858 matches
-
Shulz, The New Feminine Brain: How Women Can Develop their Inner Strenghts, Genius, and Intuition, (New York: Free Press, 1995). 5. Robert A. Wilson, Feminine Forever, (New York: Evans, 1996). 6. Vezi articolul lui Judith A. Houck, „What Do These Women Want?: feminist responces to Feminine Forever, 1963-1980”, (Bulleting of the History of Medicine, 2003, 77:103-132), pentru o superbă discuție asupra juxtapunerii și consecințelor articolului inițial al lui Wilson și Betty Friedan, The Feminine Mystique, ambele publicate În 1993. 7. Stephen Smith
-Medicina energetica pentru femei. In: Medicina energetica pentru femei by Donna Eden, David Feinstein () [Corola-publishinghouse/Science/2365_a_3690]
-
plin de armonie, ci e impregnat de mari convulsii și nedreptate, cu deosebire la adresa soțiilor și a copiilor, și că a proteja în continuare această imagine idilică despre grupul domestic este o mare inechitate socială și general umană. Datorită militantismului feminist în primul rând, dar și altor conjuncturi, violentarea femeilor și a copiilor în cadrul familial a trecut în mare măsură din „nevăzut” în „transparent”, în perimetrul cercetărilor asidue și al dezbaterilor publice. Altor tipuri de violență intrafamilială li se potrivește acum
Sociopsihologia și antropologia familiei by Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/2359_a_3684]
-
de redacție -Elena Georgescu-Tistu. Primul cuvânt, articolul-program, aparține Sandei I. Mateiu și este un elogiu adus femeii. Rubrici: „Cronica modei”, „De-ale casei”, „Pagina fetelor”, „Chipuri de femei virtuoase”, „Cronica culturală feminină”, „Pagina copiilor”. L. f. are un pronunțat caracter feminist, dar lipsit de agresivitate, și încearcă să dovedească existența unei intense activități sociale și culturale în viața femeilor din România, în speță din Transilvania, expresie a unui simț civic manifestat și înainte de Unire. Poezie semnează Livia Hulea-Rebreanu (sora lui Liviu
LUMINA FEMEII. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287897_a_289226]
-
Note”, în care Mihail Negru urmărește atent meandrele vieții sociale și politice. Între 1927 și 1929 Camil Petrescu va fi autorul unor „tablete”. Le urmează Sanda I. Matei, autoare a unor succinte și acide notații cu caracter social, mai ales feminist, intitulate „Crâmpeie” (1929-1931), Adrian Maniu, care în 1932 preia rubrica „În fiecare zi” a lui Cecropide, transformând-o în punct de atracție al ziarului, și Keops (pseudonim care îl ascunde pe umoristul și omul de teatru Nicolae Vlădoianu), ale cărui
UNIVERSUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290367_a_291696]
-
să-și schimbe radical poziția și strategiile. Ea a conchis că teoria curriculumului trebuie reconceptualizată, în sensul de abandonare a noțiunilor și principiilor eminamente pozitiviste și behavioriste. Până atunci ASCD rămăsese surdă la vocile nonconformiștilor: literați, esteticieni, fenomenologi, teologi, antirasiști, feminiști, sociologi etc. „Marele curent al științei” părea calea sigură și infailibilă pentru construirea curriculumului. Descoperirea faptului că teoriile „științifice” sunt contradictorii și ireconciliabile nu numai că a zdruncinat încrederea în infaibilitatea „marelui curent”, ci a năruit pur și simplu speranța
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
copil; problematica psihopedagogică a „împreunării”; pornografia; erotismul; posibilitatea întemeierii unei pedagogii a reciprocității; sexul și căutarea identității; statutul sentimentalismului și al esențialismului în cunoaștere; misoginia curriculară; androcentrismul curricular; etnografia feministă; curriculumul ca text homosexual; profeminismul masculin în școli ș.a. Postmodernismul feminist a anticipat cu aproape un deceniu celelalte explorări curriculare postmoderne. Avem de-a face cu un domeniu științific nou, nestrăbătut încă de pioasa pedagogie creștină. De aceea deschiderea „cutiei Pandorei” solicita exploratori îndrăzneți. Se poate considera însă că pionierii au
