776 matches
-
ori, sunt tocmai credincioșii cei care dau motive necredincioșilor să atace agresiv credința. Mulți, chiar dacă manifestă înțelegere pentru ura constantă a musulmanilor față de colonialismul, imperialismul și capitalismul occidental, mai nou sau mai vechi, sunt pe bună dreptate foarte supărați față de fanaticii religioși și atacurile teroriste devastatoare. Alții, în special catolicii, sunt scandalizați de cultul personalității manifestat de Papă, împotriva Evangheliei, și pentru intenția restauratoare a politicii ecleziastice a actualului pontif în materie de liturghie, dogmatică, etică sexuală și bioetică, precum și față de
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
cu altele, pot totdeauna exercita o influență determinantă asupra cursului ei. Plecând de la o situație disperată mă gândesc de exemplu la Churchill sau De Gaulle -, sunt capabili să piardă bătălii, dar să câștige războiul. Pot să piară de mâna unor fanatici chiar din rândurile susținătorilor lor, câștigând bătălii, dar pierzând războiul iar mintea mea se îndreaptă spre Anwar Sadat și Yitzak Rabin. Mă întreb dacă la vremea lor nu ar fi meritat un mai mare sprijin. Clipa lor încă trebuie să
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
oameni propovăduite de El, sunt ocolite cu dibăcie și socotite utopii ridicole. Și să nu uităm că chiar creștinii noștri desăvârșesc asemenea fapte, ba încă merg până acolo că unii tăgăduiesc învierea morților, alții se-ndoiesc de ea, iar alții, fanatici și sclavi ai tradiției și a tot felul de prejudecăți, limitând sau negând Atotputernicia lui Dumnezeu, cred și mărturisesc că numai trupurile îngropate vor învia, nu și cele incinerate (arse). Acestora le voi aminti cuvintele filosofului și omului de știință
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
George Voicu (Caietele Institutului Național pentru Studierea Holocaustului din România "Elie Wiesel", nr. 1, 2008, 83 p.). A fost o natură robustă, și fizicește, și spiritualicește, care l-a ajutat să nu se lase înfrânt de loviturile primite din partea unor fanatici antisemiți ca V. A. Urechia, D. Sturza și alții eiusdem farinae. Demn de laudă este faptul că nu-i confunda pe aceștia cu poporul român, împotriva acestuia nesimțind "nici o urmă de amărăciune". Toate loviturile pe care le-a primit, toate
Lazăr Șăineanu by Iordan Datcu () [Corola-journal/Journalistic/7411_a_8736]
-
dar nu te înfoia cu mofturi de pisică gravidă și cu judecăți de gașcă, judecăți complotate în sieste după mâncăruri grase..."; "... nu te mai citez că e prea insalubru și prea prețios-jegos ce scrii în finalul introducerii..."; "...Manolescu are ceva fanatic în ambiția lui devoratoare, în setea bolnavă de putere, pentru care și-a abandonat talentul de-odinioară, intrând în mâzga și balele combinațiilor..."; "...are totuși un pic de zgomot în râs, dar e mai mult un fel de scârțâit de
Tichia de mărgăritar by Alex. Ștefănescu () [Corola-journal/Journalistic/6857_a_8182]
-
himere. Convorbire realizată de Ioan Tecșa, ziarist. Editura Expres, București, 1993, p. 200. 6 Ibid, p. 233. 7 Dr. Florin Tudose, Psihopolitica. Fals tratat de psihopatologie socială. Editura Infomedia, București, 1996, p. 8. 8 Cit. ap. Ion Petcu, Ceaușescu, un fanatic al puterii. Biografie neretușată. Editura Românul, București, 1994, p. 239. 9 Karen Horney, op. cit., p. 127. 10 Pavel Câmpeanu, Ceaușescu, anii numărătorii inverse. Editura Polirom. 2002, p. 23, 24. 11 Cf. Raymond Cartier, op. cit., p. 40. 12 Dumitru Popescu, op. cit
