1,715 matches
-
îndesăm în ele. Să vadă, ne place? Nu cred că ne-ar plăcea. Și nu ne place nici că le torturăm pe ele, burdușindu-le cu inutilități, pentru că, prin ele, ne torturăm pe noi, dar acceptăm asta ca pe o fatalitate. De fiecare dată când constat că poșeta mea a depășit cu 10 kilograme greutatea regulamentară, mă surprind visând la o instituție care să controleze cu strictețe acest fenomen. La un fel de “poliție a poșetelor”, care să oprească femeile pe
Permisul de poşetă la control, vă rog! by Simona Tache () [Corola-blog/Other/18577_a_19902]
-
însă e drept că și eu m-am întrebat adesea cum ar fi fost dacă Dobrin ajungea la Real Madrid sau Dinică la Hollywood... Oricum cred că în cazurile prezentate de tine nu e doar contextul, ca un fel de fatalitate, ce explică traiectoria unor personalități ci propriile lor alegeri și personalități. Și în orice caz cei care se ocupă de biografia unor mari personalități au tendința de a interpreta teleologic diversele etape ale vietii acestora și a găsi diverse legături
Despre context by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82521_a_83846]
-
bună”. Felicitări, City Grill, pentru că nu m-a pus în situația de a mă lupta, cu scandal, pentru dreptul de a nu mânca, pe banii mei, o mizerie! Și felicitări mie, fiindcă nu am acceptat ciorba aia ca pe o fatalitate! Cine mai are povești de-astea (cu final fericit sau, dimpotrivă, tragic) să ni le spună! Numai împreună vom reuși!
Deci se poate! by Simona Tache () [Corola-blog/Other/20425_a_21750]
-
căile ferate. 13- (EL) Dle comisar, problema pe care o discutăm menționată de colegul meu în întrebarea sa este foarte serioasă. 13- Ceea ce numim "accidente rutiere” sunt, în opinia mea, coliziuni datorate numeroaselor cauze și motive reale ale numeroaselor fatalități din Europa. Aș dori, de aceea, să adresez două întrebări exacte: În primul rând, deoarece majoritatea acestor coliziuni au loc în orașe și majoritatea victimelor sunt pietoni sau bicicliști, ce inițiative considerați că trebuie dezvoltate pentru a respecta o politică de
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
mai în detaliu mecanismele care contribuie la răspândirea speciilor și să putem obține mijloacele necesare pentru a le conserva. Nu putem accepta mierea din China, care este de calitate inferioară și care nu îndeplinește criteriile noastre de producție riguroase, ca o fatalitate, ca singura alternativă la penuria de miere care acaparează încetul cu încetul Europa. Regret faptul că deputații din Parlamentul European nu au votat în favoarea tuturor amendamentelor pe care le-am prezentat. Deplâng faptul că utilizarea condamnabilă și fără rețineri a neurotoxinelor a
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
se știe, capacitatea de atracție a Uniunii pare în recul. În fine, aș vrea să subliniez determinarea autorităților croate de a lupta împotriva corupției și a crimei organizate. E semn că, așa cum am observat și altă dată, corupția nu e o fatalitate dacă există voință politică. (NL) Domnule președinte, am votat împotriva acestui raport, în ciuda faptului că sunt în favoarea aderării Croației la Uniunea Europeană. Problema pe care o am cu acest raport este că, deși se prezintă ca o lungă listă a
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
exercițiile de protecție civilă. Aceste exerciții implică și participanți din țări terțe. Aceste exerciții cofinanțate cu fonduri din instrumentul nostru financiar de protecție civilă au avut o componentă radiologică, și anume TORCH, constând într-un accident ale cărui rezultate sunt fatalitățile în masă și simularea lui, CREMEX, care includea o contaminare în masă sub forma unei bombe radiologice, și SISMICAEX, pus în aplicare acum un an, care consta într-un accident nuclear provocat de un cutremur. În anii următori vom continua să oferim
