432 matches
-
demoni, iar victimele lor ca sfinți. Această diferențiere trebuia menținută pentru generația postbelică, iar cine i se împotrivea merita să fie condamnat. Refuzând chiar și s-o numească pe adversara ale cărei teze le refuta, Zeitlin, ca să spunem așa, o excomunicase și o ștersese din Cartea Vieții. Detractorii lui Arendt voiau să apere memoria victimelor, care trebuia pusă la adăpost de orice reproș sau considerații științifice. Pentru Gershom Scholem, celebrul profesor de la Universitatea Ebraică, lui Arendt îi lipsa "dragostea de Israel
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
1948, la Cluj, a fost convocat un congres destinat readucerii „uniților” în „sânul Bisericii Mamă”. Cu acest prilej, 38 de delegați și 423 de preoți au semnat un act care confirma trecerea lor la ortodoxism, motiv pentru care au fost excomunicați imediat din Biserica Greco-Catolică. Regimul comunist a reacționat și, la 8 noiembrie 1948, au fost arestați numeroși preoți „uniți”, iar cei patru episcopi greco-catolici au fost înlăturați din scaunele lor episcopale. La 1 decembrie 1948, Biserica Greco-Catolică a încetat să
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
Consecința era că Dumnezeu a murit pe cruce - ceea ce Tertulian numea „patripassianism” (Dumnezeu-Tatăl a suferit)62. Acest modalism destul de naiv a fost transformat Într-un sistem de Sabellius 63, care a mers la Roma În jurul anului 215 și a fost excomunicat de Papa Calist (217-222), după ce, mai Întîi, fusese sprijinit de acesta. Sabellius Îl privea pe Dumnezeu ca pe o monadă, denumită Fiu-Tată (hyiopator). Asemeni soarelui, Fiul-tată radiază căldură și lumină neîmpărțit. Dumnezeu este astfel unul singur, Însă are trei „modalități
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
ca el să fi propăvăduit privitor la Cuvînt că acesta nu este substanță (ousia), ci un enunț verbal al Tatălui și, ca atare, indistinct față de Însuși Tatăl. Preotul alexandrin Arie (hirotonit În anul 313 și mort la 336) a fost excomunicat de către episcopul Alexandru al Alexandriei În 318. Formula de credință stabilită la Niceea (325), cu afirmația ei controversată că Tatăl și Fiul sînt „de o ființă” (homoousios), reflectă În principal controversa legată de arianism. Numai trei sînt textele care i
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
Sinope trebuie să fi fost importantă, unii Îl consideră pe Marcion un evreu creștinat. Ereziologii din vechime Îl calomniază, punîndu-i În seamă seducerea unei tinere fete din Sinope, faptă În urma căreia se spune că propriul său tată l-ar fi excomunicat. Harnack are probabil dreptate atunci cînd interpretează toate acestea drept simple deformări ale metaforei creștine comune, potrivit căreia ereticii au pîngărit fecioara neîntinată care este Biserica. Excomunicat sau nu, Marcion a fost În măsură să poată dovedi că a aparținut
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
cheltuielile făcute cu căutarea și aducerea soției fugite prin țară și banii cheltuiți de acesta prin tribunale. În aceste cazuri, responsabilitatea individuală în fața justiției se diluează considerabil. Până la căsătorie, greșelile copiilor intră în responsabilitatea părinților. Astfel un tată poate fi excomunicat pentru greșelile fiicei, un altul poate fi aruncat în închisoare pentru că fiul lui nu s-a prezentat la judecată. Aducerea fiului la tribunal ca să dea seamă pentru faptele sale devine tot obligația tată lui care, dacă nu se străduiește suficient
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
de restricții, prezente în orice registru, la orice nivel, de la manualele de școală, drastic schematizate, până la produsele cele mai sofisticate ale cercetării, de la carnavalescul, epuizantul festival Cântarea României la creația artistică cea mai înaltă. S-au interzis teme, s-au excomunicat cuvinte, s-au redus la minimum canalele pe care puteau intra în societatea noastră, cea atât de bine vegheată, idei străine de utopia totalitară pusă la lucru pe seama ideologiei comuniste. Paradoxal e că în timp ce regimul stimula un anume naționalism, susceptibil
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
Papei. De exemplu, nici-un episcop nu putea părăsi Franța fără aprobarea scrisă a regelui și nu puteau fi transmise nici-un fel de cereri către Papă, fără a fi citite și aprobate mai întâi de Ludovic. Oficialii guvernamentali nu puteau fi excomunicați pe baza actelor comise în timpul exercitării obligațiilor de serviciu. Regele putea emite legi bisericești, însă ordonanțele Papei nu erau legale în Franța fără consimțământul regelui. În privința aristocrației, care îl dezamăgise atât de mult în timpul Frondei, măsurile impuse i-au diminuat
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