Țarul și emulii săi by Ștefan Cazimir () [Corola-journal/Journalistic/6750_a_8075]
-
Creșterea numărului de fanatici religioși din Israel devine o problemă seriosă, aceștia devenind din ce în ce mai agresivi în încercarea de a-și impune credința. Una din victimele lor, o Na'ama Margolese este o fetiță evreică în vârstă de 8 ani, care a devenit un simbol
Fanaticii religioși din Israel, un pericol pentru copii. Vezi povestea fetiței căreia îi este frică să meargă la școală () [Corola-journal/Journalistic/67642_a_68967]
-
8 ani, care a devenit un simbol pentru creșterea numărului de abuzuri asupra femeilor și tinerelor în Israel, scrie dailymail.co.uk, preluat de . Deși este religioasă și poartă fustă și mâneci lungi, fetița nu este suficient de credincioasă pentru fanaticii din orașul Beit Shemesh, aflat la aproximativ 17 kilometri depărtare de Ierusalim. Evreii ultra-ortodocși reprezintă sectorul cu cea mai rapidă creștere în Israel și au devenit din ce în ce mai agresivi în încercarea de a-și impune credința. Aceștia chiar au făcut o
Fanaticii religioși din Israel, un pericol pentru copii. Vezi povestea fetiței căreia îi este frică să meargă la școală () [Corola-journal/Journalistic/67642_a_68967]
-
Felicia Antip Fanaticii corectitudinii literare sustin că este impropriu să judeci o carte trăgând cu ochiul la împrejurările vieții autorului, biografismul fiind o atitudine contra-productivă care deformează aprecierea critică. Biografiile scriitorilor sunt totuși pasionante. Le citim ca pe niște romane. Nu doar pentru
Viață modelată de operă (1) by Felicia Antip () [Corola-journal/Journalistic/6022_a_7347]
-
personaj al lui Truffaut, îl iubea atât de mult pe Balzac, căruia îi dedicase un mic altar personal, încât îl copia ca un călugăr sfânta scriptură punându-și numele propriu sub proza scriitorului idolatrizat. Încă o dată, David nu este un fanatic al literaturii, nu trăiește niciun complex Salieri, nu el găsește literatura, ci literatura îl găsește pe el. Niciunul dintre cele două nume, cel de pe manuscris și cel din roman, nu sunt înregistrate de vreo istorie literară, așa că manuscrisul încredințat lui
Literatura de sertar sau romanul à tiroir by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5949_a_7274]
-
să mintă și fusese adusă la noi pentru că la secretariat unde fusese îl informa pe director cu candoare și exactitate de tot ce se face și se spune în toată instituția. Eram familiarizat încă din copilărie cu acest gen de fanatici și unul m-a urmărit până după război (1950) simțind la mine o dispoziție care a fost doar de a-l asculta, aceeași atitudine m-a făcut să intru în vorbă cu întâmplătoarea mea colegă de la care am aflat unele
Falsificare prin documente by Alexandru George () [Corola-journal/Journalistic/5956_a_7281]
-
o partiție. Israelul va fi vecin cu statul palestinian. Înseamnă că misiunea dv. politică s-a încheiat, o dată cu atingerea acestei soluții pentru care ați militat îndelung? Nu, pentru că soluția încă n-a fost pusă în practică. Pentru că încă există numeroși fanatici și extremiști de ambele părți, care resping acest compromis istoric. Ca să păstrăm discuția în același registru, aș vrea să vă întreb cum ați privit Primăvara Arabă și dacă vedeți vreo similaritate între această mișcare și mișcările vestice de tip Occupy
Amos Oz: „Scrisul meu nu reprezintă un activism politic, ci unul umanist“ by Ana Chirițoiu () [Corola-journal/Journalistic/4864_a_6189]
