt în toi, atât în mass-media, cât și la diverse niveluri ale dezbaterii publice și legislative: regional, statal sau național. 4.3. Teoria politicilor simbolice - un model de analiză a dezbaterilor privind curriculumultc "4.3. Teoria politicilor simbolice - un model
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]
-
structuri socioculturale se confruntă pentru hegemonie pe diverse căi - în primul rând prin competiția politică dintre republicani și democrați -, iar resursele sunt mobilizate prin apelul la teme cu miză emoțională, precum cele referitoare la legalitatea avorturilor sau la oportunitatea predării evoluționismului în școală. Pentru reprezentanții teoriei politicilor simbolice, instituții precum Biserica sau organizațiile de promovare a teoriei evoluționiste nu sunt nimic mai mult decât pârghii pentru mobilizarea unor categorii de indivizi care se identifică prin adeziunea la norme similare, în interesul
Sociologia educației by Adrian Hatos () [Corola-publishinghouse/Science/2235_a_3560]