la pedeapsa capitală și confiscarea averii fără o judecată legală etc. Garanții asemănătoare se acordau micii nobilimi și clerului. Dacă regele viola Constituția, arhiepiscopul de Gron trebuia să-i amintească legea și, dacă refuza să i se supună, îl putea excomunica 482. Sfârșitul domniei regelui Ladislau al IV-lea Cumanul (1270-1290) și domnia lui Andrei al III-lea (1290-1301) delimitează începutul unei alte etape. Asigurând privilegiile nobilimii și consfințind dreptul de rezistență (ius resistendi) al nobilimii contra regelui, Bula de Aur
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
postură de soție legitimă (momentul a fost crucial pentru Europa: Papa care emisese o bulă specială și la mariajul anterior, al Caterinei refuză să accepte o nouă derogare de la reguli; ca atare, Henric se proclamă "cap al Bisericii Engleze", fiind excomunicat, în 1533; ca răspuns, Parlamentul britanic votează Actul de Supremație și Actul de Succesiune, prin intermediul cărora regelui i se conferă, unilateral, autoritatea supremă asupra Bisericii din Albion și capacitatea de a anula dreptul succesiunii la tron al unui copil dintr-
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
tradiționale pentru hirotonisirea preoților creștini. În loc să dispară, fenomene ca cele menționate nu numai că revin, dar sunt completate de altele, izvorâte din acțiuni interesate de modernizare a creștinismului. Preludiul modernității în timpul Evului Mediu a fost începutul separării bisericii de stat. Excomunicându-l pe împăratul Henric al IV-lea (1050-1106), papa Grigore al VII-lea nu stabilea doar primatul sacerdoțiului față de împărat și regi, dar și noi reguli etice, care au dus la întărirea Sfântului Scaun, sprijinit și pe Ordine monahale precum
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Europa unificată de Creștinătate este ruptă în două de însăși aceasta din urmă. Separarea dintre Imperiul de Răsărit și Imperiul de Apus (395) este urmată de o schismă definitivă între Ortodoxie și Catolicism (1054), după ce papa și pa-triarhul Kerularios se excomunică reciproc pentru totdeauna. Fisura religioasă dintre Răsărit și Apus a cuprins întreaga Europă. Bizanțul îi convertește pe ruși, pe sîrbi și pe bulgari; Roma îi convertește pe polonezi, pe locuitorii Boemiei și pe unguri. În ceea ce privește Vestul, acesta nu este doar
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
a doua scrisoare a Sfintei Clara adresată Sfintei Agneza de Boemia). Acest fapt e un indiciu că Elia nu era chiar atât de depărtat de unele poziții ale Sfântului Francisc. Spiritualii, care erau aproape toți preoți, reproșând lui Elia (cel excomunicat de către papă și demis de un capitul general, cel discreditat în ochii întregului Ordin) atitudinea antirigoristă, încercau astfel să se apere mai bine de atacurile „fraților comunității”. În cronici, sunt menționate multe alte personaje, nu doar din ambientul fraților minori
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
se îngrijea de doamnele sărace, contrar voinței fericitului Francisc, care prefera să învingă dificultățile mai degrabă cu umilința decât cu autoritatea legii, ceruse și obținuse de la Scaunul Apostolic o scrisoare în care era împuternicit să apere doamnele și să-i excomunice pe cei care le creau necazuri. Astfel, și fratele Ioan din Campello, după ce a adunat un mare număr de leproși, bărbați și femei, a ieșit din Ordin și a voit să devină fondatorul unui nou Ordin; a redactat o regulă
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
compare cu un om ca Grigore de Napoli? Cine, în toată lumea creștină, a fost mai stimat și renumit decât fratele Elia? Cu toate acestea, primul dintre aceștia și-a meritat închisoarea pe viață, iar cel de-al doilea a fost excomunicat de suveranul pontif pentru neascultare și apostazie. Totuși, amândoi, deși târziu, s-au căit. 34. Împreună cu fratele Aymon, a venit în Anglia și fratele William de Colville, cel bătrân, un om simplu și de o extraordinară caritate; sora sa a
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cunoașterea dreptului, onest în întreaga sa conduită și foarte prieten cu domnul cardinal Otto, ce era în acel timp legat pontifical în Anglia. Acesta primise de la ministrul general instrucțiuni foarte severe și foarte precise; în mod special, trebuia să-i excomunice imediat pe toți cei care în vreun mod îi ascunseseră ceva mascând adevărul; și nimeni nu le putea da dezlegare în afară de el. În plus, el trebuia să raporteze ministrului toate acuzațiile. Drept rezultat al acestor măsuri a fost faptul că
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