-
mi-aș putea formula răspunsul ca pe o lozincă politică, aș spune: «Votați cu peninsula!».” A doua parte a debutat cu o provocare lansată de Gabriel Liiceanu, care, într-o paralelă dintre Tratatul de descompunere și Cum să lecuiești un fanatic, a amintit că Oz consideră palestinienii și israelienii două victime ale aceluiași tiran, Europa. Și, tocmai cînd înregistram că pe scena Ateneului se discută, probabil în premieră, despre postcolonialism, chiar și fără a se pomeni cuvîntul, discuția a luat o
Amos Oz și Gabriel Liiceanu la Ateneu by Ana Chirițoiu () [Corola-journal/Journalistic/4865_a_6190]
-
salvat Sodoma pentru zece drepți. Viața mea nu e o vendetă împotriva Europei. Dar eu port în mine o anumită ambivalență evreiască în legătură cu Europa”. De aici încolo, intervenția lui Amos Oz a reiterat teza cunoscută din Cum să lecuiești un fanatic, care susține că israelienii și arabii se percep unii pe alții prin prisma acestui abuz la care i-a supus Europa; conflictul dintre ei este de fapt tragedia a două victime care văd una în cealaltă extensia tiranului, a mai
Amos Oz și Gabriel Liiceanu la Ateneu by Ana Chirițoiu () [Corola-journal/Journalistic/4865_a_6190]
-
Opinia autorului este că extremismul e suma socială a unor nemulțumiri individuale proprii unor personalităț i maniheiste. Extremistul este conștiința unor inși cu structură debilă și infantilă. El trăiește sub imperiul unor imperative categorice, refuzând nuanța, ambiguitatea, ambivalența. E un fanatic care tranșează, un medium ideal pentru certitudinea altora, care îl inspiră și îl manipulează. Nu i se poate pune la îndoială buna-credință, deși se comportă violent, agresiv, ca orice fanatic. Proverbul popular care i se potrivește este: „drumul spre iad
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4885_a_6210]
-
imperiul unor imperative categorice, refuzând nuanța, ambiguitatea, ambivalența. E un fanatic care tranșează, un medium ideal pentru certitudinea altora, care îl inspiră și îl manipulează. Nu i se poate pune la îndoială buna-credință, deși se comportă violent, agresiv, ca orice fanatic. Proverbul popular care i se potrivește este: „drumul spre iad este pietruit cu cele mai bune intenții”. Cele patru vieți ale lui Sherlock Holmes Cine ar fi crezut că primul personaj memorabil al romanului polițist se dovedește la fel de viu la
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4885_a_6210]
-
față de dumneaei, cea dintîi, îl face ridicol și servit pe tavă judecății - pe care a contestat-o mereu - a celei de-a doua. Iată cum credința într-o idee, improprie unei lumi care nu stă pe asta, sfîrșește prost pentru fanaticul ei. Mult mai relaxată în privința fidelității, care nu mai funcționează nici ca formă, este modernitatea. Dacă ne gîndim la dramele anxietății, mai vizibile sau mai marginale, fie ele Ultima noapte..., sau Subiect banal, fidelitatea mai curînd încurcă, decît salvează. Energii
Veniți, credincioși! by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/6612_a_7937]
-
să producă lacrimi care conțin sânge. Din păcate, există doar trei cazuri documentate de acest gen. Medicii suspicionează că lacrimile de sânge ar putea fi indicii privind probleme legate de coagularea sângelui, de modificarea trombocitelor sau de folosirea drogurilor. Deși fanaticii religioși consideră afecțiunea tinerei un semn divin, familia imploră medicii s-o ajute pe tânăra Yaritza.
