233 matches
-
al lui Nalini Balbir, „Fourmis indiennes” (mai ales ¬ 2), În Mélanges Arion Roșu. 241. Eliade va spune un lucru asemănător, cel puțin În corespondența cu familia, răspunzând solicitării de a aduce nu numai În Europa, ci chiar În România, un fachir indian, cf. Corespondență, 1999, pp. 303-304: „Din nenorocire, chestiunea fakirului stă pe loc. (...) Am Întrebat peste tot, am scris chiar și la Bombay. Nimic. Fakirii pe care i-am văzut până acum sunt ordinari. Nu face să vină În țară
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
aceste texte sunt aproape ininteligibile dacă nu sunt comentate oral cu un maestru 2.) Mai mult decât atât, În timp ce cu jumătate de secol În urmă cele mai multe texte yoghinice și tantrice erau considerate În Întregime un nonsens sau produse ale unor fachiri obscuri și ale unor practicanți psihopați ai magiei negre, cercetările occidentale și indiene contemporane au demonstrat din plin coerența lor teoretică și marele lor interes psihologic”, așa cum de altfel „cercetările contemporane au probat În mod convingător complexitatea, rigoarea și bogata
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
real și unul fantastic. E deja timpul să revenim la Întrebarea inițială, cea despre pagina 303 a tezei din 1936. Honigberger este descoperit de Eliade, la Calcutta, abia după ce peisajul În care putea funcționa - și numai cu mărturiile sale despre fachiri - fusese viguros schițat. De aceea, a răspunde la Întrebarea vecinilor săi din acea notă stabilește, În urma analizei nuvelei, poziția de la care a plecat autorul (inclusiv imaginând biblioteca din strada S.) și traseele pe care i le desenase demult interesul său
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
sau grav respins și În 1936, și În 1940, deopotrivă de Zerlendi și de Eliade. Leroy, pentru a pregăti noul amestec din 1940, va figura printre premisele teoretice ale „secretului”, În 1937 (Folclorul...). În final, problema frânghiei magice prin care fachirul și șamanul se urcă la cer („rope trick” ca mod de atestare a arhitecturii lumii invizibile și ca suport inițial al experiențelor extatice) va deveni una dintre punțile care Înrudesc Șamanismul (1951) și Yoga (1954), cele două mari cărți asiatice
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
unele dintre cele mai Îndepărtate provincii ale regatului său. Opera botanică a lui Jacquemont Își are ecoul În Materia Medica pe care dr.Martin Honigberger, un medic austro-ungar atașat personal lui Ranjit Singh Începând din 1829, a strâns-o cu ajutorul fachirilor și pe care a pregătit-o pentru publicare”2, afirmație care va avea nevoie de noi studii, Încă dificil de Întreprins, cu privire la conexiunea franco-himalayană a lui Honigberger. Întreaga observație trimite la una dintre problemele delicate - cât, cum și cu ce
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
identică a Asiei antice). Tot orientalistul francez va descrie cum, atras de „imensele proporții ale unui st¿pa lângă Jalalabad, Honigberger - Împiedicat de circumstanțe politice, ca odinioară Anquetil Duperron - găsește totuși un om de Încredere, Îl Îmbracă În costumul de fachir și Îl trimite, Însoțit de lucrători, să conducă explorarea acelui st¿pa colosal situat În districtul Khaiber”. Populația autohtonă se opune și emisarului lui Honigberger i se cere o sumă de bani În schimbul căreia, sub confirmările unui tratat Înșelător, lui
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
realități, fie și numai geografice. Dar abia În perioada interbelică cititorii vor să știe etapele călătoriilor În jurul lumii povestite de unii români, cum e Flaișlen 4, sau chiar să reproducă cu Fleming traseul din Pekin spre Kashmir 5. ...și Îngroparea fachirului Haridastc "...și Îngroparea fachirului Haridas" Honigberger nu e mai puțin un observator extraordinar. Cel dintâi care Îi recunoaște diferitele calități Într-un portret convingător este Eugène Jacquet (vezi textele traduse În Addenda). Nu s-a sesizat Încă insistența particulară cu
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
geografice. Dar abia În perioada interbelică cititorii vor să știe etapele călătoriilor În jurul lumii povestite de unii români, cum e Flaișlen 4, sau chiar să reproducă cu Fleming traseul din Pekin spre Kashmir 5. ...și Îngroparea fachirului Haridastc "...și Îngroparea fachirului Haridas" Honigberger nu e mai puțin un observator extraordinar. Cel dintâi care Îi recunoaște diferitele calități Într-un portret convingător este Eugène Jacquet (vezi textele traduse În Addenda). Nu s-a sesizat Încă insistența particulară cu care se interesează de
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