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
luat de „intenționalitatea” husserliană. Fenomenologii caută o „cunoaștere originară”, o „precomprehensiune”, care s-ar afla în adâncurile conștiinței și ar putea fi izvorul unic pentru gnosis, epistemé și mathesis. Primele aplicații fenomenologice la teoria curriculumului au fost inițiate în cadrul curentului feminist de către Madeleine Grumet și Janet Miller încă din anii ’70. Clarificarea statutului metodei fenomenologice în teoria curriculumului a fost realizată la sfârșitul deceniului opt de către Paul Willis (1979), care a definit metoda ca fiind o tehnică de explorare estetică și
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Bowers, The Promise of Theory..., ed. cit., pp. 57-82. 69. P. Wexler, Social Analysis of Education: After the New Sociology, Routledge & Kegan Paul, Londra, New York, 1987. 70. Elizabeth Ellsworth și-a conturat virulenta critică încă din anii 1986-1987: „Elicit Pleasures: Feminist Spectators and Personal Best”, Wide Angle, 8/1986; „Educational Films against Critical Pedagogy”, Journal of Visual Literacy, 169/1987. Studiul „Why Doesn’t This Feel Empowering? Working Through the Repressive Myths of Critical Pedagogy”, prezentat ca referat la Conferința JCT
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Subjects and Curriculum Change, The Falmer Press, Londra. Goodson, I. (1988), The Making of Curriculum: Collected Essays, The Falmer Press, Philadelphia. Gordon, I. (ed.) (1968), Theories of Instruction, ASCD, Washington, D.C. Gore, J. (1993), The Struggle for Pedagogies: Critical and Feminist Discourses as Regimes of Truth, Routledge, New York. Grafton, A., Jardine, L. (1986), From Humanism to the Humanities: Education and the Liberal Arts in Fifteenth and Sixteenth-century Europe, Duckworth, Londra. Graham, P. (1967), Progressive Education from Arcaddy to Academe: A History
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
H. (1986), The Struggle for the American Curriculum: 1893-1958, Routledge & Kegan Paul, Londra. Kliebard, H. (1992), Forging the American Curriculum, Routledge, New York. Lather, P. (1986), „Research as Praxis”, Harvard Educational Review, 56 (3), pp. 257-277. Lather, P. (1991), Getting Smart: Feminist Research and Pedagogy with/in the Postmodern, Routledge, Londra. Lee, J., Lee D. (1960/1972), The Child and His Curriculum, Appleton-Century-Crofts, Inc., New York (ediții anterioare: 1950, 1940). Leeper, R. (ed.) (1965), Strategy for the Curriculum Change, ASCD, Washington, D.C. Leitch
Teoria generală a curriculumului educațional by Ion Negreț-Dobridor () [Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
MIȘCAREA FEMINISTĂ, periodic feminist și cultural apărut la Chișinău, bilunar, din ianuarie 1933 până la 31 ianuarie 1934. A fost organul Ligii Culturale a Femeilor din Basarabia. Au colaborat cu versuri Magda Isanos, Elenă Dobroșinschi-Malai, Iorgu Tudor, Tudor Elefterescu. Au mai semnat Elenă Alistar, Speranța
MISCAREA FEMINISTA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288180_a_289509]
-
Westport, 1980; Michael Fellman, The Unbounded Frame: Freedom and Community in Nineteenth Century American Utopianism, Greenwood Press, Westport, 1973; Francis Richard, Transcendental Utopias: Individual and Community at Brook Farm, Fruitlands, and Walden, Cornell University Press, Ithaca, New York, 1997; Frances Bartkowski, Feminist Utopias, University of Nebraska Press, Lincoln, 1989; Dolores Hayden, Seven American Utopias: The Architecture of Communitarian Socialism, MIT Press, Cambridge, Mass., 1976; Donald E. Pitzer (ed.), America’s Communal Utopias, University of North Carolina Press, Chapel Hill, 1997; Harold V.
