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Elections în Western Europe since 1815: Electoral Results by Constituencies, London, Macmillan. Cardoso, F.H. și Faletto, E., 1967, Dependencia y desarrollo en America Latina, Santiago, ILPES; trad. it. Dipendenza e sviluppo in America Latina, Milano, Feltrinelli, 1971. Caretti, P., 2002, I diritti fondamentali: libertà e diritti sociali, Torino, Giappichelli. Cesarini, P. și Hite, K. (eds.), 2003, Authoritarian Legacies and Good Democracy, Notre Dame, University of Notre Dame Press. Cohen, J., 1989, "Deliberation and Democratic Legitimacy", în A. Hamlin și J. Pettit (eds.), The
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
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et 15 mai 1871), 1975, p. 136. 68 Paul Valéry, "Notes et digression", în Introduction à la méthode de Léonard de Vinci, 1919, pp. 35-36: "Mais chaque vie și particulière possède toutefois, à la profondeur d'un trésor, la permanence fondamentale d'une conscience que rien ne supporte [...] le moi pur, élément unique et monotone de l'être même dans le monde, retrouvé, reperdu par lui-même, habite éternellement notre sens ; cette profonde note de l'existence domine, dès qu'on l
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
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of ocean and of tempest, the ship is quivering - oh God! And - going down!" 19 Paul Valéry, "Notes et Digressions", în Œuvres, I, p. 1228: "Mais chaque vie și particulière possède toutefois, à la profondeur d'un trésor, la permanence fondamentale d'une conscience que rien ne supporte [...] le moi pur, élément unique et monotone de l'être même dans le monde, retrouvé, reperdu par lui-même, habite éternellement notre sens ; cette profonde note de l'existence domine, dès qu'on l
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
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Libre de Bruxelles depuis să création en 1834 et jusqu'aux années '30 du XXe siècle. Institution privée, fondée à l'initiative d'un groupe de libéraux (ayant à leur tête l'avocat Pierre-Théodore Verhaegen), l'université affiche comme principe fondamental " le libre examen ". La structure et le fonctionnement de l'Université Libre, depuis le plan d'enseignement et jusqu'à l'organisation administrative et leș titres délivrés, ont connu une réglementation progressive, comme tout l'enseignement supérieur belge, d'ailleurs
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
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attribuent aux choses, aux mots et aux actions ? Dans cette perspective, fondamentalement anthropologique, le risque est celui d'une définition impérialiste de la catégorie qui, en l'identifiant à l'histoire elle-même, conduit à să dissolution. Cette difficulté trouve să raison fondamentale dans une difficulté qui renvoie aux multiples acceptions du terme " culture ". Elles peuvent être schématiquement distribuées entre deux familles de significations: celle qui désigne leș œuvres et leș gestes qui, dans une société donnée, șont soustraits aux urgences du quotidien
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
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état naturel, à l'aide de l'idée de droit de nature. En même temps, l'exégèse biblique du Premier traité fournit les concepts de propriété, souveraineté et autorité, à retrouver dans le Deuxième traité. Le concept de propriété est fondamental chez Locke. À côté de la famille, la propriété représente la source des conventions dans le cadre de l'état naturel, antérieur à l'ordre civil. Dans l'exposition du concept de propriété, avec ses deux sens (propriété de soi-même et
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
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étymologie biologique de la notion de génération et d'autres caractéristiques. L'essai sur les mots privilégiés et la communication est excursus sur la manière platonicienne dans laquelle Noica a déchiffré près d'une centaine de mots qui composent le lexique fondamental de l'énonciation philosophique roumaine. Le philosophe de Păltiniș venait de donner une réponse possible à la question de Mircea Vulcănescu: si et combien peut-on parler d'une philosophie roumaine? Oui, il est possible, conclut Noica mais à la mesure
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