Caz inexplicabil: Yaritza Oliva plânge cu lacrimi de sânge - Video by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/63959_a_65284]
-
2005; Humanitas, 2010), Rime pentru viață și moarte (2007; Humanitas Fiction, 2009), Scene din viața la țară (2009). Amos Oz este autorul mai multor volume de povestiri și de eseuri literare și politice, dintre care amintim Cum să lecuiești un fanatic, apărut la Editura Humanitas în 2007. Printre numeroasele distincții primite de autor se numără: Premiul Păcii (Germania, 1992), Premiul Israel pentru Literatură (1998), Marele Premiu Ovidius (România, 2004), Premiul Catalana pentru Literatură (2004), Premiul Grinzane Cavour (Italia, 2007) și Premiul
Amos Oz - Deodată în adâncul pădurii by Dana Ligia Ilin () [Corola-journal/Journalistic/6331_a_7656]
-
Atîta doar că fanatizarea cu pricina e inocentă și cu totul benignă, ea cerînd cultivarea pînă la exces a predispozițiilor visătoare. Numai o înrîurire nefastă de ordin ideologic a putut coborî fanatismul la treapta josnică a încăpățînării inflexibile. În realitate, fanaticul e un posedat superior vorbind în numele unei stihii pe care n-o poate stăpîni. Preoții Cybelei, cînd făceau profeții în templele grecești, erau cu desăvîrșire fanatizați, adică posedați de un duh la care nu puteau ajunge decît în momentele de
Dicteu din înalt by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6355_a_7680]
-
acutizării unei stări, și de aceea e fanatic cine își cultivă prin repetiție o virtuozitate sau o dispoziție, așteptînd apoi răbufnirea sa paroxistică. Sub unghiul profunzimii, doar viciul întrece în intensitate vigoarea deprinderilor fanatice. Un poet este prin excelență un fanatic al exaltării lirice, viața avînd sens numai în măsura în care, în momentele de inspirație, simte cum un imbold de vehemență prozodică îi inundă pagina. A-i cere să-și privească arta ca pe o manufactură zeloasă de încropire a versurilor după criteriu
Dicteu din înalt by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6355_a_7680]
-
de unde și raritatea momentelor de inspirație. A fi poet e a scrie cu intermitență sau a nu mai scrie deloc, în așteptarea crizelor de frenezie discursivă. Iar frenezie înseamnă fanatizare, adică tocmai regimul acut de posedare lirică. Poetul e un fanatic în ale cărui vine curge ritmul unor sensuri pe care nu el le-a creat, dar un fanatic care și-a pierdut conștiința apartenenței la rangul existențial cuvenit coribanților. Definiția poeziei dată de abatele Bremont, consacrată la noi de prelegerile
Dicteu din înalt by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6355_a_7680]
-
scrie deloc, în așteptarea crizelor de frenezie discursivă. Iar frenezie înseamnă fanatizare, adică tocmai regimul acut de posedare lirică. Poetul e un fanatic în ale cărui vine curge ritmul unor sensuri pe care nu el le-a creat, dar un fanatic care și-a pierdut conștiința apartenenței la rangul existențial cuvenit coribanților. Definiția poeziei dată de abatele Bremont, consacrată la noi de prelegerile de estetică ale lui Călinescu („poezia e treapta premergătoare rugăciunii") surprinde tocmai miezul mistic al trării poetice. În loc să
Dicteu din înalt by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/6355_a_7680]
-
însângerate în marxismul clasic. Ceea ce Marx a crezut că poate fi pus în locul capitalismului s-a dovedit, urmare a tragicei experiențe istorice a numeroase popoare, un rău mult mai mare decât răul pe care îl combătea. Nici un teoretician, oricât de fanatic, nu poate susține contrariul. Îi lipsesc cu desăvârșire probele: nicăieri și niciodată, comunismul n-a avut drept rezultat altceva decât sărăcia și o lipsă de omenie care a pus în pericol însăși specia noastră în umanitatea ei esențială. De aceea
Meridiane () [Corola-journal/Journalistic/4740_a_6065]
-
Amândoi erau din zona Vrancei, dar nici nu le-a trecut prin cap să rămână în București; au plecat la Oradea mânați de ideea unei românități care trebuie să se afirme la granița de Vest. Nu era vorba de niște fanatici, dar acesta era spiritul care domnea printre intelectualii dintre cele două războaie. Era o capacitate de a face ceva pentru celălalt, pentru societatea românească, pentru România pe care tocmai o întregiseră.” Este vorba aici despre o epocă și o mentalitate
Ochiul magic by Cronicar () [Corola-journal/Journalistic/4576_a_5901]