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
valorile sigure, ca Sartre în încarnarea lui stalinistă de după 1945, dar și cu personaje ca instabilul - până la omucidere! - Althusser, precum și cu feluriți neomarxiști); modulul psihanalitic (centrat de regulă pe Lacan, cu relativ puține elemente din alte școli psihanalitice franceze); modulul feminist (cu Simone de Beauvoir ca figură precursoare, Le deuxième sexe fiind una dintre cele mai citate - deși probabil nu totdeauna citită, date fiind dimensiunile sale - cărți ale bibliografiei feministe internaționale); modulul homosexual (pe care Foucault, el însuși homosexual, a refuzat
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
anii 1929 Și 1948" Mișcarea de femei din România, care acumulase deja o bogată experiență în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea și în primele două decenii ale celui următor, s-a amplificat și maturizat în anii interbelici. Curentul feminist a devenit o parte substanțială a societății civile - în plină afirmare - în condițiile consolidării instituțiilor statului de drept modern. Pe de o parte, au fost refăcute și extinse în toate provinciile românești reunite multe din vechile organizații de femei și
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
precum Uniunea Femeilor Române (U.F.R.), Consiliul Național al Femeilor Române, Asociația pentru Emanciparea Civilă și Politică a Femeilor Române (A.E.C.P.F.R.), erau socotite în epocă organizații de prestigiu ale mișcării internaționale de femei. Creșterea evidentă a importanței acordate curentului feminist românesc - atât în țară, cât și în străinătate - a fost consecința firească a implicării femeilor în transformările ce se petreceau în toate compartimentele vieții sociale. Întregirea teritoriului național, reformele din anii 1917-1923 au consolidat poziția României pe continent, aceasta ajungând
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
românesc în jurul căruia a rămas închegat spiritul național înainte de Unire”. Dar censul cultural pretins - se arăta în aceeași moțiune - „va înlătura de la vot marea masă a populației feminine de la sate, cu toate că aceasta a dovedit îndeajuns calitățile sale gospodărești”1. Militantismul feminist al anilor ’30 Acordarea dreptului de vot și eligibilitatea femeilor pentru organele locale ale puterii de stat a declanșat o confruntare acerbă de opinii între organizațiile de femei, în jurul tacticii de urmat. Un grup de femei, în frunte cu Alexandrina
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
puteau face parte din vreun partid politic 2. Elena Meissner, asemenea altor reprezentante ale feminismului românesc, semnala că rațiunea de a fi a oricărui partid politic era să ajungă la guvernare pe baza unui program propriu. Or, un partid politic feminist, oricât de bine intenționat ar fi fost, n-ar fi putut ajunge niciodată la putere. De altfel, nici nu ar fi „tratat” nimeni cu un partid fără experiență și fără cadrele și mijloacele necesare pentru o acțiune eficientă. Gruparea de
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
de la Marsilia și despre apelul lansat către femeile din întreaga lume, să se solidarizeze pentru a depăși impasul în care se afla Societatea Națiunilor în fața desconsiderării de către puterile revizioniste a celor mai elementare precepte ale dreptului internațional 3. Același ziar feminist reproducea lucrările Congresului A.I.S.A.C.P.F. ținut la Istanbul (16-23 aprilie 1933), unde a fost definitivată Carta Femeii, pe temeiul principiilor Declarației de Independență a S.U.A., recunoscute ca inalienabile de către națiunile civilizate 1. Delegația română s-a angajat
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