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Blaga des structures antinomiques rencontre la réflexion contemporaine. Dans cette direction, elle peut s'intégrer dans un mouvement plus large d'idées plutôt similaires, qui traversent tout le XXème siècle et où il y a une convergence vers une transformation fondamentale de la manière de penser. Dans ce sens, on met en discussion quelques idées et projets de la pensée occidentale du dernier siècle, avec lesquels la thématisation de Blaga est en consonance: l'idée de complémentarité, mise en circulation par Niels Bohr
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
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Turner, 1990]. Sociologia că art? social? CHEYSSON Emile (1836-1910): Oeuvres Choisies (1911) DEMOLINS, Edmound (1852-1907): A quoi tient la superiorit� des Anglo-Saxons? (1897); L'Education nouvelle (1898) TOURVILLE Henri de (1842-1903): Histoire de la famille particulariste (1897-1903); Pr�cîș de philosophie fondamentale d'apres la m�thode d'observation (1928) � postum DE GREEF Guillaume (1842-1924): Introduction a la sociologie (1886-1889); Structure g�n�rale des soci�ț�s (1908) WAXWEILER Emile (1867-1916): Esquisse d'une sociologie (1906) KOVALEWSKY Maxime (1851-1916), Leș Sociologues
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
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attribuent aux choses, aux mots et aux actions ? Dans cette perspective, fondamentalement anthropologique, le risque est celui d'une définition impérialiste de la catégorie qui, en l'identifiant à l'histoire elle-même, conduit à să dissolution. Cette difficulté trouve să raison fondamentale dans une difficulté qui renvoie aux multiples acceptions du terme " culture ". Elles peuvent être schématiquement distribuées entre deux familles de significations: celle qui désigne leș œuvres et leș gestes qui, dans une société donnée, șont soustraits aux urgences du quotidien
Machiavelli si Renasterea italiana. Studii by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]
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republicilor anglo-saxone și latine din cele două Americi, îndeosebi. Citându-l pe Moritz Wagner, autorul la care ne referim scria în 1928, întru totul îndreptățit, că „on a dit à bon droit que «la théorie de la migration est le point fondamental de l’histoire universelle»”. Altcineva apela, nu demult, la Oscar Handlin, un specialist american în evoluția imigrărilor, care afirma că „istoria imigranților în America este istoria Americii înseși”. Să ne amintim apoi de cunoscuta declarație avansată la 4 noiembrie 1944
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
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40. Points de vue sur la théorie des nœuds. (French) Enseignement Math. (2) 16 1970 97-110. 39. Sur leș relations du groupe d'un nœud. (French) Rev. Roumaine Math. Pures Appl. 14 1969 753-757. 38. Sur leș automorphismes du groupe fondamental d'une surface fermée orientable. (French) Bul. Inst. Politehn. Iași (N.S.) 14 (18) 1968 fasc. 3-4, 5-15. 37. Sur leș générateurs de certains groupes d'automorphismes. (French) Mathematica (Cluj) 10 (33) 1968 245-251. 36. Sur un choix intrinsèque des générateurs
Gheorghe Călugăreanu () [Corola-website/Science/307148_a_308477]
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Paris, dar a ales să susțină concursul de admitere pentru studenții străini de la Școala Normală Superioară din Paris, fiind admis pe locul întâi în 1992. Și-a susținut teza de doctorat în 1997, sub conducerea lui Gérard Laumon, despre lema fondamentală Jacquet-Ye. În 1998 a fost numit cercător la Laboratorul „Analiză, geometrie și aplicații” (LAGA) din cadrul al Centrului Național Francez de Cercetări Științifice (CNRS). În 2004 a devenit profesor universitar la Universitatea Paris Sud (Orsay). În același an, a obținut titlul
Ngô Bảo Châu () [Corola-website/Science/320377_a_321706]
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privesc, oricare ar fi originile, credința sau avuția sa" (de notat totuși că această declarație excludea femeile, săracii care nu plăteau taxe, sclavii și Indienii). Oamenii de origini diferite sunt, în această concepție, văzuți ca fiind membrii unei unice comunități, fondamental liberi, egali în drepturi și de o seamă. În aceste condiții, făurirea identității naționale a fiecărei țări se obține treptat prin educație, prin multi-culturalitate și prin asimilare (faimosul "melting-pot" american). În țările în care domină dreptul strămoșesc, cetățenia se definește
Ius sangvinis () [Corola-website/Science/315276_a_316605]