Fratele Elia, știind foarte bine că papa dorea ca el să asculte de ministrul general, la fel ca oricare alt frate, nesuportând această umilință, el care nu învățase niciodată să asculte, s-a mutat în regiunea Arezzo. Atunci a fost excomunicat în mod public de papă, așa cum merita. 84. Referitor la fratele Albert, putem spune că s-a comportat într-un mod lăudabil în oficiul de ministru general, corectând excesele predecesorului său și petrecând mult timp dincolo de Alpi, acolo unde fervoarea
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
tulburați, au făcut recurs la papa Inocențiu al IV-lea, cerându-i ca frații minori să nu poată accepta în Ordin pe aceia care se angajaseră că vor intra la ei, iar cel care ar fi făcut-o, să fie excomunicat în același moment, promițând că vor ține toate acestea și în privința candidaților lor. Ei, însă, au limitat libertatea persoanelor în mai multe feluri și au răspândit foarte mult acest privilegiu al lor, astfel încât cu greu permiteau cuiva să intre într-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
-lea a suspendat scrisoarea pe care Inocențiu al IV-lea o redactase împotriva fraților predicatori și a fraților minori, iar apoi prima acțiune a pontificatului său a fost aceea de a o revoca. Într-adevăr, Inocențiu decretase că vor fi excomunicați toți frații care ar fi îngăduit vreunui enoriaș să asculte liturghia, sau [să participe la] alte ceremonii liturgice, [la ei] într-o zi de sărbătoare. 122. Fratele Mansueto a povestit de asemenea că un frate, pe când se ruga în grădină
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mei (232-233). Împotrivirea fratelui Elia 30. Cea de-a zecea vină a fratelui Elia a fost aceea că, fiind considerat demis din drepturi, nu a acceptat decizia cu umilință și răbdare, ci l-a susținut pe împăratul Frederic, ce fusese excomunicat de Grigore al IX-lea; călătorea călare și stătea în compania sa, împreună cu alți frați din grupul său, purtând haina Ordinului. Acest lucru a reprezentat un scandal pentru papă, Biserică și Ordin, mai ales că împăratul fusese deja excomunicat în
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
fusese excomunicat de Grigore al IX-lea; călătorea călare și stătea în compania sa, împreună cu alți frați din grupul său, purtând haina Ordinului. Acest lucru a reprezentat un scandal pentru papă, Biserică și Ordin, mai ales că împăratul fusese deja excomunicat în acea perioadă și asedia orașele Faenza și Ravenna, iar acest mizerabil stătea mereu în mijlocul armatei sale și-l sprijinea cu influența și sfaturile sale pe împărat. A dat motiv de scandal până și celor inculți și altor laici; într-
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
sarea pământului. Dacă sarea își pierde gustul, cu ce se va săra? Nu mai este bună de nimic, doar să fie aruncată afară și călcată în picioare de oameni (Mt 5,15). Reacționând la această provocare, papa Grigore l-a excomunicat pe Elia (p. 234-235). A unsprezecea vină a fost că el practica alchimia... (p. 235). Cea de-a douăsprezecea vină a fost aceea că, după ce a fost demis și hoinărea cu împăratul, într-o zi a mers într-un convent
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
degeaba. Abia au apărut zorii zilei, că s-a și grăbit să salute și să plece cu însoțitorul său, și a relatat generalului tot ceea ce auzise și văzuse (p. 237-238). Să judece Dumnezeu 32. Ulterior, fratele Elia a murit. Fusese excomunicat de papa Grigore al IX-lea. Dacă a fost iertat și s-a îngrijit bine de sufletul său, acum doar el o știe... (p. 238). Cred că este îndeajuns cât am scris despre fratele Elia. Intenția noastră era să tratăm
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
mare siguranță, vă concedem, dar numai în acea regiune, să puteți predica, să-i botezați pe sarazini ca ei să vină la religia noastră, să-i reconciliați pe apostați, să administrați pocăințe și să-i iertați pe cei care, fiind excomunicați, nu pot să ajungă cu ușurință la Scaunul Apostolic. De asemenea, vă este permis să pronunțați sentințe de excomunicare împotriva acelora care, în acea regiune, ar trece la erezie. Interzicem fiecărui creștin să vă alunge cu forța din acea țară
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
cea a reprezentanților națiunii n-au putut aduce vindecarea unui rău care devine din ce în ce mai înspăimântător." Această severă cuvântare ar fi trebuit să-l facă pe prelat să se cedeze; câtuși de puțin; acesta se duce direct la mitropolie și-l excomunică pe prinț! Năvalnicul arhiepiscop și-a ispășit răzvrătirea într-o mânăstire. Iată o istorioară mai veselă despre divorțuri. O tânără femeie, foarte frumoasă și de origine foarte nobilă, în vârstă de abia douăzeci și doi de ani, se află la
Moldo-Valahia. Ce a fost, ce este, ce-ar putea fi by G. LE CLER [Corola-publishinghouse/Science/1011_a_2519]