160 matches
-
și apei, pământului și focului, între rece și cald, umed și uscat, într-un ritual liric nemuritor 1044. Să ne aplecăm puțin asupra dizovării substanței și fixării spiritului, urmată de fixarea materiei și dizolvarea spiritului. Iată o taină numită Piatra filosofală. Și dacă cele transmise nouă definesc ansamblul lucrurilor, așa cum John Dee îl considera receptat prin limba lui Enoch 1045, dezvăluirile lui Hermes rămân oricum permanent o taină, pentru că cele înscrise de el sunt imagini noetice din ritualul liric amintit, dar
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
sufletul, iar poeții transcriu afectiv sămânța ce rodește în conștiița lor lirică. La rândul lor picioarele noastre sunt pietrele și nestematele pământului care descoperă reflecția adâncurilor și culorile se asociază vârstelor noastre. Alchimistul, cărturarul și magicianul, știe că operele pietrei filosofale sunt în număr de patru. El înnegrește, albește, îngălbenește și face materia violet. Cuvântul folosit de poesie este unit prin secretele alchimiei cu astrologa și succesiunea anotimpurilor. Dar fără pământ, fără materia prima, unde-am putea să ne înrădăcinăm arta
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
pământului, plină de sevă și vaporoasă. Cât de repede ne dăm seama de valoarea culorilor în viața noastră cotidiană? După Goethe culoarea e o vopsea înscrisă destinic în substanța din care este constituită materia, iar Mircea Eliade apreciază că piatra filosofală are o putere infinită de nuanțe și reprezintă ultimul grad de transmutație a corpurilor, ducând imperfecțiunea la perfecțiune 1058. Toate elementele sunt pline de culori iar acestea din urmă vin din lumină. Recunoașterea celor șapte culori ale curcubeului, date de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
contact permanent cu explorarea materiei. Poesia e o astfel de oglindire a sufletului în corpul avid de spirit. De la trinitate, analiza conduce la suma binomului cu unitatea, transmutația psihică a eului spre sine urmează același parcurs, tao întru crearea pietrei filosofale. Nu e un ou dogmatic, ci unul eminamente al libertății gândirii, poesia e partea de feed back a spiritului îmbăiat în suflet din aspirațiile trupului. În liber gând, biet Om, te crezi fără rival În lumea-n care viața-i
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
de foc1236. Roata care se învârte forma perfectă a nașterii după Bohme, îmbrățișând arcanul mistic al alchimiei, incluzând și taina centrului răului. Mijlocul este adus în apropierea conștienței de către inconștient, provocându-i o fascinație deosebită. Una din metodele creerii pietrei filosofale alături de folosirea imaginației este înțelegerea cvatraturii cercului. Dar pentru un profan aceasta ar părea de-a dreptul stupid. În măsura în care conștiența se dezvoltă, inconștientul nu mai poater fi comunicat sau devine parte empirică în conținutul conștienței și este transcendentă acesteia din
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
corespund celor cinci elemente tainice, aducând alchimistului imaginația creatoare. Asemenea tabloului lui Solomon Trismosin, Arborele alchimic care ilustrează cartea a VI-a a Eneidei procesul dus între albedo (Anhise) și nigredo (Silviu) atinge prin Enea îmbrăcat în roșu atingerea pietrei filosofale reprezentată prin creanga de aur, nu cea sadoveniană dar nu foarte departe de aceasta. De multe ori copacul poate fi așezat nu în codrul haosului ci într-o grădină care reprezintă acțiunea ordonatoare a omului asupra naturii și a rațiunii
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
feminin, minunat prezentat în epopee e premergător Evei și Fecioarei Maria din cele două esențiale părți ale Bibliei. Planul uman și cel divin se îmbină într-o magistrală epopee, la fel cum și creația poetică rămâne o taină, o piatră filosofală ce așteaptă a fi descoperită în creuzetul alchimistului. Hermes spunea că la sfârșitul lumii cerul și pământul trebuie să fie unite. Pitagora spune și el că acest cuvânt filosofic secret a fost ascuns de Dumnezeu sub semnul lui Apollo, pentru că
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