Volumul de Lucrări ale Parlamentului European, Versiunea 7 [Corola-other/Administrative/92301_a_92796]
-
prin incidente chimice Chem A1 Reglementări privind planificarea teritorială Chem A2 Registrul de incidente chimice Chem A3 Centre pentru tratamentul intoxicațiilor acute Chem A4 Ghiduri pentru tratamentul medical al intoxicațiilor acute Chem A5 Capacitate instituțională de răspuns la urgențe chimice LOCUL DE MUNCĂ Work E1 Rata fatalității prin accidente de muncă Work E2 Rata accidentelor Work E3 Rata de absenteism Work A1 Situația raportării bolilor profesionale Anexă 2 COMPONENTĂ GRUPULUI DE COORDONARE 1. Dr. Alexandra Cucu - coordonator grup tehnic și coordonator indicatori de evaluare a zgomotului 2. Dr. Camelia Pârvan
EUR-Lex () [Corola-website/Law/153714_a_155043]
-
acționează în medii mai turbulențe, nu sunt obișnuiți cu situații de incertitudine și risc. Evoluțiile, modernizările sunt însă purtătoare de o formă necunoscută și provoacă adesea neliniști implicite, de unde și clasicul fenomen de rezistență față de schimbare (adesea analizat că o fatalitate de neevitat). . Sindromul NIH (nu a fost inventat aici) Această expresie împrumutata de la americani este, în general, utilizată pentru a califica anumite reticente în ceea ce privește implementarea unor inovații venite din altă parte. Mediul public pare a fi atins de virusul NIH
EUR-Lex () [Corola-website/Law/165029_a_166358]
-
Deși o iubea, Relu o părăsește pentru că nu corspundea rangului său social. Și cum o nenorocire nu vine niciodată singură, Eugenia constată că va trebui să dea naștere unui copil. Din acest moment totul se va desfășoara ca într-o fatalitate, după o logică mai presus de puterea noastră de înțelegere. Peste Eugenia se revarsă o cascadă de întâmplări care-i răvășește gândirea, îi cotropește ființa interioară. „Trupul Eugeniei plutea ars de durere pe norii unei triste povești de iubire, dincolo de
DORA ALINA ROMANESCU – „SINGUR PRIN VIAŢĂ” de ELENA BUICĂ în ediţia nr. 1523 din 03 martie 2015 by http://confluente.ro/elena_buica_1425390669.html [Corola-blog/BlogPost/380791_a_382120]
-
faptului că nu poate schimba mai nimic. Este doar foarte sincer. Din toată această carte mi s-a transmis sentimentul autorlui de neputința de a accepta dar și de a putea schimba ceva în tot ce se petrece, ca o fatalitate programtă parcă de Dumnezeu pentru a ne învăța o lecție. Această carte a lui I.N.O ne arată că modalitățile de exprimare ale unui scriitor sunt diverse, nelimitate iar nonconformismul nu are vârstă. Domnia sa și-a descoperit o adevărată vocație
FRAGILITATEA UNEI VIEȚI TRĂITĂ PE VERTICALĂ ION N. OPREA – „FRAGILITATE -CUVINTE PE VERTICALĂ” Editura Pim 2016 de DORINA STOICA în ediţia nr. 1897 din 11 martie 2016 by http://confluente.ro/dorina_stoica_1457724414.html [Corola-blog/BlogPost/380572_a_381901]
-
În religia antică greacă, Ananke, scrisă și sub formele Anangke, Anance sau Anagke (în , de la substantivul comun ἀνάγκη, „forță, constrângere, fatalitate”), este o personificare a inevitabilității, constrângerii și fatalității. Ea este reprezentată adesea ca ținând un fus. Una dintre zeitățile primordiale, Ananke marchează începutul cosmosului, împreună cu tatăl și soțul ei, Chronos (Chronos protogenos — nu titanul Cronos). Ea a fost văzută ca
Ananke (mitologie) () [Corola-website/Science/336858_a_338187]
-
În religia antică greacă, Ananke, scrisă și sub formele Anangke, Anance sau Anagke (în , de la substantivul comun ἀνάγκη, „forță, constrângere, fatalitate”), este o personificare a inevitabilității, constrângerii și fatalității. Ea este reprezentată adesea ca ținând un fus. Una dintre zeitățile primordiale, Ananke marchează începutul cosmosului, împreună cu tatăl și soțul ei, Chronos (Chronos protogenos — nu titanul Cronos). Ea a fost văzută ca cel mai puternic dictator al sorții și circumstanței