și convingerea că se aflau În fața unei Înșelăciuni”, reamintea Jean Filliozat3, pentru a bloca multă vreme interesul medical al lui Honigberger, avanpost rarisim Înainte de lucrările strict științifice ale Thérèsei Brosse 4. Exact aceasta e diferența dintre un yoghin și un fachir, dintre limitele credibilității și limitele puterii. Abia Theodor Iordănescu, Într-un articol despre „Fachirii indieni și doctrina lor” din Convorbiri literare 5 (1911), va redescoperi cartea lui Honigberger, tocmai cu interesul pe care mai târziu Îl va avea Eliade: experiențele
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
multă vreme interesul medical al lui Honigberger, avanpost rarisim Înainte de lucrările strict științifice ale Thérèsei Brosse 4. Exact aceasta e diferența dintre un yoghin și un fachir, dintre limitele credibilității și limitele puterii. Abia Theodor Iordănescu, Într-un articol despre „Fachirii indieni și doctrina lor” din Convorbiri literare 5 (1911), va redescoperi cartea lui Honigberger, tocmai cu interesul pe care mai târziu Îl va avea Eliade: experiențele suprafirești ale yoghinilor, care Îl Îndeamnă să scrie: „Una dintre minunile yoghinilor care trece
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
poate fi Îngropat mai mult timp sub pământ și apoi Înviază. În descrierile călătorilor sunt puține cazuri de asemenea natură, așa că tocmai În secolul al XIX-lea găsim oameni competenți care dau toate amănuntele. Cel dintâi care descrie Îngroparea unui fachir este Honigberger. El Însă nu se bazează pe fapte văzute, ci pe ceea ce i-a spus generalul Ventura, care asistase, Împreună cu guvernatorul provinciei, la Îngroparea unui fachir” - după care urmează relatarea Îngropării lui Haridas, peste tot conformă cu originalul german
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
găsim oameni competenți care dau toate amănuntele. Cel dintâi care descrie Îngroparea unui fachir este Honigberger. El Însă nu se bazează pe fapte văzute, ci pe ceea ce i-a spus generalul Ventura, care asistase, Împreună cu guvernatorul provinciei, la Îngroparea unui fachir” - după care urmează relatarea Îngropării lui Haridas, peste tot conformă cu originalul german 1. Încă și mai important e faptul că Th. Iordănescu, vechiul student al lui Hasdeu și discipol al indianistului și iranistului Constantin Georgian, adoptă o atitudine critică
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
lasă să se vadă deja că interesul său european Începea să fie mai curând religios decât medical - acea convenție benevolentă care Îndepărta suspiciunile. Iar dacă Honigberger numește deja unii Joghees În loc să păstreze pretutindeni numele și, În consecință, descripția vulnerabilă a „fachirilor”, atunci experiența asiatică e categoric mai convingătoare În peisajul european În care el revenea - la o dată la care, În fond, Schopenhauer vorbea numai despre „fakiri”. Iar numele nu va fi redutabil și corect concurat de cel de yoghin, În Europa
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
vegetativ. Sub o formă lejeră, agreabilă, de aici se desprinde imaginea europeană, un fel de folclor urban care circulă și azi, și care Îi era redat lui Eliade, abia ajuns În India, de Ica - o prietenă din studenție - prin Întrebarea: „Fachiri ai văzut? Dacă Întâlnești vreunul binevoitor cu europenii, Întreabă-l, mai am de trăit sau mor curând, cum mi s-a prezis aici?”3. Curtea din Lahoretc "Curtea din Lahore" Prezența atâtor ofițeri, medici și călători străini la curtea din
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
a lui Aman. „Cheia” marii picturi a lui Schöfft raportează Însă și alte personaje din durbarul sikh, cum sunt „unii membri ai familiilor afgane care au domnit peste Multan și Peshawar Înainte de cucerirea lor de către armata din Panjab, sau Haridas, «fachirul Îngropat». Schöfft oferă și alte portrete ale europenilor În serviciu la Lahore, englezi (van Cortland și Foulkes), prusaci (Steinbach), austro-ungari (Honigberger) și francezi (generalul Court, colonelul Mouton, de Laroche, Lafont)”6 - prin urmare, diferiți prieteni și cunoscuți ai lui Honigberger
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
Keynes, într-un moment de inspirație lirică, ne asigură că expansiunea creditelor este bagheta magică necesară pentru "miracolul... transformării pietrelor în pâine". Din păcate, miracolul acesta, privit mai îndeaproape, nu este mai puțin îndoielnic decât orice alt truc din repertoriul fachirului indian"749. De asemenea, în lucrarea " Pietrele făcute pâine, miracolul keynesian"750, Mises arată: "John Maynard Keynes, fost consilier economic al Guvernului Britanic, este noul prelat al inflaționismului. "Revoluția keynesistă" a constatat în aderarea deschisă la doctrinele lui Silvio Gesell
[Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Grădina Hesperidelor, București, 1912; Imperii efemere, București, 1925; Păunașul codrilor, București, 1929; Zaza. București, 1939; Povestea lui Bugeac împărat, București, 1939; Pățaniile lui Stan Boroboață, București, 1939; Povestea lui Mitu Sucitu, București, 1939; Abdalah și frumoasa Azad, București, 1939; Zastra fachirul. Poveste indiană, București, 1941; Școala dragostei, București, 1944; Femei moderne, Bucure;ti, [1944]; Crăiasa Liana, București, [1946]. Traduceri: H.-J. Magog, Misterul cufărului roșu, București, 1936; Honoré de Balzac, Femeia la 30 de ani, București, 1939. Repere bibliografice: [Ovid Densusianu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289909_a_291238]
-
sexuală, pînă nu-mi dau seama de relația noastră, pînă nu mă respecți, wăi, ca om! așa mă-nțeleg bine cu el, n-am ce să-i reproșez! ca iubit o fi cu totul altfel! dă sînge, zice că-s fachir, vitamina A! și eu cînd îs stresat, cîteodată le și rup, știi? Ora 22,39, la pițerie, în centrul Bacăului, stăpîniți de semiotică, de fapt de forma ei vulgară aplicația, convaincre prea ușor de învins! vîntul variațiilor dependenței la purtător
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
Keynes, într-un moment de inspirație lirică, ne asigură că expansiunea creditelor este bagheta magică necesară pentru "miracolul... transformării pietrelor în pâine". Din păcate, miracolul acesta, privit mai îndeaproape, nu este mai puțin îndoielnic decât orice alt truc din repertoriul fachirului indian"749. De asemenea, în lucrarea " Pietrele făcute pâine, miracolul keynesian"750, Mises arată: "John Maynard Keynes, fost consilier economic al Guvernului Britanic, este noul prelat al inflaționismului. "Revoluția keynesistă" a constatat în aderarea deschisă la doctrinele lui Silvio Gesell
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]
-
scărpinări, fel de fel de întoarceri și pe stânga, și pe dreapta, și pe burtă, stratul de pelin așternut pe cearșaful meu se transformase în cocoloașe, gălămoațe și ghemotoace de diferite mărimi. Așa încât corpul meu semăna cu acela al unui fachir ce se supune benevol probelor excentrice pentru a impresiona spectatorii. E drept că mama a rămas profund contrariată de trupul meu mic și palid, cu fecale puricești, asortate cu vânătăi albastre-verzui asemenea unei picturi abstracționiste de Vassily Kandinsky. Ca urmare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1481_a_2779]
-
pe un teren asemănător. Ei trăiau doar pentru filozofie, îndepărtaseră orice fel de preocupare lumească, se retrăseseră în cugetare și trăiau doar pentru aceasta. Exista un dispreț pentru celelalte îndeletniciri ale vieții și pentru viața însăși ce-i conducea pe fachiri să se retragă din viața publică, așa cum a procedat de exemplu fachirul Calano (acesta s-a urcat pe rug din voința sa, la 73 de ani, în prezența lui Alexandru Macedon), care și-a dat foc în public, la Susa
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de preocupare lumească, se retrăseseră în cugetare și trăiau doar pentru aceasta. Exista un dispreț pentru celelalte îndeletniciri ale vieții și pentru viața însăși ce-i conducea pe fachiri să se retragă din viața publică, așa cum a procedat de exemplu fachirul Calano (acesta s-a urcat pe rug din voința sa, la 73 de ani, în prezența lui Alexandru Macedon), care și-a dat foc în public, la Susa. Decizia nu rezulta din faptul că își risca viața pentru un scop
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
spus deja că în India un tată poate avea grijă de soarta fiicei sale, dînd-o de soție unui brahman. Și, tot după cum s-a mai spus [246], atunci cînd brahmanii doresc o femeie, datoriile ei conjugale față de soț sînt suspendate. Fachirilor le este deschisă orice casă și orice femeie le este la dispoziție; ei umblă goi peste tot, singuri sau reuniți, pînă la 10 sau 12 mii, provin din orice castă și sînt considerați sfinți. La greci erau cunoscuți sub denumirea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
întîlnesc încă nenumărate alte variante ale unor asemenea practici de viață care țintesc la nimicire. Așa sînt, de pildă, gymnosofiștii, cum îi numeau grecii [261]. Ei se uitau fără întrerupere la soare și stăteau nemișcați ani în șir. Aceștia sînt fachiri, fără nici o ocupație, ce umblă goi peste tot locul, asemănători călugărilor cerșetori catolici; ei trăiesc din pomana altora, urmărind să atingă înălțimile abstracției, să ajungă la acea treaptă de detașase, la desăvîrșita insensibilizare a conștiinței, de la care pînă la moartea
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
mănăstire, între care se afla si sora comandantului legionar Iordache Nicoară, Maica Mihaela. Fratele ei fusese ucis de Carol II în noaptea de 21/22 septembrie 1939. Preotul impunea prin ținuta lui smerită. Îl avea alături pe Costică Dumitrescu poreclit fachirul, de siguranță, pentru rezistența la torturile Securități fără să scoată măcar un geamăt. Părintele Toma Gherasimescu o mare forța spirituală, care prin rugăciune neîntrerupta tempera parcă înverșunarea călăilor. Tică Voicescu devenit mai târziu, după eliberare, duhovnicul cetății lui Bucur Ciobanul
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]