un va fi / decât al celor care știu să zboare". Simbolul poetic se crează prin relații de analogie și de aceea, dincolo de semnificația lui semantică, comunică un ordin, o poruncă magică, precum hermeneutica imaginilor mentale sau scrise prin cuvânt. Piatra filosofală nu se arată decât celor care sunt hărăziți să o vadă și numai după ce știu cum și unde să-i perceapă prezența. Viziunile profeților sunt simboluri poetice, la fel cu majoritatea alegoriilor din ritualurile exo și esoterice. La început a
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Memoriile unui soldat de plumb, rămase necunoscute până de curand. La sfârșitul anului 1921, scriitorul în devenire publică prima povestire în paginile unui săptămânal științific de popularizare, Ziarul științelor populare și al călătoriilor. Este vorba despre Cum am găsit piatra filosofală. În Romanul adolescentului miop, Eliade povesteste despre descoperirea uluitoare a propriului corp și a sexualității. Romanul care îi urmează, Gudeamus, este cel al întâlnirii cu feminitatea și cu iubirea. Relația tânărului scriitor cu femeia și cu iubirea este inseparabilă de
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
început; aici totul trebuia să pornească după un nou model. Pentru acest model au fost folosite și utopiile." La 4 iulie 1776, Congresul American votează Declarația de Independență redactată de Jefferson. Prima parte este un rezumat al doctrinei filosofilor, "piatra filosofală", chintesență a tuturor utopiștilor"120. Aceasta începe cu: "Considerăm ca evidente prin ele însele adevărurile următoare: toți oamenii sunt creați egali; ei sunt înzestrați de Creator cu anumite drepturi inalienabile; printre aceste drepturi se află viața, libertatea și căutarea fericirii
Anul 1600: cenzura imaginarului științific la începutul modernității by Dan Gabriel Sîmbotin () [Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
cu creația literară, precizează că de la început a scris "și una, și alta", "și tot de la început, literatura pe care o făceam era "realistă" și "fantastică""5, primele încercări literare publicate în Ziarul Științelor Populare fiind Cum am găsit piatra filosofală, numită "schiță "fantastică"" și "fragmentul pseudo-autobiografic", Amintiri din retragere. Au urmat "romanele fantastice" Călătoria celor cinci cărăbuși în țara furnicilor roșii, "roman satiric entomologic" și Memoriile unui soldat de plumb. Specificând că "încercările mele literare au fost de la început și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
din Timp". De aici, o încercare de valorificare a Morții ca reintegrare (Întoarcerea din Rai); de aici, de asemenea, nostalgia eternității (Isabel), a reversibilității Timpului (Nuntă în Cer), a "sabotării Istoriei" (Noaptea de Sânziene). De aici, în sfârșit, motivul "Pietrei Filosofale", de la cel dintâi text literar publicat la 13 ani, până la Noaptea de Sânziene - și, mai ales, motivul "coexistenței a două iubiri" care apare deja în romanul universitar Gaudeamus, se precizează progresiv în Petru și Pavel, Întoarcerea din Rai, Nuntă în
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Eliade, Humanitas, București, 1998. Corespondență I - Mircea Eliade și corespondenții săi 1, Minerva, București, 1993, ediție îngrijită de M. Handoca. Corespondență II - Mircea Eliade și corespondenții săi 2, Minerva, București, 1999, ediție îngrijită de M. Handoca. Cum am găsit piatra filosofală - Mircea Eliade, Cum am găsit piatra filosofală. Scrieri de tinerețe, 1921-1925, Humanitas, București, 1996, ediție îngrijită de M. Handoca. De la Zalmoxis la Genghis-Han - Mircea Eliade, De la Zalmoxis la Genghis-Han. Studii comparative despre religiile și folclorul Daciei și Europei Orientale, Humanitas
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
Eliade și corespondenții săi 1, Minerva, București, 1993, ediție îngrijită de M. Handoca. Corespondență II - Mircea Eliade și corespondenții săi 2, Minerva, București, 1999, ediție îngrijită de M. Handoca. Cum am găsit piatra filosofală - Mircea Eliade, Cum am găsit piatra filosofală. Scrieri de tinerețe, 1921-1925, Humanitas, București, 1996, ediție îngrijită de M. Handoca. De la Zalmoxis la Genghis-Han - Mircea Eliade, De la Zalmoxis la Genghis-Han. Studii comparative despre religiile și folclorul Daciei și Europei Orientale, Humanitas, București, 1995, traducere de M. și C.