promite prin noul anteproiect de lege, cât și opiniei publice, care privește cu interes la primii pași ce vom face spre a se intra pe poarta cea largă în administrația comunală și județeană. Înseamnă noua grupare crearea unui partid politic feminist, care să lupte contra partidelor actuale formate din bărbați? Partid politic? Nu ezit să spun de la început că o asemenea concepție ar fi o anomalie. În adevăr, partid politic înseamnă o organizare în jurul unui program politic, cu rațiunea de a
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
politic? Nu ezit să spun de la început că o asemenea concepție ar fi o anomalie. În adevăr, partid politic înseamnă o organizare în jurul unui program politic, cu rațiunea de a fi chemat la guvern spre a conduce țara. Partid politic feminist ar însemna deci o organizare politică identică - formată numai din femei - care așteaptă să primească de la factorul constituțional însărcinarea de a forma un guvern! Își închipuie oare cineva că s-ar găsi o singură femeie în țara aceasta care să
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
Intrarea femeilor în Partidul Țărănist e justificată prin faptul acordării de drepturi femeilor de către acest partid și înscrierea în programul său a drepturilor integrale. Cuvântarea d-nei H. Satmary „Ca una din conducătoarele mișcării feministe - spune oratoarea - găsesc că interesul general feminist este de a se devota interesului neamului. Femeile trebuie să se adapteze noii situații ce i s-a creat în cadrul realităților existente, adică în cadrul partidelor politice”. Oratoarea arată cum era să fie chemată în postul de primar al Balcicului și
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
și județene, precum și drepturi de alegătoare pentru femeile cu 4 clase primare, cu obligațiunea ca ele să se înscrie în listele electorale și să participe la vot, precum și acordare de drepturi politice integrale femeilor. Cel de al 14-lea congres feminist a luat sfârșit, iar congresistele au părăsit Constanța. Gazeta femeilor, nr. 140-141, din 30 septembrie 1936. 50TC "50" Femeile ieșene mulțumesc ducesei de Atholl pentru că a luat apărarea României în parlamentul engleztc "Femeile ieșene mulțumesc ducesei de Atholl pentru că a
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
o școală de demnitate și de orientare în ce privește îndatoririle noastre în viața socială românească, face un apel cald și prietenesc către toate fetele acestei țări să se integreze acțiunii sale generoase și hotărâte. Comitetul organizator a hotărât înființarea unui cerc feminist de studii sub conducerea d-nei Calypso Botez, cerc de studii care a început joi, 10 decembrie ora 7 p.m., în strada Batiște 26, cu subiectul „Tineretul feminin român la răscruce și datoriile actuale ale acestui tineret”. A vorbit d-ra C.
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
d-l Iuliu Maniu - este o datorie să realizăm punctul din programul nostru, drepturile politice integrale pentru femei”. Iar d-l dr. N. Lupu a declarat: „Făgăduiesc că până la capăt voi fi același fervent apărător al drepturilor femeilor noastre. Sunt feminist pentru că în lunga istorie a omenirii influența femeilor a fost covârșitoare. După cum se vede, în balanța luptelor feminine se adaugă o nouă confirmare a aportului pe care femeia l-a adus și țării și neamului”. O inimoasă cuvântare a rostit
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
ironie sau sarcasm, sentimentele unor lucruri neînsuflețite. Impresia dominantă este aceea de vraiște existențială, adaptată perfect unui spațiu nedefinit, pe rând idilic ori coșmaresc, cultivând ludicul ca unică modalitate de exprimare. Păstrându-se la egală distanță de patetismul și sarcasmul feminist, însă fără ca prin această detașare să-și piardă sensibilitatea proprie sentimentalului travestit în ironist și umorist, B. reia, într-o suită fragmentaristă de proze spirituale, tema războiului dintre sexe, definind, bunăoară, „billclintonianul” drept un bărbat care are curajul de a
BUD. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285909_a_287238]