Ananke (mitologie) () [Corola-website/Science/336858_a_338187]
-
potrivit unor surse, a lui Zeus). Potrivit călătorului antic grec Pausanias, a existat un templu în Corintul antic în care zeițele Ananke și Bia (simbolizând violența sau precipitarea violentă) erau venerate împreună la același altar. Ananke care reprezintă Soarta sau Fatalitatea sau Forța este frecvent identificată sau asociată cu Afrodita, mai ales cu Afrodita Urania, care reprezintă Iubirea cerească, deoarece cele două sunt considerate două părți ale aceleiași puteri care dictează viața oamenilor. Corespondenta ei în mitologia romană este Necessitas („necesitatea
Ananke (mitologie) () [Corola-website/Science/336858_a_338187]
-
deoarece cele două sunt considerate două părți ale aceleiași puteri care dictează viața oamenilor. Corespondenta ei în mitologia romană este Necessitas („necesitatea”). „Ananke” este derivat din substantivul comun din greaca veche ἀνάγκη (ionic: ἀναγκαίη "anankaiē"), care înseamnă „forță, constrângere sau fatalitate”. Substantivul comun are o etimologie incertă. Homer se referă la ea ca fiind o necesitate, captată adesea în traducerea modernă (ἀναγκαίη πολεμίζειν, „este necesar să lupți”), sau o forță (ἐξ ἀνάγκης, „prin forță”). În literatura antică grecească cuvântul este folosit
Ananke (mitologie) () [Corola-website/Science/336858_a_338187]
-
sau persecuție realizată de către un superior”. Ea apare adesea în poezii, cum este cazul unui poem al lui Simonides: „Nici chiar zeii nu luptă împotriva lui "ananke"”. Termenul poate fi tradus (prin reducție) într-un sens filosofic mai modern ca „fatalitate”, „necesitate logică” sau „lege a naturii”. Ananke s-a născut din unirea Geei (Pământul) și a lui Hydros (Apă) cu Chronos (Timpul). În mitologia orfică, ea este o ființă auto-formată care a apărut la începutul creației ca o formă necorporală
Ananke (mitologie) () [Corola-website/Science/336858_a_338187]
-
sintetică a evoluției religiei grecești către o credință originală într-o singură zeiță supremă”, Viaceslav Ivanov sugerează că anticii vedeau tot ce este uman și tot ce era venerat ca divin ca fiind relativ și trecător: „Numai Soarta (Eimarmene) sau fatalitatea universală (Ananke), inevitabila „Adrasteia”, figura fără chip și sunetul gol al Destinului necunoscut, era absolută”. În fața zeiței, care posedă atât forța indestructibilă dătătoare de viață și iubire, cât și dreptul absolut asupra sorții distrugătoare, la fel ca și Mnemosyne-Memoria și
Ananke (mitologie) () [Corola-website/Science/336858_a_338187]
-
Mnemosyne-Memoria și Geea-Pământul Mamă, îndrăzneala bărbătească este lipsită de putere și efemeră, astfel că ordinea bazată pe elementul masculin stabilită de către Zeus și ceilalți zei olimpieni este artificială. În romanul "VALIS" al lui Philip K. Dick, Ananke este menționat ca „fatalitate oarbă sau noroc chior, potrivit unor experți... noroc chior: haos, cu alte cuvinte”. Există trimitere la Ananke la începutul romanului "The Infinites" al lui John Banville. În explicarea modului în care zeii i-au modelat pe oameni astfel încât aceștia să
Ananke (mitologie) () [Corola-website/Science/336858_a_338187]
-
Șansa teoreticianului mecanicii cuantice nu este libertatea etică a augustinienilor, iar Tyche este o amantă la fel de neobosită ca și Ananke.” În seria "Ravirn" a lui Kelly McCullough, Ananke este o figură proeminentă ce apare în toate cărțile ca personificare a Fatalității. În seria de cărți de benzi desenate "The Wicked + The Divine" realizată de Kieron Gillen și Jamie McKelvie, Ananke este paznicul nemuritor al zeilor reîncarnați. În romanul " Omul viclean" al lui Robertson Davies, Ananke devine un element pe care dr.