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
într-un minister și care ar trece drept un birocrat foarte competent și foarte enervant dacă l-ați întâlni... dar a venit să mă vadă întrucât împrumutase de la bibliotecă anumite cărți despre poveștile populare care vorbesc, și ele, despre piatra filosofală în termeni simbolici. I-am arătat mica noastră bibliotecă a seminarului și, plimbându-se, mi-a explicat că Marele Alchimist al epocii noastre este totuși un anume Mircea Eliade»” - Jurnal, 22 octombrie 1961. 2. Disertația susținută de Wikander pentru obținerea
Întotdeauna Orientul. Corespondența Mircea Eliade – Stig Wikander (1948-1977) by Mircea Eliade, Stig Wikander () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2332_a_3657]
-
cerc, „al permanenței ce sălășluiește în constanța schimbării însăși”, raportată la simbolismul Centrului și al circumferinței? Cine a văzut - a sacris - lumea ca alchimiștii, Haos al materiei prima ce trebuie să sufere transmutația și imolarea, apoi Mysterium Coniunctionis, căutând Piatra Filosofală și aspirând către Marea Operă? Minunile Curții-de-Argeș Se văd trei, însă există dispute între arheologi cum că ar fi mai multe monumente construite pe temeliile celor preexistente. Sunt celebrări în piatră ale dorului de Dumnezeu al românilor: ruina Bisericii Sân
Supoziţii pe colţul unui blazon. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Luminiţa Crihană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1429]
-
Doamne, să scriu doar o carte ca asta...”. Și plângeam. O mărturisesc impudic - a fi impudic în ceea ce simți și exprimi era legea scrisului lui Scott: „Trebuie să-ți vinzi sufletul...” îi spunea odată unui tânăr scriitor care căuta piatra filosofală în literatură. ...Poate mai suntem unul, doi care ardem azi în chip de lumânări la căpătâiul lui, murmurând cuvintele acelei cărți poștale pe care și-a trimis-o singur la hotelul „Grădina lui Alah” din Hollywood, hotel de mâna a
Supraviețuirile 6. În jungla unui bloc de gheață by Radu Cosașu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2292_a_3617]
-
rândul lor, s) fie sprijiniți de o populatie care se presupune c) Înțelege, aprob) și legitimeaz) obiectivele unei asemenea elite. Oricine cunoaște Orientul Mijlociu va fi de acord c) un asemenea scop ar fi echivalentul politic al c)ut)rii pietrei filosofale.” Eșuând În Siria, americanii au Încercat s) acționeze În Egipt. Kermit Roosevelt, de la CIA, „s-a Întâlnit cu câțiva ofițeri implicați În conspirația care a dus la acel coup d’état din 22 iulie 1952”. Americanii doreau că noul regim
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
măcar această filosoficală federală e vorbă goală, după cum vorbe goale au însemnat cam toate întîmplările unei zile a cărei rezultantă a fost că Nașu’ n-are nici o putere atunci cînd n-are chef să aibă. Dacă ar fi rostogolit piatra filosofală un pic mai la vale, Mircea Sandu ar fi putut descoperi și alte cugetări interesante. „Cine votează cu Blatter, suportă consecințele“, o teză lansată de filosoful scandinav Johansson. Sau: „Cînd n-ai un stadion ca lumea în țară, nu mai
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
cu voia dumneavoastră, Alexandru Deaconu, băiatul șefului de magazie de la FRF. Salomir s-ar putea să aibă de suferit și fiindcă i-a dat cartonaș roșu lui Mihăiță Neșu, iar tatăl acestuia, meditator metafizic la Păltiniș, nu lasă nici o piatră filosofală neridicată. Salomir n-a arbitrat mai slab Steaua-Rapid decît a făcut-o Corpodean la Dinamo-Steaua. Plus că n-a avut nici acea doză de șmechereală compensatorie. A greșit pur și simplu, și-a luat bobîrnacele și nu i-a băgat
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
va suferi, va muri, va învia, fiind astfel tratată prin grila inițierii de către alchimist. Scenariile inițiatice de pe planul spiritului vor fi transferate materiei. Ceea ce pe plan spiritual duce la libertate și desăvârșire, pe plan alchimic va duce la obținerea Pietrei Filosofale, susține repetat Mircea Eliade. un instrument important al manipulării metalelor în scop alchimic era focul. Aristotel vedea trecerea prin foc ca un mijloc al purificării metalelor. Dacă focul acționează asupra unui lucru, înseamnă că acel lucru nu este pur. Proba
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
instrument important al manipulării metalelor în scop alchimic era focul. Aristotel vedea trecerea prin foc ca un mijloc al purificării metalelor. Dacă focul acționează asupra unui lucru, înseamnă că acel lucru nu este pur. Proba focului era proba ultimă. Piatra Filosofală și aurul alchimic simbo lizau nemurirea, libertatea absolută. În alchimie, un alt nume dat Pietrei Filosofale a fost rebis („lucru dublu”). * Alchimia chineză. Primul text alchimic datează din china secolului al II-lea Î.Hr. Aici se insistă asupra caracterului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
un mijloc al purificării metalelor. Dacă focul acționează asupra unui lucru, înseamnă că acel lucru nu este pur. Proba focului era proba ultimă. Piatra Filosofală și aurul alchimic simbo lizau nemurirea, libertatea absolută. În alchimie, un alt nume dat Pietrei Filosofale a fost rebis („lucru dublu”). * Alchimia chineză. Primul text alchimic datează din china secolului al II-lea Î.Hr. Aici se insistă asupra caracterului ritualic și sacru al alchimiei. Motivul este cel al aurului alchimic, care se deosebea de cel
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
a lucrării sale, Pao P’u Tzu, celebrul alchimist chinez, insista asupra a două tipuri de alchimii: a) exoterică, alchimia ca artă a transmutării mineralelor, a obținerii aurului și argintului; b) ezoterică, înțeleasă ca tehnică sacră de obținere a Pietrei Filosofale. Presupune din partea alchimistului preliminarii ascetice (ritualuri, posturi, sacrificii, purificări). El ajunge, la limită, să se hrănească doar cu suflurile cosmice. Există însă reguli precise ale acestui ritual. „După unele rețete, atestate în secolul al III-lea d.Hr., emanația soarelui
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
chinovarului. Pe un plan mai subtil, procesul simboliza purificarea lăuntrică. Alchimistul putea ajunge la obținerea unor puteri speciale (siddhi). De aceea Mădhava „consideră alchimia drept o ramură a lui Hatha Yoga”. veritabilul alchimist avea și puteri cosmogonice. Astfel, cu ajutorul Pietrei Filosofale putea obține „din materia minerală o ființă umanoidă dotată cu conștiință”. Este vorba de acei homunculuși, ființe dotate cu rațiune și grai. Paracelsus le-a consacrat o întreagă carte. Această „palingeneză alchimică” este combinată cu ideea că metalele și mineralele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]