Ananke (mitologie) () [Corola-website/Science/336858_a_338187]
-
lui Sisif". La prima lectură a acestui roman, se ajunge la concluzia pe care Sartre a tratat-o amănunțit în „Situations I”, precum că existența la acest nivel nu are sens. Înlănțuirea evenimentelor este dictată de hazard, luând forma unei fatalități în fața omului. De aceea, Meursault este rece și distant atunci când inventariază evenimentele, ca și cum acestea ar surveni independent și fără voia lui. Cu toate acestea, Meursault rămâne un personaj pozitiv, care se pliază perfect acestei existențe/acestui mod de a trăi
Străinul (roman de Albert Camus) () [Corola-website/Science/311714_a_313043]
-
obiect al durerii și fericirii mele, dacă Între tine și mine e dragoste, noi trebuie să binecuvântăm Împreună ironia soartei. În mizeria asta a lumii trebuie să primim cu inimă bună o clipă de fericire pe care ne-o dă fatalitatea, cu toată ferocitatea ei răzbunătoare”. Tia Șerbănescu a publicat un amplu eseu În România liberă În 1992 comentând cu multă competență și mult fler feminin aura personalității Veronicăi Micle așa cum se desprinde din corespondenta lor. Printre altele, ne spune: „Și-
Editura Destine Literare by Elena Buică () [Corola-journal/Journalistic/81_a_329]
-
în această circumstanță să fie prevăzător căci Dușan nu păstra decât o parte a cuceririlor sale. Dacă Europa era doar la începutul catastrofei, în Asia tragedia era deja la ultimul act. Andronic III și Ioan Cantacuzino, încercau să se opună fatalității. Peste un an după luarea puterii, în 1329, Basileul a plecat la Răsărit cu o forță de 2000 de oameni ca să salveze Niceea, care era asediată de turcii emirului otoman Orkhan. La 10 iunie 1329, în bătălia de la Philocrene, în
Andronic al III-lea Paleologul () [Corola-website/Science/317271_a_318600]
-
și fără repetiții și dovedea o unitate stilistică pe care puține din cărțile mele o aveau. Ce mă încânta mai mult: reușisem «atmosfera fantastică» pe care o voiam, fără nimic «ocult», nici «simbolic» și fără rezonanță folclorică, inevitabilă ca o fatalitate în literatura fantastică românească. «Șarpele» era scris așa cum îi «văzusem» începutul: o povestire cu personaje banale, venite să «petreacă» la o mănăstire și antrenate fără voia, aproape fără știrea lor, într-o serie de întâmplări stranii, care până la urmă îi
Șarpele (nuvelă) () [Corola-website/Science/334686_a_336015]
-
având ca efect o stare aproape generală de somnolență. Sensul real al întâmplării (încheierea unui legământ tainic între Andronic și Dorina) apare într-un dialog ulterior prin care se relevă într-un mod subtil că întâlnirea celor doi era o fatalitate, un eveniment care trebuia să se petreacă prin voia destinului. Nuvela eliadescă are ca subiect principal practicile magice, toate întâmplările și personajele prezentate gravitând în jurul unui animal-totem: o reptilă de apă. În folclorul românesc, șarpele este un simbol erotic și
Șarpele (nuvelă) () [Corola-website/Science/334686_a_336015]
-
au fost caracteristici ale divinației tuturor semișilor ( Fahd, 1966:21-29 ). La fel ca la celelalte civilizații semite, și la arabi exista o afinitate între stilul profetic și cel poetic. Credința care îi domina cu adevărat pe vechii beduini era în fatalitate, timpul-destin, "dahr". Singurul document - și acela nesigur din punctul de vedere al autenticității - care s-a păstrat despre credințe, rituri și care relatează despre concepțiile vechilor beduini cu privire la fatalitate,viață și moarte rămâne poezia preislamică, sursă ce nu
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]